Durham (DUNELMUM), CATÓLICO antiguo Diócesis de (DUNELMENSIS).—Esta diócesis ocupa una posición única entre los obispados ingleses. Debido a su posición geográfica en la frontera con Escocia, los sucesivos obispos fueron llevados a asumir funciones constitucionales y políticas además de su oficio espiritual. En consecuencia, sus derechos y privilegios eran peculiares y extensos; e incluso hasta el día de hoy los anglicanos Obispa de Durham tiene precedencia sobre todos los demás prelados ingleses excepto los de Canterbury, York y Londres. La diócesis es la continuación lineal de la sede anglosajona de Lindisfarne, fundada por San Aidan en 635, cuando vino del monasterio de Iona a petición de San Osvaldo, rey de Northumbria, para evangelizar a los paganos recién conquistados. Reino. Construyó su monasterio en la isla de Lindisfarne, ahora Isla Santa, frente a Northumbria. Así, Northumbria Cristianismo era de origen celta y seguía el uso celta en cuanto a la observancia de Pascua de Resurrección y otros asuntos. Pero en el sur prevaleció el uso romano y el conflicto se hizo inevitable. La controversia surgió en la época de St. Colman, el tercer obispo, y se estableció en 664 en el Sínodo de Whitby cuando se adoptó el uso romano. Poco después, St. Colman renunció al episcopado y la sede fue trasladada a York, con San Wilfrido como obispo.
En 678, San Teodoro, arzobispo de Canterbury, le cortó dos nuevas sedes, una para los Lindiswaras de Lincolnshire y la otra para Bernicia. En 680, la sede de Bernicia se subdividió en las diócesis de Lindisfarne y Hexham, mientras que finalmente se creó un obispado separado para los pictos del sur. De modo que cuando San Cuthbert (qv) se convirtió Obispa de Lindisfarne, la diócesis era sólo un fragmento de lo que había sido bajo San Aidan. En el siglo IX, cuando los daneses acosaron repetidamente a Northumbria, los Diócesis de Hexham dejó de tener una existencia separada y alrededor de 820 se fusionó con la de York. En 875, Eädulf, Obispa de Lindisfarne, fue expulsado de su sede y, tomando el cuerpo de San Cutberto, huyó con sus monjes de los daneses. Después de vagar siete años, encontraron un lugar de descanso en Chester-le-Street (882); y desde aquí Eardulf y sus ocho sucesores inmediatos gobernaron la sede. En 995 Obispa Aldhun volvió a encontrarse indefenso ante los daneses y huyó con el cuerpo de St. Cuthbert a Ripon. Cuando se restableció la paz, regresaba a Chester-le-Street cuando se dieron señales milagrosas de que el cuerpo del santo permanecería en Dunholm, el lugar donde ahora se encuentra la ciudad de Durham. Se construyó una capilla de piedra para recibir el cuerpo de San Cuthbert y Aldhun comenzó una gran iglesia donde ahora está la catedral, que fue terminada y consagrada en 999. De esta manera Aldhun se convirtió en el primer Obispa de Durham.
La siguiente es la lista de obispos con las fechas de su adhesión. Los marcados así (f) ocuparon el cargo de Lord Canciller:
| OBISPOS DE LINDISFARNE | |||
|---|---|---|---|
| San Aidan, | 635 | Cynewulf, | 740 |
| San Finán, | 652 | Higbaldo, | 780 |
| St. Colman, | 661 | Egbert, | 803 |
| tuda, | 664 | Heathured (de lo contrario Egfrido), | 821 |
| San Eata, | 678 | ||
| San Cutberto, | 685 | Egred, | 830 |
| San Eduardo, | 688 | Eanbert, | 845 |
| Eadfrido, | 698 | Eardulf, | 854 |
| San Ethelwold, | 724 | ||
CHESTER-LE-STREET
Corte, 900 Sexhelm, 947
Tildred, 915 Aldred, 947
Wilgred, 928 Elfsig, 968
Uchtred, 944 Aldhun o Aldwin, 990
OBISPOS DE DURHAM
Aldhun llegó a Durham, Walter de Kirkham, 1249
995 Robert de Stitchill, 1260
Vacante, 1018 Roberto de Ínsula, 1274
Eadmund, 1021 Antonio Beck, 1283
Edred, 1041 Dick de Kellaw, 1311
Egelric, 1042 Lewis de Beaumont, 1318
Egelwin, 1056 Dick de Buryt, 1333
Walcher, 1071 Thomas de Hatfield, 1345 William de S. Carilef, John Fordham, 1382
1080 Walter Skirlaw, 1388
Vacante, 1096 Thomas Langley (después-
Rannulf Flambard, 1099 salas Cardenal), 1406
Vacante, 1129 Robert Neville, 1438
Galfrido Rufust, 1133 Laurence Booth, 1457 Vacante y usurpación William Dudley, 1476
de comino, 1140 Vacantede 1483
William de S. Bárbara, John Sherwood, 1485
1143 Dick Fox, 1494
Hugh de Pudsey, 1153 William Sever, 1502
Felipe de Pictavia (el. Christopher Bainbridge
1195, contras. 1197) (después Cardenal),
Vacante, 1208 1507
Dick de Mariscof, 1217 Vacantede 1508
Vacante, 1226 Tomás Ruthall, 1509
Dick Pobre, 1228 Thomas Wolsey (ya
Vacantede 1237 Cardenal y Mons. de
Nicolás de Farnham, York), 1523
1241 Cuthbert Tunstallde 1530
LA CATEDRAL.—El primer obispo normando, Walcher, fue asesinado por el pueblo en 1080 y fue sucedido por William de S. Carilef, quien comenzó la catedral actual, cuyos cimientos se colocaron el 29 de julio de 1093. También reemplazó a la catedral secular. clero por monjes benedictinos de Jarrow y Wearmouth. La situación de la catedral es muy notable, ya que se encuentra en lo alto del acantilado que domina el río, y el edificio en sí es sumamente imponente, con sus nobles proporciones y lo que el Dr. Johnson llamó su apariencia de “solidez rocosa y de duración indeterminada”. . Obispa Carilef murió al poco de iniciarlo; pero la construcción fue continuada con energía por el siguiente obispo, el infame Rannulf Flambard. Construyó la nave, los pasillos y la parte inferior del frente occidental, y en 1104 el santuario de San Cutberto fue trasladado a la nueva catedral. En 1143 la sede fue usurpada por William Cumin, canciller del rey de Escocia, quien durante dieciséis meses mantuvo violentamente fuera de posesión al obispo legítimo. Esto interfirió con la construcción, pero el siguiente obispo, Hugh de Pudsey, fue un gran constructor, y entre sus adiciones se encuentra el “Galilea Capilla“, un ejemplar único de trabajo de transición. Otra característica especial de la catedral de Durham es el crucero oriental, conocido como "Capilla de los Nueve Altares”, construido por Obispa Pobre hacia 1230. La torre central (214 pies) fue reconstruida a finales del siglo XV. Los obispos también construyeron su propia residencia medio real, el Castillo de Durham, y los extensos edificios del monasterio, de los cuales aún quedan partes. Las relaciones entre los obispos y los monjes eran frecuentemente muy tensas, especialmente en la época del prelado guerrero Antony Beck, aunque obispos como Dick Pobres, Dick de Kellaw, o el erudito, Richard de Bury, vivió en armonía con ellos.
JURISDICCIÓN CIVIL DEL OBISPO DE DURHAM.—La doble jurisdicción de los obispos de Durham fue claramente reconocida por la ley desde los primeros tiempos. Durante el reinado de Eduardo I, las Listas del Parlamento afirman: “Episcopus Dunelmensis duos habet status, videlicet, statum episcopi quoad espiritualia et statum comitis palacii quoad tenementa sua temporalia”. Pero nunca se ha determinado el origen de esta jurisdicción civil. Según una teoría, representa una supervivencia local del antiguo Reino de Northumbria. Según otra opinión, fue conferido por concesión de algún rey, Alfredo o, más plausiblemente, William el conquistador. Sin embargo, no hay rastro histórico de tal concesión, y investigaciones recientes hacen más probable que se trate de un desarrollo de las inmunidades otorgadas al Obispado de Durham. Incluso antes de la Conquista, los obispos poseían grandes donaciones de tierras conocidas como patrimonio de San Cuthbert. Terra or patrimonio Sancti Cuthberti. Por lo tanto, la diócesis poseía gran franquicia o inmunidad tanto contra el poder soberano del Rey de England y los derechos locales del conde de Northumberland. Así, el obispado no estaba incluido en Domesday Book, e incluso en la época de la Conquista el condado de Durham estaba gobernado por el obispo con casi total independencia local. Estos amplios derechos se vieron reforzados por el hecho de que los obispos frecuentemente tuvieron que repeler las invasiones escocesas, con sus propias fuerzas y a sus propias expensas, lo que fomentó la independencia militar y financiera del palatinado. El fuerte sentimiento local de independencia de Northumbria también impidió la formación de vínculos firmes con los soberanos ingleses, hasta que la magistral política de Enrique II sometió a Durham al gobierno central. Pero esta subordinación era extremadamente limitada incluso entonces, y el obispado escapó a la privación de sus privilegios que sufrieron muchas otras franquicias en ese momento. Esto se debió a Obispa Hugh de Pudsey, que era primo y amigo personal del rey, y que se ocupó con el paso del tiempo de obtener los estatutos necesarios para salvaguardar las libertades de su sede.
Estos fueron los más considerables. Primero, el obispo tenía dentro del obispado todos los derechos que tenía el rey en el país: Quicquid rex habet extra episcopus habet intra. Por tanto, era el jefe del gobierno civil, con nombramiento de todos los funcionarios civiles. La orden del obispo, no la del rey, corría dentro del obispado, y el “Obispa"La paz del Rey" se consideraba diferente de la "paz del Rey" hasta el momento de Henry VIII. Los infractores y los infractores de la ley eran juzgados en el tribunal del obispo y, en caso necesario, castigados por sus funcionarios. Tanto los decomisos por traición como los decomisos de guerra eran su derecho, y podía crear corporaciones y erigir ferias y mercados. Sin embargo, no tenía derecho a celebrar tratados con potencias extranjeras, aunque hubo casos de intentos de tratados secretos con Escocia no están queriendo. Los obispos tenían su propia casa de moneda y sus monedas llevan sus iniciales en el reverso de cada moneda. Desde el punto de vista feudal el obispo era muy fuerte, ya que era el terrateniente universal, y todas las tierras pertenecían mediata o inmediatamente a él y no al rey. De ahí surgieron sus derechos de tutela, derechos sobre todas las minas y tesoros, así como sus amplios derechos forestales. Por ley, podría suspender el procedimiento contra los infractores, conceder indultos e incluso suspender la aplicación de una ley. Tenía tribunales de derecho consuetudinario, de equidad y de almirantazgo, además de sus tribunales espirituales; y reguló las relaciones entre estos últimos y los tribunales temporales.
Así, en teoría, el obispo era como un rey en su obispado, pero en la práctica su poder estaba limitado por el soberano. En algunos casos, el rey realmente infringió sus derechos y en otros casos hubo conflicto de jurisdicción. Hasta finales del siglo XIII, el poder episcopal se desarrolló en todos los sentidos, luego siguió un período durante el cual los reyes toleraron de mala gana esa posición, en aras de la conveniencia de tener lo que equivalía a un estado tapón entre England y Escocia, y también porque era difícil resolver un problema tan plagado de complicaciones tanto eclesiásticas como feudales. Aunque a veces se afirma que los obispos tenían un consejo del tipo de parlamento, cada vez está más claro que tenemos aquí una tradición confusa de dos órganos separados: la asamblea y el consejo. La Asamblea (comunidad) fue prácticamente la misma reunión que el shire-moot en otros condados. Recaudaba dinero mediante impuestos a petición tanto del rey como del obispo y, a veces, para sus propios fines. Pero no era una asamblea legislativa, ya que toda la legislación general se aplicaba al palatinado, aunque Durham no estuvo representada en el Parlamento hasta la época de los Estuardo. Se indicó cuándo no se pretendía que las leyes se aplicaran a Durham. El concilio era en origen un organismo feudal, elegido entre los seguidores y funcionarios inmediatos del obispo, siendo las funciones confiadas la administración general del palatinado, los asuntos financieros y el deber de asesorar al obispo. De este organismo surgieron los tribunales judiciales del palatinado. Gran parte de la independencia civil y judicial del palatinado fue destruida por el Acta de Reanudación aprobada en 1536, por voluntad de Henry VIII. Mediante este acto se abolió el poder semirreal del obispo.
La sede en este momento estaba en manos de Cuthbert Tunstall, el venerable prelado que fue el último Católico obispo y que vivió para presenciar la supresión de los monasterios, la Peregrinación de Gracia (1536), y finalmente la rendición de Durham. Abadía (1540), que implicó el expolio del santuario de San Cuthbert. Durante el reinado de Eduardo VI fue encarcelado y se aprobó una ley del Parlamento que disolvía el obispado y lo convertía en un condado palatino. Después del breve respiro del reinado de María, Obispa Tunstall fue privado de su sede por Elizabeth, julio de 1559. Con su muerte en confinamiento, el 18 de noviembre, la línea de Católico terminaron los obispos. Diez años más tarde, durante el “Levantamiento del Norte”, los católicos tomaron la catedral de Durham, restauraron el altar y celebraron misa públicamente, convirtiéndola en la última de las antiguas catedrales inglesas en las que se ha celebrado misa.
En el obispado había seis colegiatas, Auckland, Darlington, Chester-le-Street, Lanchester, Norton y Staindrop. Los benedictinos ocuparon Durham Abadía, con las casas dependientes de Jarrow, Wearmouth y Finchale. Había agustinos en Hexham y Brinkburn; Cistercienses en Newminster; y premonstratenses en Blanchland. Durham Colegio (Ahora es el Trinity), a Oxford, fue muy protegida y ayudada por varios obispos y priores de Durham, y posiblemente fue originalmente una fundación de Durham. Los brazos de la sede son: azur, cruce entre cuatro leones rampantes, o. La mitra sobre los brazos está rodeada por una corona ducal.
EDWIN BURTON