Eichstätt. (EYSTADIO), Diócesis de (EYSTETTENSIS DE AYSTETTENSIS), en Baviera, se encuentra al norte del Danubio, y es sufragánea de Bamberg. La diócesis fue fundada por San Bonifacio, quien consagró a su sobrino San Willibald (nacido en 700 de una familia real anglosajona) primero como abad y obispo regional (741), y luego (745) circunscribió y organizó la diócesis. Willibald llamó en su ayuda a su hermano Wunibald, quien, junto con San Bonifacio, había estado activo en la misión alemana de Turingiay también su hermana Santa Walburga. Erigió para ellos el monasterio de Heidenheim en Hahnenkamm, donde la santa pareja trabajó más eficazmente y encontró su lugar de descanso (Wunibald m. 761, Walburga m. 779). Willibald, conocido por su conocimiento de la Cristianas Oriente y como peregrino a Palestina, fundó en Eichstätt una floreciente escuela que presidió como magister. Murió en 781. La serie ininterrumpida de sus sucesores hasta la actualidad (1909) cuenta con setenta y cinco nombres. Obispa Erchanbold (882-912), de línea carovingia, sentó las bases del poder secular de la sede. Poco a poco esto aumentó, especialmente a través de la herencia de los condes de Hirschberg (extintos en 1305), bajo Obispa Johann von Dirpheim (1305-1306), que también fue canciller del emperador Alberto I. Como otros príncipes alemanes, los obispos de Eichstätt adquirieron soberanía (bajo Obispa Hartwig en 1220), y después de varias luchas se convirtieron, a partir del siglo XIV, en gobernantes independientes de un territorio que en un momento comprendía 437 millas cuadradas con 56,000 súbditos. Con la “secularización” de 1803 estos dominios pasaron a manos de Baviera.
Hubo muchos titulares ilustres de la sede de Eichstätt Obispa Reginald (965-989) fue admirado como poeta, músico, erudito y orador. Obispa Heribert (1022-1042) fue mecenas de la escuela catedralicia. Gundekar II (1057-1075) reconstruyó la catedral, compuso el “Pontifical“, en el que se trata la vida de sus predecesores, la “Vitae Pontificum Eystettensium” y muchos otros temas, especialmente litúrgicos. Esta obra, aún conservada en el original (Códice M), es de gran valor para la historia de la diócesis. Gundekar es venerado como un santo. Su predecesor fue Gebhard I (1042-1057), canciller y amigo de Enrique III. Hildebrando, más tarde Gregorio VII, no descansó hasta que este emperador permitió que Gebhard, reacio, asumiera la dignidad papal. Fue el primer Papa al que en mucho tiempo el clero y el pueblo de Roma había elegido libremente. Como Víctor II (1055-1057) fue amigo de las reformas, hombre extremadamente enérgico y santo en su vida. Si hubiera vivido más, habría ascendido a uno de los más grandes papas; Murió en 1057 a la edad de treinta y nueve años. Los obispos Eberhard I (1099-1112), Ulrich II (1112-1125), Gebhard II (1125-1149) y Otto (1182-1195) inauguraron vigorosamente reformas que fueron perfeccionadas y confirmadas en el sínodo diocesano de 1186. Una actividad similar Fue exhibido por los obispos Enrique IV (1246-1259), Reimboto (1279-1297) y Philipp von Rathsamshausen (1306-1322). Este último fue un escritor prolífico, mecenas de la escuela catedralicia y mediante sínodos intentó elevar al clero y al pueblo a un nivel superior. Berthold (1354-1365), un Hohenzoller de nacimiento, construyó Willibaldsburg, proporcionó el bienestar material del clero y lo protegió contra los ataques de los laicos, la nobleza y los príncipes (Constitutio Bertholdiana). Por todas partes encontramos pruebas de su celo regulador y estimulante (estatutos sinodales de 1354).
Un espacio para hacer una pausa, reflexionar y reconectarse en privado. Cisma occidental dejó sus huellas en la diócesis. Obispa Johann III von Eich (1446-1464), un hombre santo, hizo todo lo que estuvo en su poder para borrarlos. Reformó los monasterios, organizó la instrucción del clero, emitió directrices pastorales, protegió vigorosamente la propiedad de los Iglesia, y atrajo a Eichstätt a varios estudiosos (entre ellos el humanista Albert de Eyb). Habiendo sido, antes de su elección, canciller del emperador y su representante en la Consejo de Basilea, continuó como obispo al servicio del Estado en misiones diplomáticas de gran importancia. Así, representó al emperador en el congreso de príncipes que Pío II convocó en Mantua. Su amigo y sucesor, Wilhelm von Reichenau (1464-1496), tutor de Maximiliano I, fue un estadista, diplomático y mecenas de las bellas artes, pero también un obispo que siguió los pasos de su predecesor y dejó tras de sí el recuerdo de una brillante administración. En 1480 realizó una visita a toda la diócesis. Los registros originales de esta visita, los más antiguos conocidos hasta ahora, aún se conservan y nos dan una imagen interesante de la vida religiosa en el Edad Media, en el que, sin embargo, no faltan sombras profundas. Sus sucesores, los cultos Gabriel von Eyb (1496-1535) y el noble Moritz von Hutten (1539-1552), fueron hombres que comprendieron plenamente la situación crítica y se opusieron a las peligrosas innovaciones de su época, pero no pudieron evitar que las ciudades imperiales de Nuremberg y Weissenburg, los margraves de Ansbach y los palgraves del Rin, anexionar una gran parte del territorio de la diócesis para restablecer sus finanzas mediante la propiedad de la iglesia, y obligar al pueblo a apostatar. Obispa Moritz reunió a su alrededor a hombres capaces (Vitus von Ammerbach, Cochlaeus) y convocó (1548) un sínodo diocesano cuyos registros muestran la creciente desolación espiritual.
Obispa Martin von Schaumberg (1560-1590) fundó el primer seminario tridentino (1564) un año después de la clausura del concilio, y consiguió excelentes maestros (Robert Turner, Peter Stewart, Frederick Staphylus). Obispa Konrad von Gemmingen (1593-1612) reconstruyó Willibaldsburg, fundó el “Hortus Eystettensis”, un jardín muy conocido por todos los botánicos europeos, ordenó visitas frecuentes a la diócesis y embelleció la catedral con joyas preciosas. Obispa Christoph Johann von Westerstetten (1612-1636) invitó a los jesuitas a Eichstätt, construyó un magnífico (Renacimiento) iglesia para ellos, y encomendó el seminario episcopal a su cuidado. En 1634 los suecos redujeron a cenizas casi toda la ciudad episcopal, pero pronto alcanzó un nuevo esplendor bajo el largo y próspero reinado de Obispa Marquard II (1636-1685), descendiente de la familia de Schenk von Castell. Reorganizó la administración eclesiástica y secular de la diócesis, recuperó parte de su territorio (en el Alto Palatinado) para el catolicismo y fue durante años plenipotenciario imperial en las dietas y eminente como diplomático.
El siglo XVIII trajo paz y prosperidad, y muchas estructuras magníficas en ciudades y diócesis surgieron bajo los talentosos príncipes-obispos de aquellos días (residencia y jardín, las fuentes llamadas Marienbrunnen y Willibaldsbrunnen, el castillo de Hirschberg, el monasterio de Notre-Dame). Obispa Raymund Anton, conde de Strassoldo (1757-1781), preparó para su clero la conocida “Instructio Pastoralis”, un libro de dirección pastoral, que en su última (quinta) edición (Friburgo im Breisgau, 1902) es aún muy admirado. La “secularización” (1803) robó a la Obispa de Eichstätt de su antigua autoridad secular, pero la diócesis permaneció y fue reorganizada por la Bula de circunscripción de 1821. Cardenal Karl August von Reisach (Obispa de Eichstätt, 1835-1846) renovó su vida eclesiástica y religiosa, abrió el seminario para niños (1838) y el liceo (1844), con una facultad filosófica y otra teológica, y en unión con Joseph Ernst (m. 1869), presidente (Regens) de esta última institución, insufló en ella el verdadero espíritu de la Iglesia, un espíritu que desde entonces nunca ha fallado. Obispa Georg von Oettl (1847-1866) y su sucesor, Franz Leopold von Leonrod (1867-1905), continuaron y completaron fielmente el trabajo iniciado por Reisach. Las condiciones de la diócesis están lo mejor reguladas posible; su gente está sólidamente arraigada en la Fe, mientras que el aprendizaje, la vida y el trabajo del clero se consideran ejemplares en todo Alemania.
La diócesis es rica en monumentos de arquitectura y arte eclesiástico. La catedral gótica exhibe excelentes obras de arte de los siglos XIV al XVIII; Destaca especialmente su mortuario. La iglesia gótica de Nuestra Señora en Ingolstadt y las iglesias conventuales de Kaste (románica) y Freystadt (Renacimiento) son monumentos importantes. Entre los artistas eclesiásticos se pueden mencionar: Hans Paur (siglo XV), Hans Pildschnitzer (siglo XV), Loy Hering (siglo XVI), Gabriel de Gabrielis (siglo XVII-XVIII), Ignaz Breitenauer (siglo XVIII). En el Edad Media Eichstätt poseía una floreciente escuela catedralicia que data de la época de San Willibald. Principalmente con fondos eclesiásticos y gracias al celo de Wilhelm von Reichenau, la Universidad de Ingolstadt Fue fundada en 1472. Muchos de sus profesores se hicieron famosos. Entre sus teólogos se encuentran Juan Eck, P. Canisio, Gregorio de Valencia, Salmerón, Jacob Gretser; entre sus canonistas: Reiffenstuel, Pirhing, Schmalzgrueber; entre sus juristas, Wiguleus Kreittmayr, Ad. Ickstatt; entre sus filósofos, científicos y matemáticos: Johann Reuchlin, Conrado Celtas, Christoph Scheiner, Caspar Scioppius, Philipp y Petrus Apian, Fuchs Leonhard y otros. A principios del siglo XIX la universidad fue trasladada a Landshut y de allí a Munich.
El monasterio más importante de la diócesis en la antigüedad fue la abadía benedictina fundada por San Willibald en el año 740 y de la que surgió la diócesis. A finales del siglo X se convirtió en cabildo catedralicio con cánones seculares. Heidenheim fue al principio un monasterio doble, fundado por San Willibald; se cambió (800) a capítulo de cánones; Más tarde volvió a ser un monasterio benedictino. Antes del cambio, los monjes se trasladaron a Herrieden y erigieron allí, bajo Abad Dietker y a través de la benevolencia de Carlomagno, un nuevo monasterio, que fue transformado en capítulo de canónigos en 888 y secularizado en 1804. Las monjas se trasladaron de Heidenheim a Monheim, llevándose consigo algunas de las reliquias de Santa Walburga, que se perdieron en la “secularización” del monasterio. siglo dieciseis. St. Walburg (monjas benedictinas) en Eichstätt (fundada en 870) fue fundada en 1035 por el Conde Leodegar y reorganizada por Obispa Heribert. Todavía está floreciendo a pesar de su secularización temporal (1802-1835) y posee algunas reliquias de Santa Walburga. Kastel en el Alto Palatinado, fundada en 1098 (benedictinos de la congregación cluniacense), tuvo un papel destacado en las reformas del siglo XII; fue secularizado en 1556, y en 1636, durante la Contrarreforma, sus dominios fueron transferidos al colegio jesuita de Amberg, y tras la supresión de los jesuitas (1773) a los Caballeros de Malta; en 1806 se secularizó una vez más. Plankstetten (benedictinos, fundado en 1129) también fue secularizado en 1802. Heilsbronn (Cistercienses, fundada en 1132), también entusiasta de las reformas eclesiásticas, fue secularizada en 1530 por los margraves de Ansbach. Rebdorf (canónigos agustinos, fundada en 1159 gracias a la poderosa ayuda de Federico Barbarroja) fue el hogar de Anterior Kilian Leib (1471-1552), lingüista e historiador; la abadía fue secularizada en 1802. Bergen (monjas benedictinas, fundada en 976) fue suprimida en 1552 por los príncipes protestantes de Neuburg; Sus propiedades pasaron más tarde a manos de los jesuitas, quienes con ellas fundaron el seminario y el gimnasio en Neuburg, a orillas del Danubio (1664). El "Schottenkloster zum heiligen Kreuz” (El monasterio irlandés de la Santa Cruz), una fundación irlandesa de 1140 en Eichstätt, pasó a los capuchinos en 1623, vivió la “secularización” de principios del siglo XIX y todavía está floreciendo. En el siglo XIII surgieron los monasterios de Engelthal (suprimidos en 1550 por el pueblo de Nuremberg); Seligenporten (monjas cistercienses), secularizadas en 1556, tras la recatolicización del Alto Palatinado entregada a las monjas salesianas de Amberg y Munich, y nuevamente secularizadas en 1802; Gnadenthal en Ingolstadt (monjas franciscanas, fundada en 1276), todavía floreciente. En el siglo XV se fundaron: Gnadenberg (brigittinas), Mariastein cerca de Rebdorf (monjas agustinas), Königshofen, Marienburg cerca de Abenberg, todas las cuales desaparecieron durante la última secularización (1802-1806). Eichstätt tenía todavía otros monasterios en el Edad Media: así los dominicos tenían un monasterio en la ciudad (fundado en 1279, secularizado en 1802); los carmelitas en Weissenburg, los franciscanos en Ingolstadt (1275). A partir del siglo XVII los jesuitas tuvieron colegios florecientes en Eichstätt e Ingolstadt, los capuchinos en Eichstätt y Wemding (1669). Los Caballeros Teutónicos tenían una floreciente comandancia en Ellingen, que fue secularizada en 1802.
Actualmente (1909) la diócesis cuenta con un monasterio de benedictinos (Plankstetten), cuatro de franciscanos (Ingolstadt, Dietfurt, Berthing, Freystadt), dos de capuchinos (Eichstätt, Wemding), dos conventos de monjas (St. Walburg y Gnadenthal), encuentra alrededor de cuarenta y seis casas de congregaciones femeninas, entre ellas el floreciente instituto de las Damas Inglesas en Eichstätt. El seminario, restaurado por Reisach, fue ampliado en 1844 con la adición de una academia filosófico-teológica (liceo) y, bajo la dirección de eminentes eruditos, alcanzó un alto grado de prosperidad y fama científica. (Profesores: Johann Pruner, m. 1907; G. Suttner, m. 1888; Franz Morgott, m. 1900; Valent. Thalhofer, m. 1891; Alba. Stöckl, d. 1895; Matemáticas. Schneid, d. 1893; Fil. Hergenrother, d. 1890; Michigan Lefflad, d. 1900.) Desde aproximadamente 1898, los obispos de los Estados Unidos han estado enviando estudiantes al Liceo para recibir formación en filosofía y teología. Durante el siglo XIX la Diócesis de Eichstätt también contribuyó con varios hombres destacados a la Iglesia en Estados Unidos, entre ellos arzobispo Michael Heiss de Milwaukee. También se realizaron fundaciones de monjas benedictinas en Estados Unidos desde el convento de St. Walburg. En 1908 la diócesis contaba con unos 185,000 católicos, 206 parroquias, 63 beneficios, 79 asistencias, 373 sacerdotes seculares y 39 regulares.
JOSEF HOLLWECK