Diócesis de Durham

Durham (DUNELMUM), Antigua Diócesis Católica de (DUNELMENSIS).—Esta diócesis ocupa una posición única entre los obispados ingleses. Debido a su ubicación geográfica en la frontera con Escocia, los sucesivos obispos se vieron obligados a asumir funciones constitucionales y políticas, además de su oficio espiritual. En consecuencia, sus derechos y privilegios eran peculiares y extensos; e incluso hoy en día, el obispo anglicano de Durham tiene precedencia sobre todos los demás prelados ingleses, excepto los de Canterbury, York y Londres . La diócesis es la continuación directa de la sede anglosajona de Lindisfarne, fundada por San Aidan en 635, cuando llegó del monasterio de Iona a petición de San Oswaldo, rey de Northumbria, para evangelizar aquel reino pagano recién conquistado. Construyó su monasterio en la isla de Lindisfarne, ahora Isla Santa, frente a Northumbria. Así, el cristianismo de Northumbria era de origen celta y seguía las costumbres celtas en cuanto a la celebración de la Pascua y otros asuntos. Pero en el sur prevaleció la costumbre romana y el conflicto se volvió inevitable. La controversia surgió en tiempos de San Colmán , el tercer obispo, y se resolvió en 664 en el Sínodo de Whitby, cuando se adoptó la costumbre romana. Poco después, San Colmán renunció al episcopado y la sede se trasladó a York, con San Wilfrido como obispo.

En 678, San Teodoro, arzobispo de Canterbury, separó de ella dos nuevas sedes, una para los Lindiswaras de Lincolnshire y la otra para Bernicia. En 680, la sede de Bernicia se subdividió en las diócesis de Lindisfarne y Hexham, mientras que finalmente se creó un obispado separado para los pictos del sur. Así que cuando San Cuthbert (véase) se convirtió en obispo de Lindisfarne, la diócesis era solo un fragmento de lo que había sido bajo San Aidan. En el siglo IX, cuando los daneses hostigaron repetidamente Northumbria, la diócesis de Hexham dejó de tener existencia separada, y alrededor de 820 se fusionó con la de York. En 875, Eardulf, obispo de Lindisfarne, fue expulsado de su sede y, tomando el cuerpo de San Cuthbert, huyó con sus monjes de los daneses. Después de vagar durante siete años, encontraron un lugar de descanso en Chester-le-Street (882); Desde allí, Eardulf y sus ocho sucesores inmediatos gobernaron la sede. En 995, el obispo Aldhun se encontró nuevamente indefenso ante los daneses y huyó con el cuerpo de San Cuthbert a Ripon. Cuando se restableció la paz, regresaba a Chester-le-Street cuando recibió señales milagrosas que indicaban que el cuerpo del santo debía permanecer en Dunholm, el lugar donde hoy se encuentra la ciudad de Durham. Se construyó una capilla de piedra para recibir el cuerpo de San Cuthbert y Aldhun comenzó la construcción de una gran iglesia donde ahora se ubica la catedral, la cual fue terminada y consagrada en 999. De esta manera, Aldhun se convirtió en el primer obispo de Durham.

La siguiente es la lista de obispos con las fechas de su adhesión. Los marcados así (f) ocuparon el cargo de Lord Canciller:

CHESTER-LE-STREET

Corte, 900 Sexhelm, 947

Tildred, 915 Aldred, 947

Wilgred, 928 Elfsig, 968

Uchtred, 944 Aldhun o Aldwin, 990

OBISPOS DE DURHAM

Aldhun llegó a Durham, Walter de Kirkham, 1249

995 Robert de Stitchill, 1260

Vacante , 1018 Robert de Insula, 1274

Eadmund, 1021 Antonio Beck, 1283

Eadred, 1041 Richard de Kellaw, 1311

Egelric, 1042 Lewis de Beaumont, 1318

Egelwin, 1056 Ricardo de Buryt, 1333

Walcher, 1071 Thomas de Hatfield, 1345 William de S. Carilef, John Fordham, 1382

1080 Walter Skirlaw, 1388

Vacante , 1096 Thomas Langley (después de-

Rannulf Flambard, 1099 barrios Cardenal ), 1406

Vacante , 1129 Robert Neville, 1438

Galfrid Rufust, 1133 Laurence Booth, 1457 Vacancia y usurpación William Dudley, 1476

de comino, 1140 vacante , 1483

William de S. Bárbara, John Sherwood, 1485

1143 Richard Fox, 1494

Hugh de Pudsey, 1153 William Sever, 1502

Vacante , 1194 Vacante , 1505

Felipe de Pictavia (el. Christopher Bainbridge

1195, cons. 1197) (posteriormente Cardenal ),

Vacante , 1208 1507

Richard de Mariscof, Vacante de 1217 , 1508

Vacante , 1226 Thomas Ruthall, 1509

Richard Poor, 1228 Thomas Wolsey (ya

Vacante , 1237 Cardenal y Arzobispo de

Nicolás de Farnham, York), 1523

1241 Cuthbert Tunstall , 1530

LA CATEDRAL.—El primer obispo normando, Walcher, fue asesinado por el pueblo en 1080, y le sucedió William de S. Carilef, quien inició la construcción de la actual catedral, cuya primera piedra se colocó el 29 de julio de 1093. También reemplazó al clero secular de la catedral por monjes benedictinos de Jarrow y Wearmouth. La ubicación de la catedral es muy notable, ya que se alza en lo alto del acantilado que domina el río, y el edificio en sí es imponente, con sus nobles proporciones y lo que el Dr. Johnson denominó su apariencia de «solidez rocosa y de duración indeterminada». El obispo Carilef murió poco después de comenzar la construcción; pero el siguiente obispo, el infame Rannulf Flambard, la prosiguió con energía. Él construyó la nave, las naves laterales y la parte inferior de la fachada oeste, y en 1104 el santuario de San Cuthbert fue trasladado a la nueva catedral. En 1143, la sede episcopal fue usurpada por Guillermo Cumin, canciller del rey de Escocia , quien durante dieciséis meses impidió violentamente que el obispo legítimo ocupara la diócesis. Esto dificultó la construcción, pero el siguiente obispo, Hugo de Pudsey, fue un gran constructor, y entre sus añadidos se encuentra la « Capilla de Galilea », un ejemplo único de arquitectura de transición. Otra característica especial de la catedral de Durham es el transepto oriental, conocido como la « Capilla de los Nueve Altares», construido por el obispo Poor alrededor de 1230. La torre central (214 metros) fue reconstruida hacia finales del siglo XV. Los obispos también construyeron su propia residencia semirregia, el Castillo de Durham, y los extensos edificios del monasterio, de los cuales aún se conservan algunas partes. Las relaciones entre los obispos y los monjes solían ser muy tensas, especialmente en tiempos del prelado guerrero Antony Beck, aunque obispos como Richard Poor, Richard de Kellaw o el erudito Richard de Bury convivieron en armonía con ellos.

JURISDICCIÓN CIVIL DEL OBISPO DE DURHAM.—La doble jurisdicción de los obispos de Durham fue claramente reconocida por ley desde tiempos remotos. Durante el reinado de Eduardo I, los Registros del Parlamento afirman: «Episcopus Dunelmensis duos habet status, videlicet, statum episcopi quoad spiritualia et statum comitis palacii quoad tenementa sua temporalia». Sin embargo, el origen de esta jurisdicción civil nunca se ha determinado. Según una teoría, representa una supervivencia local del antiguo Reino de Northumbria. Según otra opinión, fue conferida por donación de algún rey, Alfredo o, más probablemente, Guillermo el Conquistador . No obstante, no existe rastro histórico de tal donación, y las investigaciones recientes hacen más probable que se trate de una evolución de las inmunidades otorgadas al Obispado de Durham. Incluso antes de la Conquista, los obispos poseían grandes extensiones de tierra conocidas como el patrimonio de San Cuthbert, Terra o patrimonium Sancti Cuthberti . Por lo tanto, la diócesis gozaba de una amplia inmunidad frente al poder soberano del rey de Inglaterra y los derechos locales del conde de Northumberland. Así, el obispado no figuraba en el Domesday Book , e incluso en la época de la Conquista, el condado de Durham era gobernado por el obispo con una independencia local casi total. Estos amplios derechos se vieron reforzados por el hecho de que los obispos frecuentemente tenían que repeler las invasiones escocesas con sus propias fuerzas y a su propio costo, lo que fomentó la independencia militar y financiera del palatinado. El fuerte sentimiento local de independencia de Northumbria también impidió la formación de vínculos firmes con los soberanos ingleses, hasta que la astuta política de Enrique II sometió a Durham al gobierno central. Pero esta subordinación era sumamente limitada incluso entonces, y el obispado escapó a la privación de sus privilegios que sufrieron muchas otras concesiones en aquella época. Esto se debió al obispo Hugh de Pudsey, primo y amigo personal del rey, quien, con el paso del tiempo, se preocupó por obtener las cartas necesarias para salvaguardar las libertades de su diócesis.

Estas prerrogativas eran de suma importancia. En primer lugar, el obispo tenía dentro de la diócesis todos los derechos que el rey tenía en el país: Quicquid rex habet extra episcopus habet intra. Por lo tanto, era el jefe del gobierno civil, con potestad para nombrar a todos los funcionarios. La autoridad del obispo, no la del rey, era válida dentro de la diócesis, y la « paz del obispo » se consideraba distinta de la «paz del rey» hasta la época de Enrique VIII . Los delincuentes y quienes infringían la ley eran juzgados en el tribunal del obispo y, si era necesario, castigados por sus funcionarios. Tenía derecho a imponer confiscaciones por traición y por guerra, y podía crear corporaciones y establecer ferias y mercados. Sin embargo, no tenía derecho a firmar tratados con potencias extranjeras, aunque existen numerosos casos de intentos de tratados secretos con Escocia . Los obispos tenían su propia ceca, y sus monedas llevaban sus iniciales en el reverso. Desde el punto de vista feudal, el obispo era muy poderoso, pues era el terrateniente universal, y todas las tierras se poseían de forma directa o indirecta bajo su dominio, y no bajo el del rey. De esto se derivaban sus derechos de tutela, el derecho a todas las minas y tesoros, así como sus extensos derechos forestales. En derecho, podía suspender los procedimientos contra los infractores, conceder indultos e incluso suspender la aplicación de una ley. Contaba con tribunales de derecho común, equidad y almirantazgo, además de sus tribunales espirituales; y regulaba las relaciones entre estos últimos y los tribunales temporales.

Así, en teoría, el obispo era como un rey en su obispado, pero en la práctica su poder estaba limitado por el soberano. En algunos casos, el rey infringía sus derechos, y en otros, existía un conflicto de jurisdicción. Hasta finales del siglo XIII, el poder episcopal se desarrolló plenamente, seguido de un período en el que los reyes toleraron, en cierta medida a regañadientes, esta posición, por la conveniencia de contar con lo que equivalía a un estado tapón entre Inglaterra y Escocia , y también porque era difícil resolver un problema tan plagado de complicaciones tanto eclesiásticas como feudales. Si bien a veces se afirma que los obispos tenían un concilio similar a un parlamento, cada vez resulta más evidente que nos encontramos ante una tradición confusa de dos órganos separados: la asamblea y el concilio. La asamblea ( communitas ) era prácticamente la misma reunión que el shire-moot en otros condados. Recaudaba fondos mediante impuestos a petición tanto del rey como del obispo, y a veces para sus propios fines. Pero no era una asamblea legislativa, ya que toda la legislación general se aplicaba al palatinado, aunque Durham no estuvo representado en el Parlamento hasta la época de los Estuardo. Cuando las leyes no se aplicaban a Durham, se indicaba expresamente una exención. El consejo era originalmente un órgano feudal, elegido entre los seguidores y funcionarios más cercanos del obispo, cuyas funciones eran la administración general del palatinado, los asuntos financieros y el deber de asesorar al obispo. Los tribunales judiciales del palatinado surgieron de este órgano. Gran parte de la independencia civil y judicial del palatinado fue destruida por el Acta de Reanudación aprobada en 1536, por voluntad de Enrique VIII . Mediante esta ley se abolió el poder semirregio del obispo.

En aquel entonces, la sede episcopal estaba en manos de Cuthbert Tunstall , el venerable prelado que fue el último obispo católico y que vivió para presenciar la supresión de los monasterios, la Peregrinación de Gracia (1536) y, finalmente, la rendición de la Abadía de Durham (1540), que implicó el saqueo del santuario de San Cuthbert. Durante el reinado de Eduardo VI, fue encarcelado y se aprobó una ley del Parlamento que disolvía el obispado y lo convertía en un condado palatino. Tras el breve respiro del reinado de María, el obispo Tunstall fue destituido de su sede por Isabel I en julio de 1559. Con su muerte en prisión, el 18 de noviembre, se extinguió la línea de obispos católicos . Diez años después, durante el Levantamiento del Norte, los católicos tomaron la catedral de Durham, restauraron el altar y celebraron misa públicamente, convirtiéndola así en la última de las antiguas catedrales inglesas en la que se ha celebrado misa.

En el obispado había seis iglesias colegiatas: Auckland, Darlington, Chester-le-Street, Lanchester, Norton y Staindrop. Los benedictinos dirigían la abadía de Durham , con las casas dependientes de Jarrow, Wearmouth y Finchale. Había agustinos en Hexham y Brinkburn; cistercienses en Newminster; y premonstratenses en Blanchland. El Durham College (ahora Trinity College ), en Oxford , fue muy protegido y apoyado por varios obispos y priores de Durham, y posiblemente fue originalmente una fundación de Durham. El escudo de armas de la diócesis es: de azur, una cruz entre cuatro leones rampantes de oro. La mitra sobre el escudo está rodeada por una corona ducal.

EDWIN BURTON