Nagasaki , Diócesis de (NAGASAKIENSIS). Nagasaki, capital de la prefectura (ken) del mismo nombre, está situada en una pequeña península en la costa sureste de la isla de Kiushiu, Japón . Su puerto, rodeado por tres lados por montañas que descienden hasta la costa y protegido por el cuarto (la entrada) por numerosas islas, es uno de los más seguros e importantes de Japón . Siendo el primer puerto de entrada para los buques procedentes del sur y del oeste, es también una de las principales estaciones de abastecimiento de carbón del Lejano Oriente. Las principales industrias de la ciudad son la fabricación de motores y la construcción naval. Importa principalmente algodón, carbón, azúcar y petróleo; entre sus principales exportaciones se encuentran carbón, arroz, harina, alcanfor y tabaco. En los primeros diez siglos de nuestra era encontramos referencias a la ciudad con no menos de siete nombres distintos, de los cuales Fukaye no Ura (Bahía de Fukaye) es el más conocido. Su nombre actual probablemente deriva de un tal Nagasaki Kotaro, quien, entre 1185 y 90, recibió Fukaye no Ura como feudo. Sin embargo, antes de la llegada de los misioneros cristianos , Nagasaki era una aldea insignificante.
Aunque la labor misionera de San Francisco Javier en Japón se limitó al territorio que ahora forma parte de la Diócesis de Nagasaki, y la historia eclesiástica de este territorio es prácticamente idéntica a la historia del cristianismo primitivo en Japón , la ciudad de Nagasaki parece no haber sido visitada por los misioneros hasta 1569. En ese año, el padre Vilela, S.J., erigió una iglesia en el lugar donde se encontraba una pagoda que le había sido donada por el señor cristiano de la región, y en 1571 ya había logrado 1500 conversiones. En 1570, los portugueses comenzaron a comerciar con Nagasaki. Yinzeyemon, el gobernador imperial de la provincia, los recibió amablemente y, quizás para inducirlos a comerciar solo con él y así evitar que otros obtuvieran armas de fuego, fingió favorecer la religión cristiana . Sin embargo, cuando los comerciantes y misioneros, como medida de precaución contra una futura opresión, insistieron en que reconociera la autoridad eclesiástica sobre el territorio de Nagasaki, él mostró gran vacilación y solo cedió a sus deseos cuando amenazaron con retirarse y buscar otra sede si se rechazaba su petición. A partir de la llegada de los extranjeros, se data el rápido crecimiento de Nagasaki, con numerosos comerciantes nativos que se asentaron en la ciudad con la esperanza de enriquecerse mediante el comercio exterior. Para 1587, los últimos vestigios de las religiones budista y sintoísta habían desaparecido del distrito, que ya contaba con tres iglesias principales (llamadas por los japoneses Ki-kuwan, «extraña visión») y numerosas capillas. A 1587 también debe atribuirse el repentino cambio de actitud de Hideyoshi hacia el cristianismo (véase Japón ). Influenciado por las insinuaciones de los bonzos sobre el objetivo final de los misioneros, emitió, durante una noche de orgía (24 de julio), un decreto que proscribía la religión cristiana y ordenaba a los jesuitas abandonar Japón en un plazo de veinte días. Sin embargo, posteriormente, el taiko se calmó y consintió en que diez padres permanecieran en Nagasaki, y tampoco adoptó ninguna medida activa para suprimir el cristianismo siempre que se mostrara respeto externo por sus decretos.
El incidente de San Felipe (véase Japón ), sin embargo, provocó una nueva persecución en 1596, y veintiséis misioneros (6 franciscanos, 3 jesuitas y 17 cristianos japoneses) fueron crucificados en Nagasaki en 1597. Los persistentes rumores de que el taiko estaba a punto de volver a visitar a Kiushiu en persona llevaron al gobernador de Nagasaki, quien anteriormente se había mostrado favorable a los cristianos, a enviar una fuerza para destruir las iglesias y residencias de los misioneros en 1598. En el territorio de la actual diócesis de Nagasaki, 137 iglesias de los jesuitas fueron demolidas, así como su colegio en Amakusa y su seminario en Arima. La muerte de Hideyoshi el 16 de septiembre de 1598 puso fin a esta persecución. Iyeyasu, deseoso de promover el comercio con Filipinas, permitió la libre entrada a los misioneros y, más allá de hacer cumplir la ley que prohibía a cualquier daimio recibir el bautismo, al principio no mostró hostilidad hacia el cristianismo . En 1603, Nagasaki, cuya población había crecido de unos 2500 a 24 500 en cincuenta años, poseía once iglesias. Hacia 1612 o 1613, los bonzos, ayudados, cabe temer, por algunos capitanes ingleses y holandeses, lograron alarmar profundamente a Iyeyasu sobre una supuesta intriga entre algunos de sus oficiales y los representantes de Felipe III de España y Portugal . El 27 de enero de 1614, se emitieron órdenes para la expulsión de los misioneros y la destrucción de las iglesias. En 1622, Nagasaki fue escenario del «Gran Martirio». (Véase Mártires japoneses ). En 1629 se introdujo la costumbre del Fumi-ye, o pisotear el crucifijo; Al principio se usaron imágenes de papel, pero luego se emplearon imágenes más duraderas, primero de madera y más tarde (1669) 20 imágenes de bronce fundidas por un grabador de Nagasaki a partir de metal obtenido de los altares de las iglesias demolidas. Entre el 4 y el 9 del primer mes de cada año, se obligaba a todos los cristianos sospechosos a pisotear estas imágenes: quienes se negaban eran desterrados de sus hogares, y si volvían a ser capturados y persistían en su rebeldía, eran llevados a las aguas termales de Shimabara y arrojados dentro, o sometidos a crucifixión y diversas formas de tortura. Impulsados a la acción por esta persecución y por las miserias derivadas de la supresión de los conventos, que habían sido la única fuente de alivio para las necesidades del campesinado empobrecido, el pueblo se sublevó en 1637, pero, tras una feroz lucha, fue aplastado por las fuerzas del shogun, con la ayuda de la artillería holandesa. En 1640, cuatro enviados portugueses procedentes de Macao fueron apresados en Nagasaki y, al negarse a apostatar, fueron ejecutados.
Durante más de dos siglos después de 1640, Japan estaba prácticamente cerrado al mundo exterior. Los persistentes intentos de los misioneros de penetrar en el país durante los siglos XVI y XVII no tuvieron otro éxito que el de ganarles la corona de mártir. El descubrimiento de un gran número de cristianos por el padre Petitjean el 17 de marzo de 1865, cuando fundaba la primera Católico iglesia en Nagasaki, tras la reapertura de Japan a los misioneros, ha sido mencionado en el artículo Japan. En 1866 se creó este celoso misionero. Obispo de miriofita y Vicario Apostólico of Japan, y en 1876, tras la división del territorio en dos vicariatos, retuvo la administración del Sur Japan (1879-85). Sobre el cese de la persecución (ver Japan), Mons. Petitjean dedicó todas sus energías a reconquistar al redil a los descendientes de los viejos cristianos, organizando la primera Cristianas distritos y fundar un seminario para la formación del clero nativo. Fue sucedido como vicario apostólico por Mons. Julius Alphonsus Cousin (n. abril de 1842), ahora Obispo de Nagasaki. El padre primo aterrizó en Japan en 1866, y fue el primer misionero en penetrar en las islas Goto. En 1869 fundó la primera Católico estación en Osaka, donde trabajó durante dieciocho años. Creado Obispo of amoníaco en 1885, al suceder a Mons. Petitjean, fijó su residencia en Nagasaki, cuando el Sur Japan se dividió en dos vicariatos, en 1887. En 1890 la Primera Sínodo of Japan se celebró en Nagasaki, de la cual mons. Cousin se convirtió en primer obispo, al establecerse la jerarquía japonesa, en 1891. En 1897, el tercer centenario de los veintiséis mártires japoneses, canonizados por Pío IX en 1867, se celebró con la construcción y solemne bendición de la iglesia de Nuestra Señora de Mártires en Nagasaki. El jubileo episcopal de Obispo Cousin fue celebrado en 1910. Durante su episcopado de veinticinco años, Obispo Primo ha trabajado para incrementar el clero local y extender la obra de la misión. Ordenó 40 sacerdotes japoneses, fundó 35 nuevas estaciones (con residencias), estableció 38 nuevas Cristianas asentamientos y construyó 50 iglesias y capillas. Durante su administración el Católico la población se ha más que duplicado.
La diócesis de Nagasaki incluye Kiushiu y las islas vecinas: Amakusa, Goto, Ikitsuki, Tsushima, Oshima y el archipiélago de Ryukyu (Lu Chu). La población total es de aproximadamente 7,884,900 habitantes; la población católica era de 47,104 el 15 de agosto de 1910 (23,000 en 1885). El personal de la misión es: 1 obispo, 36 misioneros (franceses), 26 sacerdotes diocesanos (japoneses), 6 clérigos tonsurados, 35 catequistas nativos (hombres o mujeres) que trabajan para la conversión de paganos, 350 catequistas encargados de la instrucción de las comunidades cristianas , 15 bautizadoras itinerantes (mujeres). Los auxiliares de la misión, dedicados a obras de educación y caridad, son: 17 Hermanos de María (14 extranjeros, incluidos 3 sacerdotes), 21 Hermanas del Santo Niño Jesús (Chauffailles 5 japonesas), 16 Hermanas Franciscanas (Misioneras de María), 8 Hermanas de San Pablo de Chartres (3 japonesas), 10 comunidades de mujeres nativas, con 177 miembros. Los establecimientos incluyen: 40 estaciones misioneras con residencias; 35 subestaciones; 153 comunidades cristianas ; 67 iglesias y capillas consagradas; 52 oratorios y capillas no consagradas; 1 seminario con 31 estudiantes (8 teológicos; 4 filosóficos; 19 estudiando latín); 1 escuela apostólica con 18 alumnos (10 postulantes de los Hermanos de María); 1 colegio, primario y comercial, con 325 alumnos (30 internos); 1 escuela para mujeres catequistas, con 15 alumnas; 3 internados para niñas con 224 alumnas; 1 escuela profesional, con 18 alumnas; 1 escuela primaria para niñas, con 149 alumnas; 2 jardines de infancia, con 79 alumnas; 8 orfanatos, con 244 niños (65 internos); 2 talleres, con 39 trabajadores; 1 asilo para leprosos, con 28 leprosos; 3 hospitales, con 92 pacientes; 6 dispensarios (4005 pacientes atendidos); 15 salas de conferencias para instrucción religiosa (número total de oyentes aproximadamente 2730). Los Hermanos de María tienen la dirección de la escuela apostólica y el colegio. Las Hermanas del Santo Niño Jesús administran 2 internados (escuelas secundarias), la escuela profesional, la escuela primaria, jardines de infancia, 2 asilos para huérfanos, 1 dispensario hospitalario, 1 sala de conferencias y 1 taller. Las Hermanas Franciscanas están a cargo del asilo de leprosos, 1 hospital, 3 dispensarios, 2 salas de conferencias, 1 asilo de huérfanos y 1 sala de trabajo; las Hermanas de San Pablo de Chartres; 1 internado (escuela secundaria), 1 dispensario hospitalario, 1 sala de conferencias y 1 asilo de huérfanos. Como el Estado insiste en la asistencia de todos los niños entre las edades de seis y doce años a las escuelas primarias públicas seculares, las escuelas parroquiales son prácticamente imposibles en Japón en la actualidad. Las estadísticas administrativas para el año que termina el 15 de agosto de 1910 son: bautismos de adultos, 592 (208 en extremis y 8 abjuraciones); bautismos de niños paganos (en extremis), 811; bautismos de niños cristianos , 1645; confesiones anuales, 29,414; comuniones pascuales, 25,015; Santos Viáticos, 340; extremaunciones, 476; matrimonios, 323; muertes conocidas, 1067; aumento, 1179.
TOMAS KENNEDY