La Rochelle, Diócesis de (RUPELLENSIS), sufragánea de Burdeos, comprende todo el Departamento de Charente-Inferieure. La Sede de Maillezais (ver Lucon) fue transferida el 7 de mayo de 1648 a La Rochelle, cuya diócesis justo antes de la Revolución, además del territorio del antiguo Obispado de Maillezais, incluía los actuales distritos de Marennes, Rochefort, La Rochelle. y una parte de Saint-Jeand'Angely. En el Concordato se le añadió todo el territorio de la antigua Sede de Saintes (menos la parte comprendida en el Departamento de Charente, y perteneciente a la Sede de Angulema) y de la Sede de Luton. En 1821 se estableció una sede en Luton, que tenía bajo su jurisdicción, además de la antigua Diócesis de Lucón, casi todo el primero Diócesis de Maillezais; de modo que Maillezais, una vez trasladado a La Rochelle, ya no pertenece a la diócesis hoy conocida como La Rochelle et Saintes.
I. Sede de LA ROCHELLE.—Mons. Landriot, un conocido escritor religioso, ocupó esta sede desde 1856 hasta 1867. San Luis de Francia es el santo titular de la catedral de La Rochelle y el patrón de la ciudad. San Eutropio, primero Obispa de Saintes, es el patrón principal de la actual diócesis de La Rochelle. En esta diócesis son especialmente honradas: Santa Gema, mártir (siglo desconocido); San Seronio, mártir (siglo III); Calle. Martin, Abad del monasterio de Saintes (siglo V); San Vaise, mártir alrededor del año 500; San Maclovio (Malo), primero Obispa de Aleth, Bretaña, que murió en Saintonge alrededor del año 570; San Amando, Obispa de Maastricht (siglo VII). Desde 1534 La Rochelle y la provincia de Aunis fueron un centro de calvinismo. En 1573 la ciudad resistió con éxito al duque de Anjou, hermano de Carlos IX, y siguió siendo la principal fortaleza de la Hugonotes in Francia. Pero en 1627 la alianza de La Rochelle con los ingleses demostró a Luis XIII y a Richelieu que la independencia política de los protestantes sería una amenaza para Francia; El famoso asedio de La Rochelle (5 de agosto de 1627-28 de octubre de 1628), en el curso del cual la población se redujo de 18,000 habitantes a 5000, terminó con una capitulación que puso fin a las pretensiones políticas de los calvinistas. minoría.
II. Antigua Sede de SAINTES.—Saintes tuvo cierta importancia bajo los romanos, como lo prueban muchos monumentos existentes. El obispo más antiguo de la fecha conocida es Pedro, que participó en el Concilio de Orleans (511). El primer obispo, sin embargo, es San Eutropio. Venantius Fortunatus, en un poema escrito en la segunda mitad del siglo VI, lo menciona explícitamente en relación con Saintes. Se decía que Eutropio era un persa de ascendencia real, ordenado y enviado a la Galia por San Clemente; en Saintes se convirtió a Cristianismo hija del gobernador, Santa Eustelle, y como ella sufrió el martirio. Esta tradición es observada por Gregorio de Tours, con cautela. ut fertur; Saintes es, por tanto, la única iglesia de la Galia que Gregorio remonta al siglo I. Esta evidencia está muy debilitada, dice Mons. Duchesne, por la observación de Gregorio en el sentido de que nadie conocía la historia de San Eutropio antes de la remoción de sus reliquias por Obispa Paladio, que tuvo lugar alrededor del año 590. En esta fecha tardía parece haber surgido el relato de Eutropio como mártir. Entre los obispos de Saintes se mencionan: San Viviano (419-52?), una vez Conde de Saintes, más tarde monje; San Troyano, murió alrededor del 532; San Concordio (mediados del siglo VI); S. Pallais (Paladio), alrededor del año 580, a quien San Gregorio Magno recomendó a San Agustín en su camino a England; San Leoncio, obispo en 625; Cardenal Raimond Perauld (1503-05), escritor eclesiástico, varias veces nuncio, legado para una cruzada contra los infieles y el restablecimiento de la paz entre Maximilian y Luis XII; Cardenal Francois Soderini (1507-16), que murió en Roma como decano del Sacro Financiamiento para lay su sobrino Jules Soderini (1516-44); Carlos de Borbón (1544-50), cardenal en 1548, posteriormente arzobispo de Rouen, a quien Mayenne deseó más tarde hacer rey de Francia; Pierre Louis de La Rochefoucauld (1782-92), masacrado en París con su hermano, el Obispa de Beauvais, el 2 de septiembre de 1792, cerrando así la lista de los obispos de la diócesis tal como se abrió, con un mártir.
Se celebraron varios concilios en Saintes: en 562 o 5¬¢3, cuando Obispa Emerio, elegido ilegalmente, fue depuesto y Heraclio nombrado en su lugar; se celebraron otros concilios en 579, 1074 o 1075, 1080, 1081, en los cuales, por último, se concedió a Tours la autoridad metropolitana sobre las sedes de la Baja Bretaña, en contra de las pretensiones de Doi, y Guillermo VII entregó la iglesia de San Eutropio al monjes de Cluny; también en 1083, 1088, 1089, 1097. La cripta de San Eutropio, una de las más grandes de Francia, data de principios del siglo XII. Urbano II lo consagró el 20 de abril de 1096. Los reyes de Francia y England, y duques de Guyena, enriquecieron la iglesia con numerosas fundaciones. Carlos VII peregrinó hasta allí en 1441. Luis XI Él mismo escribió una oración contra la hidropesía, en honor de San Eutropio. A través de Edad Media Se hicieron muchas peregrinaciones a la tumba. En 1568, los calvinistas devastaron la cripta, pero los monjes escondieron tan bien la tumba de San Eutropio que se pensó que estaba perdida; No fue hasta el 19 de mayo de 1843 que fue descubierto nuevamente. En una Bula de Nicolás V de 1451, se dice que la catedral de Saintes fue la segunda iglesia dedicada a San Pedro. Geoffrey Martel, conde de Anjou, y su esposa, Inés de Borgoña, fundada en 1047 el Abadía de Notre-Dame de Saintes para las monjas benedictinas, cuya fundación fue sancionada por una Bula de León IX. Durante siete siglos este monasterio contó con treinta abadesas, la mayoría hijas de las primeras familias de Francia. La iglesia abacial, hoy cuartel militar, es románica de Poitou del siglo XII. El Iglesia, de Saintes reivindica el honor de ser el primero en iniciar la práctica del Angelus (ver); cuando Juan XXII se enteró de esta piadosa costumbre, la autorizó solemnemente mediante dos Bulas (1318, 1327). El monasterio de “Angeriacum”, fundado en 768 por Pipino el Breve, fue el comienzo de la ciudad de Saint-Jean-d'Angely. en 1010 Abad Alduin, mientras restauraba los muros de la iglesia, declaró haber encontrado en una piedra cilíndrica un relicario de plata que contenía la cabeza de San Juan Bautista; Guillermo V, duque de Aquitania, hizo exponer la reliquia, y el rey Roberto y la reina Constanza lo inspeccionó. El futuro del siglo XV. Cardenal Jean de La Balue fue Abad de Saint-Jean-d'Angely.
Bernard Palissy, el famoso artista de cerámica (1510-90), fue uno de los fundadores de la Reforma Protestante. Iglesia de Saintes, y su taller era hacia 1562 un lugar de reunión secreto de los Hugonotes; por ello fue citado ante el Parlamento. Aparte de la Basílica de San Eutropio, las principales peregrinaciones de la diócesis son: Nuestra Señora de Corme-Ecluse, cerca de Saujon; Nuestra Señora de la Piedad, en Croix-Gente (siglo XII); Nuestra Señora de los Siete Dolores, en Jaugou.
Hubo en la diócesis de La Rochelle, cuando las Asociaciones Ley se hizo cumplir, Lazaristas, Hermanitos de María, marianistas, hijos de maria Inmaculada, y una congregación local llamada Hermanos de San Francisco de Asís, conocidos como “hermanos agricultores”; esta congregación, fundada en 1841 por Pere Deshayes, entonces superior general de los Misioneros de la Espíritu Santo, la Hijas de la Sabiduría, y el St. Gabriel Hermanos, se ocupaban de la instrucción agrícola de los expósitos. Tres congregaciones de mujeres tienen su origen en esta diócesis: las Hermanas de la Providencia de St. Joseph, orden de enseñanza fundada en La Rochelle en 1658 por Isabelle Mauriet; las Hermanas de la Providencia de Santa María, una orden de enseñanza fundada en 1818, con la casa madre en Saintes; ursulinas del Sagrado Corazón, orden de enfermería y enseñanza, fundada en 1807 por Pere Charles Barreaud, con casa madre en Pons. En 1900, ante las Asociaciones Ley, las congregaciones religiosas tenían en la diócesis una guardería, 34 guarderías, una casa de convalecencia para niños, un instituto para ciegos, un asentamiento agrícola para niños, 8 orfanatos para niñas, una sala industrial, una sociedad para la preservación de las niñas. del peligro, 14 hospitales, hogares y asilos para ancianos, 18 conventos de enfermeras visitantes, 2 casas de retiro y un manicomio. En 1905 (último año del Concordato) la diócesis de La Rochelle tenía 452 habitantes, 149 parroquias, 46 iglesias sucursales, 326 curadurías.
GEORGES GOYAU