Hildesheim, Diócesis de (HILDESHEIMENSIS), una sede exenta, que comprende la provincia prusiana de Han-over al este del Weser, además del Ducado de Bruns-wick. Debe su fundación al emperador Luis el Piadoso. Su padre había seleccionado originalmente para sede episcopal el pueblo de Elze (Aulica), pero la leyenda nos cuenta que Luis fue influenciado por un milagro para elegir el sitio actual de la catedral. Erigió en este lugar la primera capilla en Alemania dedicado a la Madre de Dios. Se desconoce el año preciso en que se fundó esta sede; la fecha varía según diferentes relatos desde 814 hasta 822. El primer obispo fue Gunthar (hacia 815-834). Las diócesis circundantes eran, al norte, Verden, al este, Halberstadt, al oeste, Minden y Paderborn, y al sur, Maguncia, de la que fue sufragánea. Hildesheim recibió importantes donaciones, algunas de ellas de los propios reyes alemanes. Las inmunidades y las prerrogativas de jurisdicción independiente, junto con la soberanía feudal, pronto le trajeron una gran prosperidad y poder. El período cubierto por las administraciones de los obispos San Bernardo (993-1022), San Godehard (1022-1038) y Hezilo (1054-1079) fue de especial brillo. A los gustos artísticos de Bernward se deben las famosas puertas de bronce de la catedral, la columna del Cristo, la cruz de Bernward y la hermosa iglesia de San Miguel, aún conservada, en cuya cripta occidental se encuentra la tumba de Bernward. El Abadía de Gandersheim, conocida por ser la casa de Hroswitha, la famosa poetisa latina, fue motivo de una disputa entre Hildesheim y Maguncia que duró muchos años, pero finalmente se resolvió a favor del primero. Hildesheim obtuvo su independencia política gracias a la grave enemistad con Enrique el León.
en 1221 Obispa Conrado II, una de las personalidades más fuertes del siglo XIII Alemania, fue investido con autoridad principesca, y en 1235 su autoridad como señor territorial fue reconocida en Maguncia. Pero encontró restringido el ejercicio de su soberanía eclesiástica y territorial por la independencia corporativa de la ciudad de Hildesheim, que duró hasta mediados del siglo XIII (la primera constitución municipal, 1249), y del cabildo catedralicio; este último, gracias al “Gran Privilegios"De Obispa Adelog, mantuvo desde 1179 un amplio derecho de participación en el gobierno; en el año 1216 se produjo la primera “Wahlkapitulación”; mientras que en 1221 finalmente se quitó a los grandes oficiales, o Ministeriales, de la sede toda participación en la selección de un obispo. La estrecha combinación de autoridad espiritual y temporal significó para el obispo innumerables fuentes de desorden y conflicto violento con adversarios nacionales y extranjeros, entre los cuales los principales eran los güelfos. La victoria de Gerhard sobre el duque Magnus de Brunswick y su aliado en Dinklar en 1367 es bien conocido. Estas incesantes guerras y agitaciones paralizaron el crecimiento religioso. Obispa Magnus (1424-52), habiendo decidido restaurar la concordia interna, celebró varios tratados con principados y ciudades vecinas para salvaguardar la paz y emprendió enérgicamente la reforma de la vida religiosa interna, que los papas y los concilios habían defendido durante tanto tiempo. Johannes Busch, Preboste de los agustinos, trabajó eficientemente por las reformas monásticas; y por esta época los benedictinos de Bursfeld comenzaron su obra reformadora en la diócesis. Cardenal Nicolás de Cusa Llegó a Hildesheim en 1451. Pero las reformas no fueron duraderas. Los viejos problemas de la sede, la guerra y las disputas internas, estallaron de nuevo y con mayor violencia que antes, hasta que finalmente la otrora floreciente sede fue víctima de lo que se conoce como la "gran guerra diocesana" (grosse Stiftsfehde). De sus once distritos, con veintisiete condados y veintiún castillos, sólo los tres distritos de Peine, Steuerwald y Marienburg, la llamada “pequeña diócesis”, quedaron en manos de la sede de Hildesheim por el pacto de Quedlinburg. en 1523; la “gran diócesis” cayó en manos de los victoriosos güelfos y el otrora gran poder de los obispos de Hildesheim desapareció. Los conflictos internos prepararon el camino para la Reformation.
Obispa Valentine se esforzó por fortalecer lo antiguo. Fe entre su pueblo al convocar un sínodo diocesano en 1539, en el que promulgó varios decretos; pero en vano. En 1542 la ciudad de Hildesheim adoptó las nuevas doctrinas y los duques protestantes de Brunswick introducido el Reformation en la “gran diócesis”. El catolicismo fue defendido vigorosamente por el obispo auxiliar Baltasar desde el púlpito de la catedral, pero el gobierno de la ciudad recurrió a medidas de violencia. En medio de estos disturbios, un anciano de noventa años estaba erigiendo en la catedral uno de los monumentos más bellos de la temprana época alemana. Renacimiento. este era canon Arnold Fridag, quien levantó el magnífico atril (Lettner) con su rico ornamento pictórico. Mientras tanto, la sede entró en el período más crítico de su historia, cuando un príncipe luterano, el duque Federico de Holstein, ascendió al trono episcopal en 1551. Su muerte prematura salvó a la sede de un desastre total. Gracias a su verdaderamente Católico sucesor, Burchard, el antiguo Fe y las pocas propiedades restantes del Iglesia fueron preservados. El cabildo catedralicio, tras su muerte, recurrió al único recurso disponible para asegurar la estabilidad de la sede y de la Católico religión, confiando la pequeña diócesis a un poderoso príncipe eclesiástico. De 1573 a 1761, con una breve interrupción, los obispos fueron elegidos entre la Casa ducal de Baviera, que, para combatir más eficazmente la expansión del protestantismo, mantuvo otras sedes constantemente bajo su control, entre ellas Colonia sí mismo. También trajeron a los jesuitas a Hildesheim muy pronto.
En este momento el Guerra de los treinta años había traído múltiples cargas y aflicciones sobre la sede. Incluso la catedral fue entregada brevemente, en 1634, al culto luterano por enemigos victoriosos. Sin embargo, la sede siguió existiendo, aunque rodeada de territorio protestante. En 1643 se recuperó la "gran diócesis", que se había perdido en 1523, aunque todos los intentos por recuperar la población para el Católico Fe se sintió frustrado por el artículo del “Año Normal” del Tratado de Westfalia, es decir, lo que había sido protestante hasta 1624 seguiría siéndolo en el futuro. La “gran diócesis” permaneció unida a Hildesheim hasta que, en 1803, la “secularización” separó la corona del príncipe de la mitra del obispo y suprimió la Católico capítulo y numerosos monasterios y conventos. En 1803 se entregó la sede a Prusia como principado secular. En 1807 pasó a formar parte del Reino de Westfalia bajo Jerónimo Bonaparte, y en 1813 se incorporó al Reino de Hanovre. En 1824 la Bula “Impensa Romanorum Pontificum” dio su forma actual a esta diócesis, en adelante privada de todo poder temporal, y recogió bajo su jurisdicción a todos los católicos dispersos del Reino de Hanovre al este del Weser. En 1834 el Ducado de Brunswick fue añadido. La nueva sede tiene una superficie de aproximadamente 540 millas cuadradas. El verdadero restaurador de la sede fue Obispa Edward Jacob, quien con su celo apostólico y abnegación logró grandes resultados. Fue ayudado por la buena voluntad personal del rey Jorge V de Hanovre, así como por el movimiento general ascendente del Católico Fe in Alemania. Introdujo a los franciscanos y agustinos en la diócesis, también a los Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl, a quien llamó desde Paderborn. El obispo actual (desde 1906) es el Dr. Adolf Bertram. La diócesis cuenta (1908) con 201,914 católicos (sin contar los soldados ni los presos). Está dividido en 15 decanatos y contiene 109 parroquias, 25 Kuratien, 174 iglesias y capillas; el clero cuenta con 233 sacerdotes seculares, agustinos y 8 monjes franciscanos. Hay monjas ursulinas en Duderstadt, con 37 profesas y 18 laicas, además de 8 novicias; también Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl en Hildesheim (casa madre), con 35 establecimientos, con 308 monjas profesas y 33 novicias.
JOH. MAREAR