Kildare y Leighlin, Diócesis de (KILDARENSIS ET LEIGHLINENSIS), uno de los cuatro sufragáneos de Dublín, Irlanda. Estas dos diócesis continuaron separadas desde su fundación hasta 1678, cuando, debido a la extrema escasez de los ingresos episcopales (unas quince libras al año cada una), la Diócesis de Leighlin fue dada encomendado según el Santa Sede En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. Obispa de Kildare, Dr. Mark Forstall. El Diócesis de Kildare incluye la mitad norte de ese condado, la parte oriental del condado de King, hasta Tullamore, y las dos baronías del norte del condado de Queen, y abarca los antiguos territorios de Offaly, Carbury y Hy Faelain. Su dirección es este y oeste. El Diócesis de Leighlin se encuentra al norte y al sur, incluida la mitad del condado de Queen, todo el condado de Carlow y partes de los condados de Kilkenny, Wexford y Wicklow. Abarca la antigua Leix, que la conecta con Kildare, y una parte de Ui Ceinnsealaigh. La diócesis unida es una de las diócesis más grandes de Irlanda, que comprende 1,029,829 acres; y el Católico La población, según el censo de 1901, era de 130,377 de un total de 149,168.
Historia.—Cuando San Patricio predicó el Evangelio en el norte y el oeste de Irlanda, giró sus pasos hacia el sur y, llegando a Leinster desde Meath por Druim Urchailli, pasó por Straffan y Clane hasta Naas. Al levantar su tienda en el prado, bautizó allí a sus reyes conjuntos, Ailill e Illan, hijos de Dunling, y a las dos hijas de Ailill, Mogain y Fedelm. Su pueblo, al ver esto, pronto abrazó también el Evangelio, y Patricio colocó a su sobrino, Auxilius, como obispo en Kilashee, unas pocas millas al sur de Naas, y a Iserninus con Mac Tail como obispos en Old Kilcullen. Desde aquí se dirigió hacia Athy, fundó iglesias en Narraghmore y otros lugares y, cruzando el Túmulo, continuó su viaje por Ballyadams y Stradbally hasta Morett. Aquí construyó una iglesia y luego, girando hacia el norte, volvió a cruzar el Túmulo al sur de Rathangan y, pasando por Lullymore, Allen y Kilcock, regresó a Tara. Estos acontecimientos ocurrieron alrededor del año 448. Más tarde, San Patricio hizo un segundo viaje a Leinster y, al llegar a Rathvilly, en el condado de Carlow, bautizó al rey Crimthan, a su esposa Mel y a su hijo y heredero, Dathi. Tradujo a Iserninus (Fith) de Kilcullen a Aghade. En Donaghmore, en Ui Ceinnsealaigh, conoció a su viejo amigo Dubtach, el bardo principal de Erin, quien era el único entre los anfitriones del rey Laoghaire que se había levantado para saludarlo en Tara. Lo acompañaba Fiacc, su talentoso alumno y aparente sucesor. Patrick, que necesitaba un candidato adecuado para el episcopado, consagró Fiacc por recomendación de Dubtach y lo colocó en Domnach Fiacc, a medio camino entre Clonmore y Aghold. Años después lo trasladó a Sletty, bendijo allí su iglesia y convirtió su sede en casi metropolitana. Esta preeminencia pasó luego a Ferns, luego a Kildare y más tarde a Dublín. La fama de las virtudes y milagros de Fiacc lo siguió desde Domnach Fiacc, atrayendo multitudes de peregrinos a Sletty, y pronto creció un gran monasterio del que fue el primer abad. San Fiacc practicó extraordinarias austeridades incluso en su vejez, gastando cada Cuaresma en la cueva de Drum Coblai (el don de Clopook), de modo que la fama de su santidad aún pervive en el distrito. Murió en 510. En el siglo siguiente, la sede de Sletty fue transferida a Leighlin, que significa "la media cañada" o "la llanura blanca".
San Laserian (también llamado Molaise) fue el primer obispo y santo patrón de Leighlin, b. 566; d. 18 de abril de 639. Era hijo de Cairel de Blitha, un noble de Ulidia, y Gemma, hija de un rey escocés. Parte de su juventud la pasó en Escocia. A su regreso a casa rechazó la jefatura de su clan, se retiró y finalmente partió hacia Roma, donde estudió durante catorce años y fue ordenado sacerdote por Gregorio Magno. Al regresar a Leighlin, entró en el gran monasterio que había establecido San Gobban, y pronto se convirtió en su abad, ya que San Gobban se retiró a su favor y se fue a Ossory. Este establecimiento pronto se hizo famoso y contaba con hasta 1500 monjes. St. Laserian tomó el papel principal en la solución del Pascua de Resurrección controversia. En el Sínodo Magh-lene defendió con éxito el cómputo romano y fue enviado por el concilio como delegado a Roma. Allí, en 633, fue consagrado por primera vez. Obispa de Leighlin por Honorio I. A su regreso del centro de Católico unidad Laserian defendió la causa de la práctica romana con tanta fuerza en otro sínodo en Leighlin que la controversia prácticamente terminó en la mayor parte del país. La lista de sus sucesores, unas veces llamados abades y otras obispos, está prácticamente completa. La catedral de Leighlin fue construida a mediados del siglo XII en estilo gótico más sencillo, para reemplazar la iglesia original de madera. Fue saqueada varias veces tanto por los daneses como por los jefes nativos, y los grandes establecimientos religiosos de Sletty y Killeshin corrieron la misma suerte. En el reinado de Henry VIII Los reformadores se apoderaron de ella, la convirtieron en iglesia protestante y ha continuado como tal desde entonces. Los sufrimientos de los católicos fueron tan intensos durante las persecuciones que asolaron durante Irlanda Durante más de dos siglos, hacia el final sólo quedó un resto del clero. ¿Cuál era el número del clero en estas diócesis antes de la Reformation, no podemos decirlo con certeza; pero a partir de las ruinas eclesiásticas tenemos los medios para hacer una estimación justa. Sobre estas diócesis, en la actualidad, yacen esparcidas las ruinas enmohecidas de 240 iglesias y 63 casas religiosas, que dan testimonio mudo pero elocuente de las persecuciones sufridas por los católicos y del número de clérigos que sufrieron el destierro o la muerte. Estos conventos tampoco eran pequeños ni carentes de importancia; Había muchos monasterios grandes de diferentes órdenes religiosas, incluidas las cuatro grandes abadías cistercienses de Abbeyleix, Baltinglass, Duiske y Monasterevan. La iglesia abacial de Duiske, Graignamanagh, es una de las pocas iglesias abaciales que actualmente pertenecen a sus legítimos propietarios y, de hecho, están dedicadas al servicio de la antigua religión. Había ocho torres redondas en estas diócesis, dos de las cuales aún están enteras, Kildare y Timahoe. La muralla de tierra de Pale se puede rastrear a lo largo de una milla entre Clane y Clongowes. Financiamiento para la.
Abadía y Santuario de Santa Brígida.—Antes de la época de San Laserian de Leighlin, San Conleth y Santa Brígida eran los santos patrones de Kildare. Este último era nativo del distrito, aunque nació en Faughart, cerca de Dundalk. En 487 recibió el hábito religioso de manos de Santa Macaille, Obispa de Croghan en Offaly, y al llegar a Kildare formó una comunidad de vírgenes piadosas que acudían en masa a su alrededor. Su primera casa fue una humilde celda bajo un gran roble, lo que dio a Kildare su nombre: Cill-dara, la celda del roble. La fama de su santidad atrajo tal concurrencia de peregrinos a Kildare que pronto surgió una ciudad que incluía una comunidad religiosa de hombres. Para satisfacer las necesidades espirituales de la nueva ciudad, Santa Brígida solicitó el nombramiento de un obispo. Se prestó gran deferencia a sus deseos y, como ella había recomendado a San Conleth, fue consagrado el primero. Obispa de Kildare alrededor del año 490. Había estado llevando una vida de recluso en Old Connell, cerca de Newbridge, y era un hábil artífice del oro y la plata; y se cree que el antiguo báculo del museo de la Real Academia es obra de sus manos. Se dice que siendo obispo hizo un viaje a Roma, y regresó con vestimentas para su iglesia en Kildare, en cuyo último lugar murió el 3 de mayo de 519. Santa Brígida mantuvo encendido un fuego día y noche en Kildare para uso de peregrinos y viajeros y con el mismo propósito. así como en memoria del santo, se continuó hasta la total supresión de las casas religiosas en el Reformation. La estación de bomberos era una celda o bóveda de veinte pies cuadrados, y sus ruinas existieron hasta 1792. La primera iglesia de Kildare fue probablemente de madera y, al estar diseñada para dos comunidades de diferentes sexos, la nave estaba dividida por un tabique o mampara. Para un relato de la iglesia y sus reliquias ver Brígida, Santa. Kildare y su iglesia fueron saqueadas e incendiadas con frecuencia. A veces sufrió a causa de los daneses, a veces a causa de los jefes nativos y a veces por accidente. Sus registros dan cuenta de veinticinco catástrofes de este tipo. En el Reformation La catedral fue tomada por los protestantes y una parte de ella se utilizó como iglesia. El resto del edificio quedó en ruinas y así permaneció hasta 1875-96, cuando fue completamente restaurado con contribuciones privadas y ahora es la catedral protestante.
Obispos de Kildare.—Los obispos de Kildare fueron llamados con frecuencia abades-obispos y obispos de Leinster hasta el Sínodo de Kells. El registro de sucesión está prácticamente completo hasta la unión de las dos diócesis. Para las listas episcopales, véase, además de Gams y Eubel, Brady, “Episcopal Succession in England, Escociay Irlanda"(Roma, 1877). El Dr. Leverous (1497-1577) fue consagrado Obispa de Kildare en 1555, y a principios de Elizabethreinado, cuando los obispos de Irlanda fueron convocados ante el Lord Diputado para prestar juramento de supremacía, el Obispa de Kildare se negó perentoriamente, y cuando se le preguntó el motivo de su negativa respondió: “Toda autoridad eclesiástica proviene de Cristo, quien nunca la ha conferido a una mujer, ni siquiera a su bendita madre. ¿Cómo entonces se puede jurar que en épocas futuras Dios ¿Se lo concedería a una mujer? Y añadió: “El Apóstol ha mandado que ninguna mujer se atreva siquiera a hablar con autoridad en la iglesia, y mucho menos a presidir y gobernar allí”. Fue privado de sus temporalidades, obligado a volar por seguridad a Adare, Co. Limerick, donde dirigió una escuela, y finalmente al regresar murió en Naas, a la edad de 80 años.
La escuela de Kildare estaba entre las más famosas de Irlanda (consulta: Escuela de Kildare). También había grandes y antiguas escuelas en Sletty, Killeshin, Tullow, Clonenagh y otras partes de la diócesis. Se celebró un sínodo en Geashill en 550 (muy probablemente), un sínodo nacional en Clane en 1162, para establecer códigos de moralidad tanto para los laicos como para el clero; un sínodo provincial en Tierhogar, Portarlington (28 de julio de 1640), para atender las exigencias de los tiempos penales; y un sínodo nacional en Tullow, en 1809, para condenar las enseñanzas del Abate Blanchard.
Escritores diocesanos.—Entre los escritores de la diócesis y las obras que se les atribuyen se encuentran las siguientes: St. Fiacc of Sletty, un poema en irlandés sobre la vida de San Patricio, un poema en latín sobre Santa Brígida, otras composiciones y oraciones; San Eimhin (Emin) de Mon-asterevan (alrededor de 600), el “Tripartito Vida” de San Patricio, el “Vida de San Congall”, “El Tributo (o Regla) de Emin”, el “Palacio de la Campana de San Emin”, etc., San Moling (ver Diócesis de helechos), un poema sobre Clonmore-Maedoc, uno sobre el tributo a Borumha del que obtuvo la remisión; San Brogan de Clonsast, una letanía en irlandés sobre la BV María, indulgente de Pío IX, un poema que predice la invasión danesa, el perdido “Libro de Clonsast”; San Aedh, Obispa de Sletty (698), una vida de San Patricio; Aengus el Culdee (qv), 830, el “Feilire”, el “Martirologio de Tallaght”, “Letanía de los santos“, “De sanctis Hiberniae lib. V”, una historia de la El Antiguo Testamento en metro, el “Saltair-na-rann”; Siadhal (Sedulio), Abad de Kildare, 827, notas sobre las Epístolas de San Pablo; Anmchadh (Animosus), Obispa de Kildare, 980, la cuarta vida de Santa Brígida; Finn Mac Gorman, Obispa de Kildare, 1160, el “Libro de Leinster”, una obra histórica de gran valor; Maguire, Obispa de Leighlin, 1490, el “Libro Amarillo (o Libro Largo) de Leighlin Gallagher, Obispa de Kildare y Leighlin, 1737-51, sermones irlandeses; Doyle (JKL), Obispa de Kildare y Leighlin (qv); Rdo. Daniel William Cahill (ver); Comerford, coadjutor Obispa de Kildare y Leighlin, historia de la diócesis en tres volúmenes, libros de devoción; Rev. J. Farrell, sermones y conferencias. Entre las obras de valor incalculable que se han perdido para la diócesis y Irlanda son los siguientes: el “Libro de Clonsast”; el “Libro de Clonenagh”; el “Libro Amarillo de Leighlin”; el “Libro de Kildare”, si no es el “Libro de Kildare” existenteLibro de Kells“, como muchos suponen.
Cuando la tormenta de la persecución hubo pasado su fuerza, el resurgimiento del catolicismo fue tan maravilloso aquí como en el resto del mundo. Irlanda, y lo siguiente es un resumen de lo que se ha logrado en un siglo en la diócesis: el colegio eclesiástico de Carlow, el primero que se estableció en Irlanda ya que el Reformation; 1 colegio laico diocesano; 2 colegios de religiosos; 21 conventos con sus escuelas; 9 Cristianas escuelas; 234 escuelas primarias; 1 catedral; 164 iglesias. Hay 49 parroquias en la diócesis, con 133 clérigos seculares y 18 regulares. El actual ocupante de la sede es el Reverendísimo Patrick Foley, DD, n. en Mensal Lodge, cerca de Leighlinbridge, en 1858; ordenado sacerdote en Carlow en 1881; y, habiendo pasado el intervalo en Carlow Financiamiento para la como profesor y presidente, consagrado obispo en mayo de 1896. Es Comisionado de la Comisión Nacional Educación (1905) y miembro del órgano rector del Dublin Financiamiento para la de la Universidad Nacional de Irlanda (1908).
E. O'LEARY