dijon, Diócesis de, comprende el todo el departamento de Cote-d'Or y es sufragánea de Lyon. De acuerdo con la Concordato de 1801 incluía también el departamento de Alto Marne, que, sin embargo, tuvo que abandonar en 1821, debido al restablecimiento del Diócesis de Langres.
Entre los años 506 y 540 le fue revelado a San Gregorio, Obispa de Langres, y antepasado de San Gregorio de Tours, que una tumba que la piedad de los campesinos los llevó a visitar contenía los restos de San Benigno. Hizo erigir una gran basílica sobre ella y pronto los viajeros de Italia le trajo las actas del martirio de este santo. Estos actos forman parte de un conjunto de documentos según los cuales Borgoña Fue evangelizada en el siglo II por San Benigno, un sacerdote asiático y discípulo de San Policarpo, asistido por dos eclesiásticos, Andoquio y Tirso. Se dice que el buen trabajo prosperó en Autun, donde recibió un valioso apoyo del joven Symphorianus; en Saulieu, donde se habían establecido Andochius y Thyrsus; en Langres, donde fueron bautizados los tres hermanos, Espeusipo, Eleusipo y Meleusipo, y finalmente en Dijon. Mientras tanto, la persecución de Marcus Aurelio Estalló el conflicto y San Benigno y sus compañeros fueron ejecutados. Las dudas planteadas por primera vez por Boulliau y Tillemont en el siglo XVII sobre la autenticidad de estos actos parecen justificadas por las conclusiones de Pere Van Hooff y Monseñor Duchesne, según el cual las Actas de San Benigno y el martirio de los tres hermanos de Langres, en las que se basan las tradiciones mencionadas, son apócrifas y copiadas de las leyendas capadocias. Esta controversia, sin embargo, no altera el hecho de que antes del siglo V los cristianos de Dijon veneraban a un santo llamado Benignus; ni empaña el esplendor de los milagros del santo, tal como los relata Gregorio de Tours y el “Libro de los Milagros de San Benigno”. Durante la última generación ninguna cuestión ha dado lugar a polémicas más animadas entre los Católico estudiosos de Francia que el apostolado de San Benigno.
Bajo los merovingios y carolingios, la mayoría de los obispos de Langres residían en Dijon, por ejemplo, San Urbano (siglo V), San Gregorio y San Tétrico (siglo VI), que fueron enterrados allí. Cuando, en 1016, Lambert, Obispa de Langres, cedió el señorío y el condado de Dijon al rey Roberto, los obispos de Langres hicieron de Langres su lugar de residencia. En 1731, Clemente XII convirtió a Dijon en obispado. El Abadía de Saint-Étienne de Dijon (siglo V) tuvo durante mucho tiempo un capítulo regular que observaba la Regla de San Agustín; Pablo V la entregó a los cánones seculares en 1611, y Clemente XI convirtió su iglesia en la catedral de Dijon; durante la Revolución se transformó en almacén de forraje. La iglesia abacial de Saint-Benigne se convirtió en la catedral de Dijon a principios del siglo XIX. Cardenal Lecot, más tarde arzobispo de Burdeos, fue Obispa de Dijon de 1886 a 1890. Papa Pío XLa solicitud de 1904 de dimisión de Monseñor Le Nordez, Obispa de Dijon desde 1899, fue uno de los incidentes que provocaron la ruptura de las relaciones entre Francia y para los Santa Sede.
La arquitectura románica fue muy popular en Borgoña; su obra maestra es la Catedral de Saint-Benigne de Dijon, consagrada por Pascual II en 1106 y terminada en 1288. El estilo gótico, aunque menos utilizado, caracteriza las iglesias de Notre-Dame de Dijon (1252-1334), Notre-Dame de Semur y l' Abadía de Saint-Seine; también era el estilo de la Sainte-Chapelle de Dijon, que ya no existe. Bajo los duques de Borgoña, a finales del siglo XIV y principios del XV, el arte borgoñón floreció en un grado sorprendente. La Cartuja de Champmol, en la que Felipe el Temerario hizo trabajar al escultor Claus Sluter de 1389 a 1406, y que constituyó el apogeo de la excelencia artística, fue destruida casi por completo durante la Revolución; sin embargo, todavía se pueden ver dos magníficos vestigios de él, a saber, el Puertos de los profetas y el portal de la iglesia. El hospital de Beaune (1443) es un excelente ejemplar del estilo gótico, y la iglesia de Saint-Michel en Dijon (1497) tiene pórticos de los siglos XVI y XVII cubiertos con fantásticos bajorrelieves. Las abadías de Citeaux, Fontenay y Flavigny (donde en el siglo XIX Pere Lacordaire instalado un noviciado dominicano) estaban todos dentro del territorio de la actual Diócesis de Dijon. (Ver Cistercienses y Abadía de Cîteaux.)
Se honra especialmente a los siguientes santos: San Secuano (Sena), b. en Magny, d. 580, fundador del monasterio de Reomais alrededor del cual surgió la pequeña ciudad de Saint-Seine; San Guillermo (961-1031), natural de Novara, Abad de Saint-Benign en Dijon en 990, y reformador de la Orden Benedictina en el siglo XI; San Roberto de Molesme, cofundador con los Santos. Alberic y Stephen Harding del monasterio de Citeaux en 1098; San Esteban Harding, que murió en 1134, tercero Abad de Citeaux, bajo cuya administración se establecieron los monasterios de La Ferté, Pontigny, Claraval y Morimond; San Bernardo (1090-1153); Santa Juana Francesa de Chantal (1572-1641), n. en Dijon, quien, habiendo oído a St. Francis de Sales' Los discursos de Cuaresma en Dijon en 1604, concibieron una santa amistad para él; el Venerable Benigno Joly, canónigo de Saint-Étienne de Dijon (siglo XVII); y la Venerable Sor Margarita de la Bendito Sacramento (1619-48), apodada la “pequeña santa de Beaune”, destacada por las apariciones del Niño Jesús con las que fue favorecida, a consecuencia de las cuales nació la piadosa asociación conocida como la Familia del Santo Niño Jesús fue organizada y posteriormente elevada por Pío IX a la dignidad de archicofradía. Entre las personas famosas de la diócesis se recuerda al senescal Philippe Pot (1428-94) por sus hazañas contra los turcos en 1452 y su milagrosa liberación de sus captores. El ilustre Bossuet era natural de Dijon. Hubert Languet, publicista protestante (1518-81), nació en Vitteaux.
Los principales lugares de peregrinación son: Notre-Dame de Beaune, en Beaune (anterior a 1120); Notre-Dame du Bon-Espoir en Dijon, dedicada en 1334; Notre-Dame du Chemin, cerca de Serrigny (siglo XII o XIII); Notre-Dame de Citeaux (finales del siglo XI), visitada por muchos gobernantes famosos de Europa y Oriente; Notre-Dame d'Etang en Velars (siglo XV), visitada por Santa Juana Francesa de Chantal, Santa María Francis de Sales, Luis XIVy Bossuet; y Notre-Dame de Lee (siglo X u XI) visitada por San Benito Labre. La habitación donde nació San Bernardo fue transformada en capilla en Fontaine-les-Dijon y visitada por Luis XIV, Ana de Austria, Conde, Santa Juana Francesa de Chantal, Santa Francis de Salesy M. Olier. Santa Regina (Reine), martirizada en Alise en el siglo III y cuyo cuerpo fue transportado a Flavigny en 864, es honrada por los peregrinos; antiguamente era costumbre realizar una procesión teatral en la que se representaba a la santa y a sus perseguidores.
En 1905, antes de que se aplicara la ley contra las congregaciones, había en la diócesis Trapenses, jesuitas, dominicas, sulpicianas y misioneras diocesanas, también las siguientes congregaciones locales de mujeres: Hermanas de la Buena Shepherd, fundada en Dijon en el siglo XVII por el Venerable Benigno. Joly; Hermanas de la Adoración Perpetua de las Bendito Sacramento; Hermanas de la Providencia, cuya casa madre está en Vitteaux y que dirigen muchas escuelas; el ursulinas, con casa madre en Dijon; las Hermanas de Santa Marta, dedicadas tanto al trabajo hospitalario como a la enseñanza (fundadas en 1628) en Dijon. En 1899 las siguientes instituciones estaban a cargo de religiosos: 32 escuelas infantiles; 3 orfanatos, con formación agrícola; 9 orfanatos para niñas, 5 escuelas industriales; 1 institución para mujeres penitentes; 1 gremio de sirvientes; 18 hospitales u hospicios; 25 casas para hermanas enfermeras; 3 casas de retiro; y 1 manicomio. En 1905 (final del período concordatorio), la diócesis de Dijon tenía una población de 361,626 habitantes; 38 parroquias (curas), 447 parroquias sucursales (iglesias misioneras) y 13 curaciones subvencionadas por el Estado.
GEORGES GOYAU