culmo, Diócesis de, un obispado en la parte noreste de Prusia, fundada en 1234, sufragánea de Gnesen. El territorio del Vístula y del Báltico, que el Orden Teutónica había obtenido en parte por donación y en parte por conquista, fue dividida en este año por el legado papal, William Bishop de Módena, en las cuatro diócesis de Culm, Ermland, Pomesanien y Samland; en 1255 el arzobispo de Riga se convirtió en el metropolitano de estas diócesis. El obispado de Culm abarcaba la provincia de Culm, es decir, la tierra entre los ríos Vístula, Drewenz y Ossa, y además, la ciudad de Lobau y su distrito circundante. Papa Inocencio IV consagró como primer obispo al dominico Heidenreich (1245; m. 1263). Originalmente la sede de la diócesis era Culmsee, donde Heidenreich inició en 1254 la construcción de una catedral. El obispo poseía la máxima autoridad, tanto espiritual como secular, en su diócesis; él era el gobernante de la tierra, pero dependía en cierta medida del Orden Teutónica. Durante el episcopado del primer obispo, el cabildo catedralicio, fundado en 1251, siguió la Regla de San Agustín, pero el segundo obispo, Federico de Hansen (1264-74), permitió que el cabildo entrara en el Orden Teutónica, llevándose consigo su dotación. Friedrich no sólo era miembro de la Orden Teutónica pero la mayoría de sus sucesores en el cargo episcopal hasta 1466 también pertenecieron a él. Bajo la poderosa protección de los Caballeros se lograron rápidos avances en el cultivo de la tierra y en la cristianización de los habitantes. Se fundaron muchas comunidades florecientes y numerosas escuelas e iglesias, se proporcionó un excelente sistema de tribunales y se introdujeron las órdenes dominicana, franciscana y cisterciense. Ya durante el reinado del séptimo obispo, Otón (1324-49), que era un sacerdote secular, había 113 parroquias y 538 sacerdotes. Las escuelas más famosas de la diócesis fueron la escuela "Johannes" en Thorn y la escuela catedralicia en Culm; este último fue transformado en 1473 en un estudio particular y tenía profesores célebres, entre los que se encontraban Johannes Dantiscus, Eobanus Hessus, etc.
Debido a su estrecha relación con los Caballeros Teutónicos, la diócesis estuvo involucrada en las disputas de la orden con Polonia. Por el segundo Tratado de Thorn de 1466, la orden se vio obligada a ceder la provincia de Culm, con otros territorios, a Polonia. El obispado fue ahora reconstruido como una diócesis secular, los obispos fueron nombrados por los reyes de Polonia, y sólo los nobles fueron nombrados miembros del cabildo catedralicio. Las herejías de Hus y Wyclif encontró muchos adeptos en la diócesis de Culm en el siglo XV, y así se preparó el terreno para la revolución religiosa del XVI. Especialmente en las ciudades más grandes, como Danzig, Elbing y Thorn, las doctrinas de Lutero ganaron numerosos partidarios, contra los cuales el obispo Juan IV Konopacki (1508-30) demostró carecer de fuerza moral. Fue sólo gracias a los esfuerzos de los dominicos, que habían permanecido leales, que el rey sigismund Tomé medidas más severas contra las innovaciones. El celoso y de mentalidad espiritual Johann V von Hof, generalmente llamado Dantiscus (1530-38), trabajó para mantener la Católico Fe, como también lo hizo Tiedemann Giese (1538-49), amigo de Copérnico, y Estanislao Hosio (1549-51), quien, después de un episcopado de dos años, fue transferido a la Sede de Ermland. a pesar de eso protestantismo Echó raíces firmes en Thorn, Graudenz, Marienburg y otras ciudades. Peter I Kostka (1574-95) fue el reformador de la diócesis; gracias a sus esfuerzos se celebró un concilio provincial en Gnesen en el que la Diócesis de Culm quedó bajo el control metropolitano de Gnesen, habiendo sido suprimido el Arzobispado de Riga en 1566. Kostka también celebró un sínodo diocesano en Culm en 1583, promulgó los decretos de el Consejo de Trento, reformó los monasterios de la diócesis e introdujo a los jesuitas en 1593. La preservación del catolicismo en la diócesis, así como la reconquista de muchas almas descarriadas, se debió a la eficaz labor de los jesuitas y de las órdenes que se restablecieron plenamente con éxito.
La caída del Reino de Polonia trajo a la diócesis en nuevas relaciones. En 1772, como consecuencia de la primera partición de Polonia, quedó bajo el control de Prusia, al que, con una breve interrupción (1807-15), pertenece desde entonces. Bajo los auspicios de Prusia protestantismo nuevamente aumentó en gran medida en la diócesis; en 1772 se confiscaron las posesiones del obispo, el cabildo catedralicio y muchos monasterios, y se establecieron colonos protestantes en toda la provincia. De esta manera, y también a causa de la confusión de la época napoleónica, la diócesis cayó en decadencia. Por falta de una residencia adecuada, el cuadragésimo noveno obispo, Franz Xaver, el conde Wrbna-Rydzynski, estuvo sólo una vez en su diócesis. Después de su muerte, la sede estuvo vacante durante diez años y la diócesis fue administrada por el obispo coadjutor, Nalecz Wilkxycki. La Bula “De salute animarum”, 1821, que preveía la reorganización de las diócesis prusianas, dio a Culm nuevos límites; a la antigua diócesis se añadieron partes de las diócesis de Leslau, Gnesen, Plock y de la antigua Diócesis de Pomesanien. En 1824 se fijó la sede del obispo y del capítulo en Pelplin, donde aún permanece. La nueva diócesis sufrió sobre todo la falta de sacerdotes, la supresión de los monasterios y la pobreza de los Católico población. Obispa Ignacio Matthy (1824-32) dedicó todas sus energías a la fundación de un seminario para sacerdotes. Anastasio Sedlag (1834-56) se propuso dar a la diócesis una administración uniforme, salvaguardar los bienes que aún quedaban en manos de la diócesis. Iglesia después de sus grandes pérdidas, promover el desarrollo de un clero capaz y aumentar el número de sacerdotes. Del mismo modo, Johannes Nepomuk von der Marwitz (1857-86) dedicó toda su atención a la fundación de nuevas curas y a la reorganización de las antiguas parroquias. Lamentablemente la diócesis sufrió mucho durante la lucha eclesiástica (Kulturkampf) con el Gobierno prusiano. Después de que se restableció la paz, el obispado volvió a prosperar bajo Leo Redner (1886-98) y Augustinus Rosentreter (consagrado el 9 de julio de 1899). En este período la diócesis iii se recuperó en cierta medida de sus pérdidas; los monasterios suprimidos han sido repuestos en parte con instituciones religiosas y nuevas de aprendizaje bajo la supervisión del Iglesia han sido fundados. Sin embargo, todavía sufre los efectos de sus pérdidas anteriores y de la falta de trabajadores en la viña del Señor.
ESTADÍSTICAS.—La actual Diócesis de Culm incluye la provincia prusiana de Oeste Prusia con excepción de cinco distritos gubernamentales; también incluye dos distritos del Este Prusia, dos de Pomerania, y el de Bromberg perteneciente a Posen. La sede abarca en total 409 millas cuadradas. En 1900 tenía un Católico población de 769,166 almas; en 1907, 780,000. El cabildo catedralicio está compuesto por dos dignatarios, el rector de la catedral y el decano de la catedral, y ocho prebendas. En 1907 había 4 comisarías episcopales, 27 decanatos, 275 parroquias, 476 sacerdotes, 275 iglesias parroquiales, 77 iglesias dependientes, 9 otras iglesias y 37 capillas. Las instituciones de enseñanza bajo control religioso son: el seminario episcopal para sacerdotes de Pelplin con 5 profesores; el seminario episcopal para niños de Pelplin con 12 profesores eclesiásticos; las casas episcopales de estudios de Culm, Konitz y Neustadt. En las tres localidades que acabamos de mencionar los gimnasios están Católico en personaje. La diócesis también posee 4 Católico seminarios para profesores y 2 escuelas superiores para niñas. Las órdenes para hombres no han existido en la diócesis desde la lucha religiosa (Kulturkampf) con el Gobierno. Las órdenes y congregaciones de mujeres dedican su atención casi exclusivamente al cuidado de los enfermos, los pobres y los niños; pero no se les permite dar instrucción elemental. En 1906 las órdenes y congregaciones de religiosas femeninas eran: Hermanas de la Misericordia de San Vicente de Paúl, 6 casas con 102 religiosos; Hermanas de la Misericordia de San Carlos Borromeo, 2 casas con 39 religiosos; Hermanas de St. Elizabeth, 12 casas con 103 religiosos; Hermanas de San Francisco, 2 casas con 22 religiosas. Estos religiosos tienen a su cargo 11 hospitales y asilos, 8 guarderías, 1 escuela de limpieza, 1 escuela de costura, 1 institución para religiosos enfermos y ancianos, 1 hogar para sirvientes, 1 reformatorio para niñas, 4 orfanatos y 12 Estaciones para enfermeras visitantes.
La catedral, antigua iglesia abacial cisterciense, es el edificio eclesiástico más importante de la diócesis; Se trata de una estructura gótica de ladrillo de tres naves, construida en el siglo XIV y completamente restaurada entre 1894 y 99. Otras iglesias destacadas son: la iglesia parroquial de Culmsee, construida entre 1254 y 94 y utilizada como catedral hasta 1824; la iglesia parroquial de Culm, construida en 1223; las iglesias de San Juan, Santiago y Santa María, las tres erigidas en el siglo XIII o XIV. Los lugares de peregrinación más frecuentados son Maria-Lonk cerca de Neumark (la imagen milagrosa de la Madre de Dios ahora se encuentra en la iglesia parroquial de Neumark), y Monte Calvario cerca de Neustadt con veinticuatro capillas.
JOSÉ LIN