Limoges, DIÓCESIS de (LEMOVICENSIS), comprende los Departamentos de Haute Vienne y Creuse en Francia. Después de la Concordato de 1801, la sede de Limoges perdió veinticuatro parroquias del distrito de Nontron que fueron anexadas a la Diócesis de Périgueux, y cuarenta y cuatro del distrito de Confolens, trasladados a la Diócesis de Angulema; pero hasta 1822 incluía toda la antigua Diócesis de Tul, cuando este último fue reorganizado.
Gregorio de Tours nombra a San Marcial, quien fundó la Iglesia de Limoges, como uno de los siete obispos enviados desde Roma a la Galia a mediados del siglo III. Una vida anónima de San Marcial (Vita primitiva), descubierta y publicada por Abate Arbellot, lo representa enviado a la Galia por San Pedro. Ha surgido una gran controversia sobre la fecha de esta biografía. El descubrimiento en la biblioteca de Carlsruhe de una copia manuscrita escrita en Reichenau escrito por un monje, Regimberto, que murió en 846, sitúa indudablemente el original antes de esa fecha. Por el hecho de que está en prosa rítmica, Mons. Bellet cree que pertenece al siglo VII. Pere de Smedt y Mons. Duchesne cuestiona esta conclusión y sostiene que la “Vita primitiva” es mucho posterior a Gregorio de Tours. El señor de Lasteyrie da el año 800 como fecha de su origen. Además del manuscrito ya citado, el Abadía de San Marcial a principios del siglo XI poseía una vida circunstancial de su santo patrón, según la cual, y según el ciclo de leyendas posteriores que de ella se derivan, San Marcial fue uno de los setenta y dos discípulos que presenciaron la Pasión. y Ascensión de Nuestro Señor, estuvo presente en el primer Pentecostés y en el martirio de San Esteban, después del cual siguió a San Pedro hasta Antioch y para Roma, y fue enviado a la Galia por el Príncipe de la Apóstoles, quien asignó austriclinos y alpinios para que lo acompañaran. Los tres fueron recibidos en Tulle y se alejaron de Ahun. Partieron hacia Limoges, donde, en el lugar de la actual catedral, San Marcial erigió un santuario en honor de San Esteban. Un sacerdote pagano, Aurelian, quiso encarcelar a San Marcial, pero fue asesinado, luego resucitado, bautizado, ordenado y más tarde consagrado obispo por el santo. Aurelian Es el patrón del gremio de carniceros de Limoges. Cuarenta años después de la AscensiónNuestro Señor se apareció a Marcial y le anunció la proximidad de la muerte. Las iglesias de Limoges celebran este acontecimiento el 16 de junio. Después de trabajar durante veintiocho años como misionero en la Galia, el santo murió a la edad de cincuenta y nueve años, rodeado de sus conversos de Poitou, Berri, Auvergnet y Aquitania.
El autor de este “Vida" pretende ser Aurelian, discípulo de San Marcial y sucesor en la sede de Limoges. Mons. Duchesne cree que no es improbable que la verdadera autoría de esta obra “apócrifa y mentirosa” se atribuya al cronista Adhemar de Chabannes, conocido por sus mentiras; pero el señor de Lasteyrie opina que fue escrito alrededor del año 955, antes del nacimiento de Adhemar. Sea como fuere, esta “Vita Aureliana” jugó un papel importante a principios del siglo XI, cuando la Abad Hugo (1019-1025) planteó ante varios concilios la cuestión de la fecha apostólica de la misión de San Marcial. Antes del período carolingio no hay rastro de la historia de que San Pedro envió a San Marcial a la Galia. No se difundió hasta el siglo XI y fue revivido en el XVII por el carmelita Buenaventura de Saint-Amable, en su voluminosa “Histoire de St. Martial”. Mons. Duchesne y el señor de Lasteyrie afirman que no puede sostenerse contra el testimonio directo de San Gregorio de Tours, que sitúa el origen de la Iglesia de Limoges alrededor del año 250. Los obispos más distinguidos de Limoges son: San Roricio (muerto en 507), quien construyó el monasterio y la iglesia de San Agustín en Limoges; San Roricio II (m. alrededor de 553), quien construyó la iglesia de St-Pierre-du-Queyroix y la Basílica de San Juniano en Limoges; San Ferreol (m. 597), amigo de San Yrieix; Calle. Lupus, o Loup (613-629); San Sacerdotes (Sardón), Abad de Calabrum, luego obispo; Santa Cessa (740-761), quien dirigió al pueblo de Limoges contra los sarracenos bajo Carlos Martel; Cardenal Juan de Bellay (1541-1545). Los eclesiásticos que servían en la cripta de San Marcial se organizaron en un monasterio en 848 y construyeron una iglesia junto a la de San Pedro del Sépulcro que dominaba la cripta. Esta nueva iglesia, a la que llamaron St-Sauveur, fue demolida en 1021 y reemplazada en 1028 por un edificio más grande de estilo auvernés. Urban IT vino personalmente a reconsagrarla en 1095. En el siglo XIII, la capilla de San Benito surgió junto a la antigua iglesia de St-Pierre-du-Sepulchre. También fue llamada la iglesia de la Gran cofradía de San Marcial. Las diferentes organizaciones que se agruparon en torno a él anticiparon y resolvieron muchas cuestiones sociológicas importantes.
Limoges, en el Edad Media, comprendía dos pueblos: uno llamado “Ciudad” y el otro “Chateau” o “Castillo”. El gobierno del “Castillo” perteneció al principio a los abades de San Marcial, quienes afirmaban haberlo recibido de Luis el Piadoso. Posteriormente, los vizcondes de Limoges reclamaron esta autoridad, y existieron constantes fricciones hasta principios del siglo XIII, cuando, debido a la nueva actividad comunal, se nombraron cónsules, a cuya autoridad los abades se vieron obligados a someterse (1212). Después de dos intervalos durante los cuales los reyes ingleses impusieron su gobierno, Carlos V unió en 1371 el “Castillo” con la heredad real, y así puso fin al papel político de la Abadía de San Marcial. Sin embargo, hasta el final del antiguo régimen, los abades de San Marcial ejercieron jurisdicción directa sobre el barrio de Combes de la ciudad. En 1534, Abad Matthieu Jouviond, al comprobar que el espíritu monástico se había extinguido casi por completo en la abadía, pensó que lo mejor era transformarla en colegiata, y en 1535 el rey y el Papa dieron su consentimiento. Fue suprimido en 1791 y, a principios del siglo XIX, incluso los edificios habían desaparecido. En el siglo XIII, el Abadía de San Marcial, poseía la mejor biblioteca (450 volúmenes) en Francia después del de Cluny (570 volúmenes). Algunas se han perdido, pero Luis XV compró 200 de ellas en 1730 y hoy constituyen una de las colecciones más valiosas de la Biblioteca Nacional de París. La mayoría de estos manuscritos, adornados con hermosas miniaturas, fueron escritos en la propia abadía. M. Emile Molinier y M. Rupin admiten una relación entre estas miniaturas de San Marcial y los primeros esmaltes de Limoges, pero M. de Lasteyrie cuestiona esta teoría. Los franciscanos se establecieron en Limoges en 1223. Según la crónica de Pierre Coral, rector de St. Martin de Limoges, San Antonio de Padua estableció allí un convento en 1226 y partió en los primeros meses de 1227. Se dice que la noche del Jueves Santo estaba predicando en la iglesia de St. Pierre du Queyroix, cuando se detuvo un momento y permaneció en silencio. En el mismo instante apareció en el coro del monasterio franciscano y leyó una lección. Fue sin duda en Chateauneuf, en el territorio de Limoges, donde tuvo lugar la célebre aparición del Niño Jesús a San Antonio.
La diócesis honra especialmente a san Silvano, natural de Ahun, mártir; San Adorador, discípulo de San Ambrosio, sufrió el martirio en Lupersac; San Victorianus, un ermitaño irlandés; St. Vaast, natural de la diócesis que se convirtió en Obispa de Arras y bautizado Clovis (siglo quinto-sexto); San Salmodio, natural de Gran Bretaña, murió como ermitaño en Eymoutiers; San Yrieix, d. en 591, canciller de Teodeberto, rey de Austrasia, y fundador del monasterio de Attanum (la ciudad de San Yrieix lleva su nombre); San Etienne de Muret (1046-1126), quien junto con Guillaume d'Uriel, Obispa de Limoges, fundó el famoso monasterio benedictino de grandmont. También hay que mencionar a los siguientes, naturales de Limoges: Bernardo Guidonis (1261-1313), nacido en La Roche d'Abeille, Obispa de Lodeve y célebre canonista; la familia Aubusson, uno de los cuales, Pierre d'Aubusson (1483-1503), fue Gran Maestre de la Orden de Jerusalén, y uno de los defensores de Rodas; Marc Antoine Muret, llamado el “Orador de los Papas” (1526-1596). Tres Papas vinieron de la diócesis de Limoges: Pierre Roger, nacido en Maulmont, elegido Papa en 1342 como Clemente VI, muerto en 1352; Etienne Albert, o d'Albret, nacido cerca de Pompadour, elevado al papado en 1352 como Inocencio VI, muerto en 1362; Pedro Roger de Beaufort, sobrino de Clemente VI, también nacido en Maulmont. Como Gregorio XI reinó desde 1371 hasta 1378. Mauricio Bourdin, arzobispo de Praga, antipapa por un breve espacio en 1118, bajo el nombre de Gregorio VIII, también pertenecía a esta diócesis. San Pedro Damián llegó a Limoges en 1062 como legado papal para obligar a los monjes a aceptar la supremacía de la Orden de Cluny.
El Concilio de Limoges, celebrado en 1031, se destaca no sólo por su decisión respecto a la misión de San Marcial, sino porque, a instancias de Abad Odolric, proclamó el “Tregua de Dios” (qv) y amenazó con la excomunión general a aquellos señores feudales que no juraran mantenerla. Fue en el priorato de Bourganeuf en esta diócesis donde Pierre d'Aubusson recibió a Zizin, hijo de Mohammed II, después de haber sido derrotado en 1483 por su hermano Bajazet II. La catedral gótica de St-Etienne, iniciada en 1273, se destacó por un excelente loft construido en 1534; Son dignas de mención la iglesia de St-Pierre-du-Queyroix, iniciada en el siglo XII, y la de St-Michel-des-Lions, iniciada en 1364. En 994, cuando el distrito fue devastado por una plaga (mat des ardents), la epidemia cesó inmediatamente después de una procesión ordenada por Obispa Hilduín, en el Mont de la Joie, que domina la ciudad. El Iglesia de Limoges celebra este acontecimiento el 12 de noviembre. Las principales peregrinaciones de la diócesis son las de: Santa Valeria (ermitaña) en Saint-Vaubry (siglo VI); Nuestra Señora de Sauvagnac en St—Léger—la—Montague (siglo XII); Notre—Dame—du—Pont, cerca de St-Junien (siglo XIV), visitada dos veces por Luis XI; Notre-Dame-d'Arliguet, en Aixe-sur-Vienne (finales del siglo XVI); Notre-Dame-des-Places, en Crozant (desde 166-).
Ante las Asociaciones Ley de 1901, había en la diócesis de Limoges jesuitas, franciscanos, maristas, Oblatos de María Inmaculaday Sulpicianos. Las principales congregaciones de mujeres que se originaron aquí son las Hermanas de la Encarnación fundada en 1639, contemplativas y maestras. Fueron restaurados en 1807 en Azerables y tienen casas en Texas y México. Las Hermanas de San Alexis, hermanas enfermeras, fundadas en Limoges en 1659. Las Hermanas de San Alexis, hermanas enfermeras, fundadas en Limoges en XNUMX. Joseph, fundada en Dorat en febrero de 1841, por Elizabeth Dupleix, que, con otras mujeres piadosas, había visitado las prisiones de Lyon desde 1805. La Congregación de Nuestro Salvador y la de los Bendito Virgin, congregación de enfermería y enseñanza, fundada en la Souterraine en 1835 por Josephine au 8 ourg. las hermanas de la Buena pastoras (llamadas monjas María Teresa), hermanas enfermeras y maestras; su casa madre está en Limoges. Las órdenes religiosas mantenían en esta diócesis a finales del siglo XIX 19 guarderías, 1 hogar para niños enfermos, 2 orfanatos para niños, 14 para niñas, 1 para ambos sexos, 5 salas de trabajo (ouvroirs), 4 reformatorios, 28 hospitales, 26 casas para atender a los enfermos en sus casas, 2 casas de retiro, 1 asilo para locos. Al final del período del concordato, la diócesis de Limoges contaba con 679,584 habitantes; 70 parroquias canónicas; 404 parroquias sucursales y 35 curaciones apoyadas por el Gobierno.
GEORGES GOYAU