lublin, Diócesis de (LUBLINENSIS).—La ciudad de Lublin está en ruso Polonia, capital del gobierno de Lublin, se encuentra a orillas del Bistrzyca, afluente del Vístula, y en 1897 tenía una población de 50,152 habitantes, de los cuales 30,914 eran católicos. Es la sede de un Católico obispo, un gobernador y un cuerpo de ejército. Destaca entre los once Católico Las iglesias de la localidad son la catedral, dedicada a San Juan Bautista y San Juan Bautista. EvangelistaLa catedral, construida por Bernhard Maciejowski (luego cardenal) entre 1582 y 1600, permaneció hasta 1772 en posesión de los jesuitas y desde 1832 es catedral; también la iglesia de San Estanislao, erigida en 1342 por el rey Casimiro para los dominicos; la iglesia de la Asunción de María “de triunfos”, construida entre 1412 y 1426 por el rey Wladislaw Jagello, en memoria de la victoria obtenida sobre los Orden Teutónica; la iglesia parroquial de la Conversión de San Pablo, erigida en 1461, y hasta 1864 la iglesia de los Franciscanos, etc.
Lublin fue fundada en el siglo XI y pronto comenzó a florecer. En los acontecimientos que surgieron de las relaciones entre polacos y lituanos, la ciudad jugó en varias ocasiones un papel importante. A partir de las dietas que allí se reunieron, la llamada unión de dietas de 1569 pasó a ser de importancia decisiva para la suerte de ambos reinos. La alianza entre lituanos y polacos siempre fue más o menos flexible (ver Lituania); sólo la hostilidad común a ambos contra el Orden Teutónica, evitó una separación en más de una ocasión. Tras la caída de la orden, un enemigo mucho más peligroso surgió en el Este en el imperio de los moscovitas en lucha ascendente bajo Iván III. Cuando se hubo librado de los tártaros, se dedicó a construir un estado centralizado. Y como tenía planes en territorio polaco, trató de levantar enemigos contra los polacos. Su sucesor siguió una política similar. Se hizo evidente que tendría que haber una pelea con Russia sobre la supremacía en Oriente. Esto sólo podría lograrse con éxito si, en lugar de una alianza más laxa, se produjera una incorporación uniforme de los estados. Rey sigismund (1548-1572) se mostró enérgicamente a favor de una unión más estrecha. Sin embargo, cuando las dietas unidas finalmente se reunieron en Lublin en 1569, los lituanos, aunque sus nobles ortodoxos griegos habían adquirido en 1563 por decreto real los mismos derechos que los Católico nobleza de Polonia, se opuso firmemente a una unión más estrecha entre Lituania y Polonia. Sus representantes exigieron independencia absoluta en todas las cuestiones internas y el mantenimiento de su propia constitución y administración. Sólo en caso de guerra los lituanos y los polacos debían reunirse en dieta, mientras que el monarca no debía ser común a ambos, sino estar separado de ambos países y ser elegido libremente. Se produjo un apasionado conflicto con la nobleza polaca. Estos últimos eran tanto más fuertes que tenían al rey de su lado y también podían contar con los nobles lituanos inferiores, que estaban muy oprimidos por príncipes y senadores y no poseían la misma independencia que la alta nobleza. El rey superó el último obstáculo legal renunciando a sus derechos hereditarios como Gran Duque de Lituania, y así colocó ambas divisiones en la misma relación con su persona. Cuando entonces, sigismund Agosto en virtud de su autoridad real ordenó a los lituanos que aceptaran la unión, abandonaron la dieta para impedir la unión y hicieron todos los preparativos para defender su independencia con la espada. Los polacos, sin embargo, rompieron la oposición induciendo al rey a unir uno por uno a la corona polaca los territorios lituanos, como Podlachia, Volhynia y otros, en los que su autoridad permaneció inquebrantable. Sólo se les garantizaba el uso del idioma ruso en los tribunales. Se declaró que los pocos que se negaron a someterse a este acuerdo habían perdido sus tierras y dignidades y, por lo tanto, Lituania fue despojada de su provincia más rica. Los magnates lituanos, a los que también se oponía la pequeña nobleza, no tuvieron más que someterse. Se unieron nuevamente a la dieta en Lublin y el 27 de junio de 1569 anunciaron su voluntad de reconocer la unión. El 1 de julio se proclamó solemnemente la unión. Lituania dejó así de ser un estado autodependiente. Sin embargo, conservó al menos algunas marcas de independencia: cargos lituanos, su propio sello y el título de gran ducado.
Bajo el rey Esteban Bathori (1576-86), Lublin se convirtió en la sede de cinco de los tribunales más altos, que el rey, renunciando a su antiguo derecho, estableció para pronunciar sentencias como tribunales de apelación para los diversos territorios combinados. Rey John Sobieski, el conquistador de los turcos en Viena (1680), convocó un sínodo en Lublin, para poner fin a las controversias entre los católicos romanos y los de otras confesiones y para ganarse al pequeño número de cismáticos, que después de la Unión de Brest permaneció en Lituania; pero el sínodo no tuvo éxito. En los siglos XVII y XVIII, Lublin seguía siendo una de las ciudades más importantes de Polonia. en la partición de Polonia la ciudad pasó primero a Austria; en 1809, tras la victoria de Napoleón, al Gran Ducado de Varsovia, tras cuya disolución por el Congreso de Viena Russia lo obtuvo. Durante el período de dominio austríaco, Pío VII, a petición del emperador Francisco II, estableció en Lublin un obispado separado. Adalbert Skarszewski fue nombrado primer obispo en 1807. Cuando, durante la reorganización de la Católico Iglesia in RussiaPío VII, por la Bula “Militantis Ecclesiae”, del 12 de marzo de 1817, elevó el Obispado de Varsovia a arzobispado, Lublin con otras diócesis fue puesta bajo él como sufragánea y al mismo tiempo se instituyó un obispado para Podlaquia, con sede en Janow. En 1868 ambas diócesis estaban en cierto modo unidas, la Obispa de que Lublin sea igualmente permanente Vicario Apostólico de Podlaquia. Josefo Marcelino Dziecielski (1828-39) sucedió al primer obispo, que fue elevado en 1825 al arzobispado de Varsovia; luego, tras una larga vacante, Vincentius a Paulo Pienkowski (1853-63), Valentinus Barenowski (1871-79), Casimiro. Josefo Joannes Wnorowski (1883-85) y el actual obispo, Franciscus Jaczewski (desde 1889). La breve historia del obispado muestra muchas vicisitudes, particularmente desde que el zar Nicolás I retomó los planes de Catalina II de llevar a la Iglesia Ortodoxa aquellos que estaban en comunión con Roma, y los llevó a cabo mediante los métodos más violentos. Miles de católicos en comunión con el Iglesia en la diócesis de Lublin fueron “convertidos” por la fuerza a Ortodoxia, y de ellos se despojaron de un gran número de edificios religiosos. El gobierno ruso ha frustrado sistemáticamente durante mucho tiempo el nombramiento de un obispo auxiliar para esta gran diócesis, y la opresión prolongada en muchas parroquias obstaculiza el cuidado de las almas y causa un gran daño a la Iglesia. Desde que en 1905 se emitió el edicto que permitía la tolerancia religiosa, las condiciones han mejorado algo, aunque los funcionarios ponen todos los obstáculos que pueden al regreso al catolicismo de aquellos que antes se vieron obligados a unirse al catolicismo. Iglesia Ortodoxa. A pesar de todo, muchos miles han regresado a la Católico Iglesia desde 1906.
La diócesis incluye la mayor parte de los gobiernos de Lublin y Siedlec, y cuenta con 19 decanatos, 427 parroquias, 403 sacerdotes seculares (205 administradores, 28 curas, 145 vicarios y otros 25 sacerdotes) y 1,532,300 católicos. El cabildo catedralicio tiene 4 prelaturas y 8 canonjías; también existe en Zamos un capítulo colegiado con 3 prelaturas y 4 canonjías6. El seminario diocesano para sacerdotes de Lublin tiene 1 regente, 1 vicerregente, 6 profesores y 108 estudiantes. El Hermanas de la Caridad Disponemos de 6 establecimientos con 29 hermanas.
JOSÉ LING