Le Puy, DIÓCESIS de (ANICIENSIS), comprende todo el Departamento del Alto Loira y es sufragánea de Bourges. El territorio de la antigua diócesis de Le Puy, suprimida por la Concordato de 1801, se unió a la Diócesis de Saint-Flour, y volvió a ser diócesis en 1823. El distrito de Brioude, que había pertenecido a la Diócesis de Saint-Flour bajo el antiguo régimen, fue incluida en adelante en el nuevo Diócesis de Puy.
La opción de Martirologio de Ado y la primera leyenda de San Frente de Périgueux (escrita quizás a mediados del siglo X, por Gauzbert, corepiscopus de Limoges) hablan de cierto sacerdote llamado Jorge que cobró vida gracias al toque del báculo de San Pedro. , y que acompañó a San Front, misionero de San Pedro y primer Obispa de Périgueux. Una leyenda sobre San Jorge, cuyo origen, según Duchesne, no es anterior al siglo XI, sitúa a este santo entre los setenta y dos discípulos y cuenta cómo fundó la Iglesia de Civitas Vetula en el condado de Le Velay, y cómo, a petición de San Marcial, hizo construir un altar al Bendito Virgen que se erigirá en el Mont Anis (Mons Anicius). Después de San Jorge, ciertas tradiciones locales de origen muy tardío apuntan a los Santos. Macario, Marcelino, Roricius, Eusebio, Pauliano y Vosy (Evodio) como obispos de Le Puy. Debe haber sido de San Pauliano que la ciudad de Ruessium, ahora St. Paulien, recibió su nombre; y probablemente fue San Vosy quien completó la iglesia de Nuestra Señora de Le Puy en Anicium y transfirió la sede episcopal de Ruessium a Anicium. San Vosy fue informado en una visión de que los propios ángeles habían dedicado la catedral al Bendito Virgen, de ahí el epíteto angelical dado a la catedral de Le Puy. Es imposible decir si este St. Evodio es el mismo que firmó los decretos del Consejo de Valencia en 374. Tampoco se puede afirmar que San Benigno, que en el siglo VII fundó un hospital a las puertas de la basílica, y San Agrevio, el mártir del siglo VII de quien la ciudad de Saint-Agreve Chimiacum tomó su nombre , eran realmente obispos. Duchesne piensa que la cronología de estos primeros obispos se basa en muy poca evidencia y muy mal respaldada por documentos; antes del siglo X sólo aparecen seis individuos de los que se puede decir con seguridad que fueron obispos de Le Puy. El primero de ellos, Escutario, el legendario arquitecto de la primera catedral, data, si podemos confiar en la inscripción que lleva su nombre, de finales del siglo IV.
Entre los obispos de Le Puy se mencionan: Adhemar de Monteil (1087-1100), autor de la antigua antífona, “Salve Regina“, a quien Urbano II, llegando a Le Puy en 1095 para predicar la Cruzada, nombró su legado, y que murió bajo los muros de Antioch; Bertrand de Chalencon (1200-13), quien dirigió a los soldados de su provincia contra el albigenses bajo los muros de Béziers; Guy III Foulques (1257-59), que llegó a ser Papa como Clemente IV; el teólogo Durandus de Saint-Pourgain (1318-26); Le-'franc de Pompignan (1733-74), el gran antagonista de los philosophes; De Bonald (1823-39), posteriormente arzobispo de Lyon.
La leyenda remonta el origen de la peregrinación de Le Puy a una aparición del Bendito Virgen de una viuda enferma a quien San Marcial había convertido. Ninguna peregrinación francesa fue más frecuentada en el Edad Media. Carlomagno vino dos veces, en 772 y 800; Cuenta la leyenda que en el año 772 fundó en la catedral una fundación para diez canónigos pobres (chanoines de pauperie), y eligió Le Puy, con Aquisgrán y Saint-Gilles, como centro de recogida del Óbolo de San Pedro. Carlos el Calvo visitó Le Puy en 877, Eudes en 892, Roberto en 1029, Felipe Agosto en 1183. Luis IX se reunió allí con el rey de Aragón en 1245; y en 1254, al pasar por Le Puy a su regreso de Tierra Santa, regaló a la catedral una imagen de ébano del Bendito Virgen vestida de brocado de oro. Después de él, Le Puy fue visitado por Felipe el Temerario en 1282, por Felipe el Hermoso en 1285, por Carlos VI en 1394, por Carlos VII en 1420 y por la madre de Bendito Juana de Arco en 1429. Luis XI Hizo la peregrinación en 1436 y 1475, y en 1476 se detuvo a tres leguas de la ciudad: y se dirigió descalzo a la catedral. Carlos VIII la visitó en 1495, Francisco I en 1533. Teodulfo, 'Obispa de Orleans, llevó a Nuestra Señora de Le Puy, como exvoto por su liberación, un magnífico Biblia, cuyas letras estaban hechas de planchas de oro y plata, que él mismo hizo armar, alrededor del año 820, mientras estaba en prisión en Angers. San Mayeul, San Odilon, San Roberto, San Hugo de Grenoble, St. Antonio of Padua, Santo Domingo, San Vicente Ferrer, San Juan Francisco Régis fueron peregrinos a Le Puy.
La opción de Iglesia de Le Puy recibió, a causa de su gran dignidad y fama, innumerables favores temporales y espirituales. Las concesiones hechas en 919 por Guillermo el Joven, conde de Auvernia y Le Velay, y en 923 por el rey Raoul, le otorgaron soberanía sobre toda la población de la ciudad (bourg) de Anis, población que pronto ascendió a 30,000 almas. En 999, Silvestre II consagró a su amigo Teodardo, monje de Aurillac, Obispa de Le Puy, en sustitución de Esteban de Gevaudan, a quien su tío Guy, Obispa de Le Puy, había sido designado en vida como su sucesor y a quien un concilio romano había excomulgado. Silvestre II eximió a Teodardo de toda jurisdicción metropolitana, privilegio que León IX confirmó a los obispos de Le Puy, otorgándoles también el derecho, hasta entonces reservado exclusivamente a los arzobispos, de llevar el palio. “En ninguna parte”, dijo en su Bula, “la Bendito Virgen reciba un culto más especial y más filial”. Fue en Le Puy donde Urbano II fechó (15 de agosto de 1095) las Cartas Apostólicas que convocaban el Concilio de Clermont, y fue un canónigo de Le Puy, Raymond d'Aiguilles, capellán del Conde de Toulouse, quien escribió la historia de la cruzada. Gelasio II, Calixto II, Inocencio II y Alexander III visité Le Puy para orar, y con la visita de uno de estos Papas debe relacionarse el origen del gran jubileo que se concede a Nuestra Señora de Le Puy siempre que Viernes Santo cae el 25 de marzo, fiesta de la Anunciación. Se supone que este jubileo fue instituido por Calixto II, que pasó por Le Puy, en abril de 1119, o por Alexander III, que estuvo allí en agosto de 1162 y junio de 1165, o por Clemente IV, que había sido Obispa de Le Puy. El primer jubileo históricamente conocido tuvo lugar en 1407, y en 1418 los cronistas mencionan una Bula de Martin V prolongar la duración del jubileo. Tuvo lugar tres veces en el siglo XIX —en 1842, 1853 y 1864— y volverá a tener lugar en 1910. Por último, durante el Edad Media, todos los que habían peregrinado a Le Puy tenían el privilegio de hacer testamento in extremis con sólo dos testigos en lugar de siete.
Honrado con prerrogativas como éstas, el Iglesia de Le Puy asumió una especie de primacía con respecto a la mayoría de las Iglesias de Franciae incluso de cristiandad. Esta primacía se manifestó prácticamente en un derecho a mendigar, establecido con la autorización del Santa Sede, en virtud del cual el capítulo de Le Puy impuso un verdadero impuesto a casi todos los Cristianas países para apoyar su hospital de Notre-Dame. En Cataluña este droit de quete, reconocido por la Corona española, estaba tan firmemente establecido que el capítulo tenía a sus recaudadores instalados permanentemente en ese país. Existía una famosa “fraternidad” entre el capítulo de Le Puy y el de Gerona en Cataluña. Los esfuerzos de M. trinquete para establecer su argumento de que esta “fraternidad” databa de la época de Carlomagno, han sido infructuosos; El señor Coulet ha demostrado que el documento más antiguo en el que se menciona data sólo de 1470, y supone que en esta fecha el capítulo de Gerona, para escapar de la esclavitud financiera que lo ataba, como a tantas otras Iglesias catalanas, a el capítulo de Le Puy, alegó su “fraternidad” que involucra a sus. igualdad—con el Iglesia de Le Puy. En 1479 y en 1481, Pierre Bouvier, canónigo de Le Puy, llegó a Gerona, cuando los canónigos invocaron contra él ciertas leyendas según las cuales Carlomagno había tomado Gerona, reconstruido su catedral, le había dado como obispo un canónigo de Le Puy y había establecido una fraternidad entre los capítulos de Gerona y Le Puy. En apoyo de estas leyendas apelaron al Oficio que cantaban para la fiesta de Carlomagno—un Oficio, que data de 1345, pero en el que recientemente habían insertado estos relatos del Iglesia de Le Puy. En 1484 Sixto IV prohibió el uso de este Oficio, por lo que apareció en Gerona el “Tractatus de captione Gerunde”, que reafirmaba las leyendas geronesas sobre la fraternidad con Le Puy. Hasta los últimos días del antiguo régimen, los dos capítulos intercambiaron frecuentemente cortesías; Los canónigos de Le Puy de paso por Gerona y los canónigos de Gerona de paso por Le Puy gozaban de privilegios especiales. En 1883 la destitución por parte del Obispa de Gerona de la estatua de Carlomagno, que se encontraba en esa catedral, marcó el colapso definitivo de todo el tejido de leyendas del que hermandad entre Le Puy y Gerona había crecido.
La estatua de Nuestra Señora de Le Puy y los demás tesoros escaparon al saqueo de la Edad Media. Los bandidos errantes fueron dispersados victoriosamente, en 1180, por el cofradía de los Chaperons (Capuchas) fundada por sugerencia de un canónigo del Puy. En 1562 y 1563, Le Puy fue defendido con éxito contra los Hugonotes por sacerdotes y religiosos armados con corazas y arcabuces. Pero en 1793 la estatua fue arrancada de su santuario y quemada en la plaza pública. Pere de Ravignan, en 1846, y el Abate Combalot, en 1850, se inspiró en la idea de un gran monumento al Bendito Virgen en el Rocher Corneille. Napoleón III puesto a disposición de Obispa Morlhon 213 piezas de artillería capturadas por Pelissier en Sebastopol y la colosal estatua de “Notre-Dame de Francia” fundido con el hierro de estas armas, cuyo peso asciende a 150,000 kilogramos, o más de 330,000 libras. avoirdupois, se dedicó el 12 de septiembre de 1860.
Los santos especialmente venerados en la diócesis son: San Domnino, mártir, cuyo cuerpo se conserva en la catedral; San Julián de Brioude, mártir en 304, y su compañero, San Ferréol; San Calminio (Carmery), duque de Auvernia, quien impulsó la fundación de la Abadía de Le Monastier y San Eudes, primer abad (finales del siglo VI); San Teofredus (Chaffre), Abad de Le Monastier y mártir bajo los sarracenos (c. 735); San Mayeul, Abad de Cluny, que, en la segunda mitad del siglo X, curó a un ciego a las puertas de Le Puy, y cuyo nombre fue dado, en el siglo XIV, a la universidad en la que el clero hacía sus estudios; San Odilón, Abad de Cluny (962-1049), que abrazó la vida de canónigo regular en el monasterio de San Julián de Brioude; San Roberto de Aurillac (m. 1067), que fundó el monasterio de Chaise Dieu en el distrito de Brioude; San Pedro Chavanon (muerto en 1080), canónigo regular, fundador y primer rector de la Abadía de Pebrac. A la edad de dieciocho años, el señor Olier, más tarde fundador de Saint-Sulpice, fue Abad en commendam de Pebrac y, en 1626, fue “conde-canónigo honorario del capítulo de San Julián de Brioude”. Podemos mencionar como nativos de esta diócesis al benedictino Hugues Lanthenas (1634-1701), quien editó las obras de San Bernardo y San Anselmo, y fue el historiador de la Abadía de Vendôme; el benedictino Jacques Boyer, coautor de “Galia cristiana”(qv); Cardenal de Polignac (m. 1741), autor del “Antilucrecio”.
La catedral de Le Puy, que forma el punto más alto de la ciudad, se eleva al pie del Rocher Corneille, exhibe arquitectura de todos los períodos desde el siglo V al XV. Antiguamente, el visitante atravesaba un pórtico muy alejado del edificio y, tras descender por debajo del pavimento, salía por una escalera situada frente al altar mayor; la escalera principal está ahora cubierta por una atrevida bóveda que sirve de base a la mitad de la iglesia. El efecto arquitectónico es increíblemente audaz y pintoresco. Las cuatro galerías del claustro fueron construidas durante un período que se extiende desde la época carovingia hasta el siglo XII. El monasterio benedictino de la Chaise Dieu, unido en 1640 a la Congregación de St-Maur, sigue en pie, con las fortificaciones que Abad de Chanac hizo construir entre 1378 y 1420, y la iglesia, reconstruida en el siglo XIV por Clemente VI, que había realizado aquí sus estudios, y por Gregorio XI, su sobrino. Esta iglesia contiene la tumba de Clemente VI. La hermosa iglesia de S. Julien de Brioude, de florido estilo bizantino, data del siglo XI o XII. Además de la gran peregrinación de Be Puy, podemos mencionar las de Notre-Dame de Pradelles, en Pradelles, peregrinación que data de 1512; de Notre-Dame d'Auteyrac, en Sorlhac, que era muy popular antes de la Revolución; de Notre-Dame Trouvee, en Lavoute-Chilhac.
Antes del paso de la Ley de Asociaciones (1901) había en Le Puy, jesuitas, franciscanos, religiosos de Santa María de la Asuncióny Hermanitos de María. Dos importantes congregaciones de hombres se originaron y tuvieron su casa madre, en la diócesis. De estos el Hermanos del Sagrado Corazón, fundada en 1821 con el objetivo de impartir instrucción comercial, tienen su casa madre en Paradis e importantes internados en Lyon, así como en los Estados Unidos (principalmente en Baie Saint-Louis) y en Canada (principalmente en Athabaskaville). Los hermanos trabajadores, o hermanos agricultores, de San Juan Francisco Regis fueron fundados en 1850 por el jesuita Pere de Bussy y poseen siete granjas modelo para la educación de los niños pobres. Un cierto número de congregaciones de mujeres se originaron en la diócesis. Las dominicas de Mere Agnes, que enseñaban y servían como enfermeras y amas de casa a los enfermos, fueron fundadas en 1221; las Hermanas docentes de Notre-Dame, en 1618; las religiosas de San Carlos, maestras y enfermeras, en 1624, por Just de Serres, Obispa de ser Puy; el hospital y las Hermanas docentes de St. Joseph, en 1650, por Pere Medaille, que fueron la primera congregación puesta bajo el patrocinio de San Pedro. Joseph; las religiosas contemplativas de la Visitación de Santa María fueron fundadas en 1659; los de la Instrucción del Niño Jesús, para la enseñanza, en 1667,. por el célebre Sulpiciano Tronson, párroco de St. Georges, y su penitente, mademoiselle Martel; las Hermanas de la Cruz, para el servicio hospitalario y la enseñanza, en 1673.
A finales del siglo XIX las congregaciones religiosas que poseían en el Diócesis de be Puy: 69 escuelas infantiles (écoles maternelles), 2 escuelas para sordomudos, 2 orfanatos para niños, 6 orfanatos para niñas, 1 refugio para mujeres penitentes, 20 hospitales o hospicios, 1 manicomio, 3 residencias para ancianos, 57 casas de religiosas consagradas al cuidado de los enfermos en el hogar. En 1905 (finales del Concordato período) la diócesis tenía 314,058 habitantes, 33 parroquias, 243 parroquias auxiliares (sucursales) y 195 vicariatos pagados por el estado.
GEORGES GOYAU