macao , DIOCESIS de (MACAOENSIS), sufragánea de Goa, fundada el 23 de enero de 1575 por la Bula “Super Specula Militantis Ecclesiae”, de Gregorio XIII, con sede en el asentamiento portugués de Macao (o Macao), en la isla de Heung-han, adyacente a la costa de la provincia china de Kwang-tung (ver China) Mapa). El nombre con el que se conoce actualmente a este asentamiento se supone que es de origen chino, compuesto de Ma, nombre de una divinidad local, y gau, “puerto”; los portugueses intentaron en vano sustituir este nombre nativo por otro más cristianas, pero más difícil de manejar, “A Cidade do Santo Nome de Deus de Macau”. La prosperidad comercial de Macao, que alguna vez fue muy considerable, ha sido casi extinguida en los tiempos modernos por el asentamiento británico rival de Hong Kong, establecido a unas 40 millas al este, en el año 1842. La jurisdicción eclesiástica de Macao, tomada de la anterior Diócesis de Malaca, al principio incluía la totalidad de los imperios chino y japonés. Este vasto territorio fue reducido por la creación (1588) de la Diócesis de Funay para Japón, y en 1676, después de la creación de las Diócesis de Pekín y Nan-king y del Vicariato Apostólico de Tonking, la jurisdicción de Macao no se extendía más allá de las Provincias chinas de Kwang-Si y Kwang-Tung. Desde entonces, este territorio se ha restringido aún más, mientras que la jurisdicción de la sede se ha ampliado a Malasia y otros países. India. La actual jurisdicción efectiva de Macao comprende (I) la ciudad de Macao y algunas pequeñas islas adyacentes a ella; (2) el Distrito de Heung-Shan y parte del de San Ui; (3) la Prefectura de Shiu-Heng (doce distritos); (4) parte del cristianas poblaciones de Malaca y Singapur; (5) toda la parte portuguesa de la isla de Timor.
A finales del siglo XVI Cristianismo Estaba haciendo rápidos progresos en Macao, ciudad que se había convertido en un importante centro de actividad misionera en el Lejano Oriente. Aquí los jesuitas, los pioneros en este campo, establecieron los dos grandes colegios de St. Paul y St. Joseph; el primero, famoso en los anales misioneros como “un seminario de mártires”, era el colegio principal de la Provincia de Japón; este último, de la Vicio-Provincia de China. Los frailes franciscanos y dominicos, los Clarisas Pobres, y los agustinos pronto tuvieron conventos en Macao, este último fundó la ermita de Nossa Senhora da Penha (Nuestra Señora del Pico). Otras iglesias que datan de esta época dorada de la religión en Macao son la Catedral, la Santa Casa deg Misericordia, la ermita de Nossa Senhora de Guia, el santuario de Santiago en la desembocadura del puerto y las iglesias parroquiales de San Antonio y San Lorenzo. La expulsión portuguesa de los Sociedad de Jesús (1762), a pesar de lo cual, sin embargo, y frente a amargas persecuciones, las misiones chinas, de las cuales Macao había sido el punto de partida original, todavía contaban con unos 100,000 cristianos a finales del siglo XVIII. Desde ese período, el Gobierno portugués, si bien continuó con su padroado o patrocinio de la Iglesia, en las posesiones asiáticas de Portugal , ha adoptado en varias ocasiones una política hostil a las órdenes religiosas en general, que han sido, en consecuencia, expulsadas de Macao, como de otros territorios portugueses (ver Sebastiao Jos De Carvalho E Mello Pombal; Marques De Sebastiao Jose De Carvalho; Portugal ).
De los veintiún obispos de esta sede, quizás el más distinguido fue el primero, Melchior M. Carneiro, quien fue también uno de los primeros padres de la Sociedad de Jesús. Había sido confesor de San Ignacio de Loyola, rector del colegio de Évora, y, tras ocupar varios otros puestos importantes en su orden, fue nombrado titular. Obispa de Nica, coadjutor del Patriarca of Etiopía, y (1566) administrador de las misiones de China y Japón. Ocupó la Sede de Macao desde su fundación, en 1575, hasta 1583, período durante el cual estableció la Santa Casa de Misericordia, el hospital de St. Rafael, y el leprosario de St. Lázaro. Entre sus sucesores, Dom Joao do Casal (1690-1735), que vivió noventa años y ocupó la sede de Macao durante la mitad de su vida, colaboró en los acontecimientos que condujeron a la visita de Tournon, el legado papal, y a su muerte en Macao (ver Papa Benedicto XIV; China) La pregunta de Ritos; Mateo Ricci). Obispa Francisco Chacim (1805-28), un franciscano, fundó en Macao varias instituciones caritativas importantes, reformó los estatutos capitulares de la sede e hizo una colección de sus valiosos documentos. La catedral fue reconstruida y consagrada por Obispa Jerónimo da Matta (1845-59), quien también fundó un convento para la educación de niñas y confió el seminario diocesano al cuidado de los jesuitas. Manuel B. de S. Ennes, miembro de la Universidad de Coimbra, Obispa de Macao de 1874 a 1883, destacó en su época por la tesis doctoral en la que refutó la cristología escéptica de Friedrich Strauss; le correspondió ejecutar la Carta Apostólica “Universis Orbis Ecclesiis”, dando nuevos límites a la diócesis. Este obispo hizo mucho por las misiones en la isla de Timor, al igual que su sucesor, José M. de Carvalho (1897-1902), quien dividió esa misión en dos vicariatos, uno de los cuales fue confiado al Sociedad de Jesús. El presente (vigésimo primero) Obispa de Macao Dom JP d'Azevedo e Castro, ex vicerrector del seminario de Angra, fue instalado en 1902. Durante su mandato en la sede se produjo el cambio de territorio entre su diócesis y la Prefectura Apostólica de Kwang-Tung, ordenado por el Papa, se ha logrado a pesar de serias dificultades; las Hermanas Franciscanas Misioneras de María han sido puestas a cargo del convento de Santa Rosa de Lima, se ha fundado el Colegio de Perseveranca para mujeres sin hogar, bajo la dirección de las Hermanas Canossianas (que también han abierto una escuela para niñas en Malaca), y Los padres de la familia han abierto una escuela industrial para niños chinos. Sociedad Salesiana.
Con una población total de aproximadamente 8,000,000 de habitantes, de los cuales sólo unos 50,000 son cristianos, las actividades espirituales de esta diócesis necesariamente toman la forma, en gran medida, de predicación a los paganos. En la ciudad de Macao, dividida en tres parroquias, el seminario diocesano, bajo la dirección de los padres jesuitas, educa a unos 120 eclesiásticos, portugueses y nativos. El Sociedad de Jesús y para los Sociedad Salesiana son los únicos institutos religiosos para hombres establecidos ahora (1910) en la diócesis; Los institutos religiosos femeninos están representados por las Hermanas Franciscanas y Canossianas, siendo el número total de hermanas unas 100. Actualmente hay 70 sacerdotes en la diócesis, entre los que se encuentran, además de europeos, un cierto número de euroasiáticos, chinos e incluso nativos de India. En el propio Macao, la raza más representada sigue siendo la china; También en Malaca y Singapur se encuentran todavía muchos chinos al lado de los nativos malayos y de otras razas, incluidos los europeos, reunidos en esos grandes centros comerciales. Los misioneros en Timor tienen que tratar principalmente con dos razas, la malaya y la papú. El malayo de pura sangre suele ser mahometano y rara vez se convierte al Cristianismo; los papúes son mucho más manejables en esta dirección. Una grave dificultad para los misioneros es la gran cantidad de lenguas y dialectos que se hablan en Timor. El Católico siendo la religión estatal de Portugal , las cárceles y los cinco hospitales gubernamentales de Macao y del Timor portugués están todos abiertos a los ministerios de Católico sacerdotes y hermanas; Tres de estos hospitales tienen sus propios capellanes. El gobierno también mantiene en las islas de Coloane y Dom Joao, cerca de Macao, dos leprosarios, que son visitados frecuentemente por misioneros y hermanas.
Junto al "Liga de Sufragios”, para ayudar a las almas de aquellos que han partido de esta vida al servicio de las misiones, en la diócesis florecen numerosas asociaciones piadosas: la Fraternidad de Nuestra Señora, para estudiantes; el Fraternidad de Nuestra Señora de las Angustias, para las mujeres casadas; las Cofradías del Santo Rosario, Nossa Senhora dos Remedios, la Inmaculada Concepción, San Antonio y O Senhor dos Pasos; la Tercera Orden de San Francisco. El Apostolado de la Oración ha sido erigido canónicamente y está activamente ocupado en Macao y en muchas de las misiones. Por último, la piadosa asociación del Pan de San Antonio se dedica a aliviar los sufrimientos de los pobres.
JOAO PAULINO D'AZEVEDO E CASTRO