Lieja, DIOCESIS o (LEODIENSIS).—Lieja (VICUS LEUDICUS; LEODIUM; LEGIA) es ahora la capital de una provincia belga del mismo nombre.
La primera capital de esta diócesis fue Tongres, al noreste de Lieja; Su territorio perteneció originalmente a la Diócesis de Tréveris, luego a Colonia; pero después de la primera mitad del siglo IV, Tongres recibió una organización autónoma. Los límites eran los de la Civitas Tungrorum y se mantuvieron sin cambios hasta 1559. Estos límites eran, al norte, el Diócesis de Utrecht; este, el de Colonia; al sur, las diócesis de Trier y Reims; al oeste, el de Cambrai. Así, Tongres se extendió desde Francia, en el barrio de Chimay, a Stavelot, Aquisgrán, Gladbach y Venlo, y desde las orillas del Semois hasta Eeckeren, cerca Amberes, hasta el centro de la isla de Tholen y más allá de Moerdyck, de modo que incluía poblaciones tanto latinas como germánicas. En 1559, sus 1656 parroquias estaban agrupadas en ocho arcedianos y veintiocho consejos, chretientes o decanatos. Algunos sitúan a los obispos de Tongres en el siglo I, pero los primeros Obispa fue San Servais, instalado en 344 o 345, asistido en el Consejo de Rímini (359-60), y murió en 384 (?). La invasión del año 406 destrozó la diócesis y su restauración requirió mucho tiempo. La conversión de la Franks comenzó bajo Falco (primera mitad del siglo VI) y continuó bajo los Santos. Domiciano, Monulfo y Gondulfo (siglos VI y VII). San Monulfo construyó sobre la tumba de San Servais una suntuosa iglesia, cerca de la cual residían a menudo sus sucesores. Durante todo el siglo VII los obispos tuvieron que luchar contra el paganismo. San Amando (647-50) abandonó la silla episcopal desanimado y construyó monasterios. San Remáculo (650-60) hizo lo mismo. San Teodardo (660-69), murió mártir.
San Lamberto (¿669-705?) completó la conversión de los paganos; probablemente alrededor de 705 fue asesinado en Vicus Leudicus, por su defensa de la propiedad de la iglesia contra la avaricia de los señores vecinos, y fue considerado popularmente como un mártir. Su sucesor, San Huberto, construyó, para consagrar sus reliquias, una basílica que se convirtió en el verdadero núcleo de la ciudad y cerca de la cual se fijó la residencia de los obispos.
Esos obispos, sin embargo, continuaron usando el estilo de Obispa de las Iglesia de Tongres, o Obispa de Tongres y de Lieja. Agilberto (768-84) y Gerbaldo (785-810) fueron colocados en la sede por Carlomagno. Hartgar construyó el primer palacio episcopal. Obispa Franco, que derrotó a los normandos, es celebrado por el poeta irlandés Sedulio. Stephen (903-20), Richaire (920-45), Hugh (945-47), Farabert (947-53) y Rathier fueron ascendidos desde el claustro. Para Stephen, escritor y compositor, el Iglesia está en deuda por la fiesta y el Oficio del Bendita trinidad. Rathier absorbió todo el conocimiento de su tiempo. Heraclio, que ocupó la sede en 959, construyó cuatro nuevas iglesias parroquiales, un monasterio y dos colegiatas. Inauguró en su diócesis una época de gran actividad artística.
El dominio de la Iglesia Lieja se había desarrollado gracias a las donaciones de los príncipes soberanos y a las adquisiciones de sus obispos. Notger (972-1008), al asegurar para su sede la autoridad feudal de un condado, se convirtió él mismo en príncipe soberano. Este estatus lo mantuvieron sus sucesores hasta el Francés Revolución; y a lo largo de ese período de casi ocho siglos, el Príncipe-Obispado de Lieja, con una jurisdicción temporal de menor extensión que la espiritual, logró mantener su autonomía, aunque teóricamente ligada al Imperio. Esta virtual independencia se debió en gran medida a la capacidad de sus obispos, bajo los cuales el Principado de Lieja, situado entre Francia y Alemania, en varias ocasiones jugó un papel importante en la política internacional. Notger, el fundador de este principado, fue también el segundo fundador de su ciudad episcopal. Reconstruyó la catedral de San Lamberto y el palacio episcopal, terminó la colegiata de San Pablo, iniciada por Heraclio, facilitó la construcción de Sainte-Croix y Saint-Denis, otras dos colegiatas, y erigió la de San Juan. el Evangelista. Este obispo también fortaleció la organización parroquial de la ciudad. Fue uno de los primeros en difundir la observancia de Todo el día de almas, que autorizó para su diócesis. Pero la característica más notable del gobierno de Notger fue el desarrollo que, siguiendo la obra de Heraclio, dio a la educación: gracias a estos dos obispos y a Wazo, “Lieja ocupó durante más de un siglo entre las naciones una posición en materia de educación”. ciencia que nunca ha recuperado”. “Las escuelas de Lieja eran, de hecho, en aquella época uno de los focos literarios más brillantes de la época”. balderico de Looz (1008-18), Walbodon (1018-21), Durandus (1021-25), Reginard (1025-38), Nitard (1038-42), el erudito Wazo y Theoduin (1048-75) sostuvieron valientemente la herencia de Notger. Las escuelas siguieron formando a muchos eruditos brillantes y dieron a los Católico Iglesia Papas Esteban IX y Nicolás II.
Durante el reinado de Enrique de Verdún (1075-91) se instituyó un tribunal (tribunal de la paix) para conocer de las infracciones de la Paz de Dios. Otbert (1091-1119) amplió el territorio del principado. Permaneció fiel a Enrique IV, quien murió como su huésped. La muerte violenta de Enrique de Namur (1119-21) le valió la veneración como mártir. Alexander de Juliers (1128-34) recibió en Lieja al Papa, al emperador y a San Bernardo. El episcopado de Raúl de Zachringen estuvo marcado por la predicación del reformador Lambert le Begue, a quien se le atribuye la fundación de las beguinas. Por fin llegó el momento en que las escuelas de Lieja debían ceder ante la Universidad de París, y la diócesis proporcionó a esa universidad algunos de sus primeros doctores: Guillermo de Saint-Thierry, Gerardo de Lieja, Godofredo de Fontaines.
Albert de Lovaina fue elegido Obispa de Lieja en 1191, pero el emperador Henry VI, con el pretexto de que la elección era dudosa, cedió la sede a Lotario de Hochstadt. AlbertLa elección fue confirmada por el Papa y fue consagrado, pero fue asesinado en Reims, en 1192, por tres caballeros alemanes. Es probable que el emperador tuviera conocimiento de este asesinato, cuya víctima fue canonizada. En 1195, Albert de Cuyck (1195-1200) reconoció formalmente las franquicias del pueblo de Lieja. En el siglo XII, el cabildo catedralicio asumió una posición de importancia en relación con el obispo y empezó a desempeñar un papel importante en la historia del principado.
Las luchas entre las clases alta y baja, en las que intervinieron frecuentemente los príncipes-obispos, se desarrollaron a lo largo de los siglos XIII y XIV, para culminar, en el XV, con el saqueo y destrucción de la ciudad episcopal. Durante el reinado de Roberto de Thourotte, o de Langres (1240-46), Santa Juliana, una religiosa de Cornillon, Lieja, fue inducida por ciertas visiones al proyecto de establecer una fiesta especial en honor del Bendito Sacramento. Después de muchas dudas, el obispo aprobó su idea y ordenó que se compusiera un oficio especial, pero la muerte le impidió instituir la fiesta. La finalización de las obras quedó reservada al antiguo prior de los dominicos de Lieja, Hugo de Saint-Cher, que regresó a la ciudad como legado papal. Hugo, en 1252, hizo de la fiesta una obligación en toda su jurisdicción legatina. Juan de Troyes, quien, después de haber sido archidiácono en Lieja, fue elegido Papa como Urbano IV, hizo que Santo Tomás compusiera un cargo y extendió la observancia de la fiesta del Corpus Christi a todo el mundo. Iglesia. Otro archidiácono de Lieja, que se convirtió en Papa con el nombre de Gregorio X, depuso al indigno Enrique de Gueldres (1247-74). La Paz de Fexhe, firmada en 1316, durante el reinado de Adolfo de La Marck (1313-44), regulaba las relaciones del príncipe-obispo y sus súbditos; Sin embargo, la discordia intestinal continuó y el episcopado de Arnould de Casas (1378-89) estuvo marcada por el triunfo del partido popular. Luis de Borbón (1456-82) fue colocado en el trono por las maquinaciones políticas de los duques de Borgoña, que codiciaba el principado. La destrucción de Dinant, en 1466, y de Lieja, en 1468, por Carlos el Temerario, marcó el fin del predominio democrático.
Erard de la Marck trajo un período de restauración; era un ilustrado protector de las artes. Él fue quien inició esa lucha contra el Reformation, que mantuvieron sus sucesores después de él, y en el que se distinguió especialmente Gerardo de Groesbeeck (1564-80). Con el fin de colaborar en esta lucha, Pablo IV, mediante la Bula “Super Universi” (12 de mayo de 1559), creó los nuevos obispados de los Países Bajos. Este cambio se realizó en gran medida a expensas de la Diócesis de Lieja; muchas de sus parroquias le fueron tomadas para formar todas las diócesis de Ruremonde, Bois-le-Duc (Hertogenbosch) y Namur, así como, en parte, las de Mechlin y Amberes. El número de decanatos en la diócesis de Lieja se redujo a trece.
La mayoría de los obispos del siglo XVII eran extranjeros y muchos de ellos ocupaban varios obispados a la vez. Sus frecuentes ausencias dieron vía libre a aquellas disputas entre los Chiroux y los Grignoux a las que Maximilian Enrique de Baviera (1650-88) puso punto final mediante el Edicto de 1684. A mediados del siglo XVIII las ideas de los enciclopedistas franceses comenzaron a recibirse en Lieja; Obispa de Velbruck (1772-84), fomentó su propagación y preparó así el camino para la Revolución, que irrumpió en la ciudad episcopal el 18 de agosto de 1789, durante el reinado de Obispa de Hoensbroech (1784-92). Por fin el territorio del principado quedó unido a Francia, y desde entonces compartió los destinos de las demás provincias belgas. La diócesis también desapareció con la Revolución.
La nueva diócesis, erigida el 10 de abril de 1802, incluía los dos departamentos de Ourte y Meuse-Inferieure, con algunas parroquias de los distritos forestales. En 1818 perdió cierto número de cantones, cedidos a Prusia. Después del establecimiento del Reino de la Países Bajos, la diócesis comprendía las provincias de Lieja y Limburgo. El 6 de mayo de 1833, Mons. Van Bommel dividió la provincia de Lieja en dos decanatos. En 1839 la diócesis perdió las parroquias situadas en el Limburgo holandés. La actual diócesis de Lieja, sufragánea de Mechlin, consta de 670 parroquias, agrupadas en 40 decanatos, y tiene (1909) una población de 1,152,151 habitantes, la mayoría (valones) de habla francesa; la minoría, flamenca o alemana. Estadísticas diocesanas (1909): decanatos, 40; curatos, 44; parroquias sucursales, 620; capillas, 30; vicariatos pagados por el Estado, 307; anexos, 22. Después de la ConcordatoLa diócesis estuvo gobernada por Zaepffel (1802-08); después de él, Lejeas, nombrado en 1809 por Napoleón, no logró obtener la institución canónica, y la diócesis fue administrada sucesivamente por los dos vicarios capitulares, Henrard (1808-14) y Barrett (1814-29). Los obispos sucesivos han sido: Corneille Van Bommel (1829-52), Theodore de Montpellier (1852-79), Víctor Joseph Doutreloux (1879-1901). Mons. Martin-Hubert Rutten, el actual obispo fue instituido en 1901. A causa de la Ley de Separación, varias comunidades religiosas francesas se han instalado en la diócesis.
JOSÉ BRASSINNE