Nagasaki, Diócesis de (NAGASAKIENSIS). Nagasaki, capital de la prefectura (ken) del mismo nombre, está situada en una pequeña península en la costa sureste de la isla de Kiushiu, Japón. Su puerto, rodeado por tres lados por montañas que descienden hasta la orilla del mar y resguardado en el cuarto (la entrada) por numerosas islas, es uno de los más seguros e importantes de Japón. Al ser el primer puerto de entrada para los buques procedentes del sur y del oeste, es también una de las principales estaciones carboníferas del Lejano Oriente. Las principales industrias de la ciudad son la fabricación de motores y la construcción naval. Importa principalmente algodón, carbón, azúcar y petróleo; entre sus principales exportaciones se encuentran el carbón, el arroz, la harina, el alcanfor y el tabaco. En los diez primeros siglos de nuestra era encontramos referencias a la localidad bajo nada menos que siete nombres distintos, de los cuales Fukaye no Ura (Bahía de Fukaye) es el más conocido. Su nombre actual probablemente deriva de un tal Nagasaki Kotaro, quien, alrededor de 1185-90, recibió Fukaye no Ura como su feudo. Anterior a la llegada del Cristianas Sin embargo, para los misioneros, Nagasaki era una aldea insignificante.
Aunque las labores misioneras de San Francisco Javier en Japón estaban confinados al territorio ahora incluido en la Diócesis de Nagasaki, y la historia eclesiástica de este territorio es prácticamente idéntica a la de los primeros tiempos. Cristianas historia de Japón, la ciudad de Nagasaki parece no haber sido visitada por los misioneros hasta 1569. En este año, el padre Vilela, SJ, erigió una iglesia en el lugar de una pagoda que le había regalado el Cristianas señor del distrito, y en 1571 ya había hecho 1500 conversos. En 1570 los portugueses comenzaron a comerciar con Nagasaki. Yinzeyemon, el gobernador imperial de la provincia, los recibió amablemente y, tal vez para inducirlos a comerciar solo con él y evitar así que otros obtuvieran armas de fuego, fingió favorecer a los Cristianas religión. Sin embargo, cuando los comerciantes y misioneros, como salvaguardia contra futuras opresiones, insistieron en que reconociera la autoridad eclesiástica sobre el territorio de Nagasaki, mostró grandes dudas y sólo cedió a sus deseos cuando amenazaron con retirarse y elegir otra sede si su solicitud fue rechazada. De la llegada de los extranjeros data el rápido crecimiento de Nagasaki, y muchos comerciantes nativos se establecieron en la ciudad con la esperanza de enriquecerse con el comercio exterior. En 1587, los últimos vestigios de las religiones budista y sintoísta habían desaparecido del distrito, que ya contenía tres iglesias principales (llamadas por los japoneses Ki-kuwan "visión extraña") y numerosas capillas. A 1587 también hay que referir el repentino cambio de actitud de Hideyoshi hacia Cristianismo (consulta: Japón). Influenciado por las insinuaciones de los bonzos sobre el objetivo último de los misioneros, emitió, durante una noche de orgía (24 de julio), un decreto que prohibía la Cristianas religión y ordenar a los jesuitas que se fueran Japón dentro de veinte días. Posteriormente, sin embargo, el taiko se calmó y consintió en que diez padres permanecieran en Nagasaki, ni adoptó ninguna medida activa para reprimir Cristianismo siempre y cuando se mostrara respeto externo por sus decretos.
Sin embargo, el incidente de San Felipe (ver Japón), provocó una nueva persecución en 1596, y veintiséis misioneros (6 franciscanos, 3 jesuitas y 17 cristianos japoneses) fueron crucificados en Nagasaki en 1597. Los persistentes rumores de que el taiko estaba a punto de volver a visitar Kiushiu en persona llevaron al gobernador de Nagasaki. , que anteriormente no se había mostrado desfavorable hacia los cristianos, envió una fuerza para destruir las iglesias y residencias de los misioneros en 1598. En el territorio de la actual diócesis de Nagasaki fueron demolidas 137 iglesias de los jesuitas, así como su colegio. en Amakusa y su seminario en Arima. La muerte de Hideyoshi el 16 de septiembre de 1598 puso fin a esta persecución. Iyeyasu, ansioso por promover el comercio con Filipinas, permitió la libre entrada a los misioneros y, más allá de hacer cumplir la ley de que ningún daimio debería recibir el bautismo, al principio no mostró hostilidad hacia Cristianismo. En 1603, Nagasaki, cuya población había aumentado de unos 2500 a 24,500 habitantes en cincuenta años, poseía once iglesias. Hacia 1612 o 1613, los bonzos ayudados, es de temer, por algunos capitanes ingleses y holandeses lograron alarmar profundamente a Iyeyasu acerca de alguna intriga imaginaria entre algunos de sus oficiales y los representantes de Felipe III de España y Portugal . El 27 de enero de 1614 se dictaron órdenes para la expulsión de los misioneros y la destrucción de las iglesias. En 1622, Nagasaki fue escenario del “Gran Martirio”. (Ver Mártires japoneses.) En 1629 se introdujo la costumbre de Fumi-ye, o pisotear el crucifijo; Al principio se utilizaron imágenes de papel, pero luego se utilizaron imágenes más duraderas, primero de madera y aún más tarde (1669) 20 imágenes de bronce fundidas por un grabador de Nagasaki a partir de metal obtenido de los altares de las iglesias demolidas. Entre el día 4 y el 9 del primer mes de cada año, todos los cristianos sospechosos eran llamados a pisotear estas imágenes: los que se negaban eran desterrados de sus hogares, y cuando eran capturados de nuevo, si todavía eran recalcitrantes, eran llevados a los hirvientes manantiales de Shimabara y arrojado o sometido a crucifixión y diversos tipos de torturas refinadas. Incitado a la acción por tal persecución y por las miserias resultantes de la supresión de las casas religiosas, que habían sido la única fuente de alivio para las necesidades del campesinado empobrecido, el pueblo se rebeló en 1637, pero, después de algunas luchas feroces. , fueron aplastados por las fuerzas del shogun, asistidas por la artillería holandesa. En 1640, cuatro enviados portugueses de Macao fueron apresados en Nagasaki y, al negarse a apostatar, fueron ejecutados.
Durante más de dos siglos después de 1640, Japón estaba prácticamente cerrado al mundo exterior. Los persistentes intentos de los misioneros de penetrar en el país durante los siglos XVI y XVII no tuvieron otro éxito que el de ganarles la corona de mártir. El descubrimiento de un gran número de cristianos por el padre Petitjean el 17 de marzo de 1865, cuando fundaba la primera Católico iglesia en Nagasaki, tras la reapertura de Japón a los misioneros, ha sido mencionado en el artículo Japón. En 1866 se creó este celoso misionero. Obispa de miriofita y Vicario Apostólico of Japón, y en 1876, tras la división del territorio en dos vicariatos, retuvo la administración del Sur Japón (1879-85). Sobre el cese de la persecución (ver Japón), Mons. Petitjean dedicó todas sus energías a reconquistar al redil a los descendientes de los viejos cristianos, organizando la primera Cristianas distritos y fundar un seminario para la formación del clero nativo. Fue sucedido como vicario apostólico por Mons. Julius Alphonsus Cousin (n. abril de 1842), ahora Obispa de Nagasaki. El padre primo aterrizó en Japón en 1866, y fue el primer misionero en penetrar en las islas Goto. En 1869 fundó la primera Católico estación en Osaka, donde trabajó durante dieciocho años. Creado Obispa of amoníaco en 1885, al suceder a Mons. Petitjean, fijó su residencia en Nagasaki, cuando el Sur Japón se dividió en dos vicariatos, en 1887. En 1890 la Primera Sínodo of Japón se celebró en Nagasaki, de la cual mons. Cousin se convirtió en primer obispo, al establecerse la jerarquía japonesa, en 1891. En 1897, el tercer centenario de los veintiséis mártires japoneses, canonizados por Pío IX en 1867, se celebró con la construcción y solemne bendición de la iglesia de Nuestra Señora de Mártires en Nagasaki. El jubileo episcopal de Obispa Cousin fue celebrado en 1910. Durante su episcopado de veinticinco años, Obispa Primo ha trabajado para incrementar el clero local y extender la obra de la misión. Ordenó 40 sacerdotes japoneses, fundó 35 nuevas estaciones (con residencias), estableció 38 nuevas Cristianas asentamientos y construyó 50 iglesias y capillas. Durante su administración el Católico la población se ha más que duplicado.
La Diócesis de Nagasaki incluye Kiushiu y las islas vecinas: Amakusa, Goto, Ikitsuki, Tsushima, Oshima y el archipiélago Ryukyu (Lu Chu). La población total es de aproximadamente 7,884,900; el Católico La población era de 47,104 habitantes el 15 de agosto de 1910 (23,000 en 1885). El personal de la misión es: 1 obispo, 36 misioneros (franceses), 26 sacerdotes diocesanos (japoneses), 6 clérigos tonsurados, 35 catequistas nativos (hombres o mujeres) que trabajan por la conversión de los paganos 350 catequistas encargados de la instrucción de la Cristianas comunidades, 15 bautizadores itinerantes (mujeres). Los auxiliares de la misión, dedicados a obras de educación y caridad, son: 17 Hermanos de María (14 extranjeros, entre ellos 3 sacerdotes), 21 Hermanas del Santo Niño Jesús (Chauffailles 5 japonesas), 16 Hermanas Franciscanas (Misioneras de María), 8 Hermanas de San Pablo de Chartres (3 japonesas), 10 comunidades de mujeres nativas, con 177 miembros. Los establecimientos incluyen: 40 estaciones misioneras con residencias; 35 subestaciones; 153 Cristianas comunidades; 67 iglesias y capillas benditas; 52 oratorios y capillas no benditos; 1 seminario con 31 estudiantes (8 teológicos; 4 filosóficos; 19 estudiando latín); 1 escuela apostólica con 18 alumnos (10 postulantes de los Hermanos de María); 1 colegio, primario y comercial, con 325 alumnos (30 internos); 1 escuela para catequistas, con 15 alumnos; 3 pensiones para niñas con 224 alumnas; 1 escuela profesional, con 18 alumnos; 1 escuela primaria para niñas, con 149 alumnos; 2 jardines de infancia, con 79 alumnos; 8 orfanatos, con 244 niños (65 internos); 2 talleres, con 39 trabajadores; 1 leprosario, con 28 leprosos; 3 hospitales, con 92 pacientes; 6 dispensarios (4005 pacientes atendidos); 15 salas de conferencias para instrucción religiosa (número total de oyentes aproximadamente 2730). Los Hermanos de María tienen la dirección de la escuela apostólica y del colegio. Las Hermanas del Santo Niño Jesús gestionan 2 pensiones (escuelas secundarias), la escuela profesional, la escuela primaria, guarderías, 2 asilos para huérfanos, 1 dispensario hospitalario, 1 sala de conferencias y 1 sala de trabajo. Las Hermanas Franciscanas se encargan del asilo de leprosos, 1 hospital, 3 dispensarios, 2 salas de conferencias, 1 asilo de huérfanos y 1 sala de trabajo; las Hermanas de San Pablo de Chartres; 1 pensión (escuela secundaria), 1 dispensario hospitalario, 1 sala de conferencias y 1 asilo para huérfanos. Como el Estado insiste en que todos los niños de entre seis y doce años asistan a las escuelas primarias públicas laicas, las escuelas parroquiales son prácticamente imposibles en Japón Actualmente. Las estadísticas administrativas para el año que finalizó el 15 de agosto de 1910 son: bautismos de adultos, 592 (208 in extremis y 8 abjuraciones); bautismos de niños paganos (in extremis), 811; bautismos de Cristianas niños, 1645; confesiones anuales, 29,414; comuniones pascuales, 25,015; Santos Viáticos, 340; extremaunciones, 476; matrimonios, 323; muertes conocidas, 1067; aumento, 1179.
TOMAS KENNEDY