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Diócesis de Cochin

En la costa de Malabar, India

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Cochin, Diócesis de (COCHINENSIS), sobre el Malabar costa, India. La diócesis fue erigida y constituida como sufragánea de la Diócesis de Goa, de la que anteriormente había formado parte, por la Bula “Pro excelentii praeeminentia”, de Pablo IV, 4 de febrero de 1558 (cf. Bullario Patronatus Portugalliae Regum, I, 193). Posteriormente fue reorganizado según el Concordato del 23 de junio de 1886, entre León XIII y el rey Luis I de Portugal , y la Constitución “Human Salutis Auctor” del mismo Papa, 1 de septiembre de 1886. Es sufragánea de la Sede patriarcal de Goa (cf. Julio Biker, Colleccao de Tractados, XIV, 112-437). La diócesis consta de dos franjas de territorio a lo largo de la costa del mar, la primera de unas cincuenta millas de largo, por ocho en su parte más ancha, y la segunda de treinta millas de largo. Hay dos ciudades importantes, Cochin y Alleppi (Alapalli), en las que se encuentran las instituciones caritativas y de educación superior de la diócesis.

I. HISTORIA.—Las principales religiones profesadas en Malabar a la llegada de los portugueses fueron: Hinduismo, Cristianismo (los cristianos de Santo Tomás o nestorianos), Islam, y el judaísmo, este último representado por una gran colonia de judíos. De estos el Católico Se reclutó a la comunidad, en su mayoría entre los nestorianos y los hindúes. Islam también contribuyó en una proporción justa, especialmente cuando Portugal  era supremo en esta costa; entre los judíos las conversiones eran raras. A Portugal  pertenece la gloria de haber comenzado regular Católico trabajo misionero en India, y Cochin tiene el honor de ser la cuna del catolicismo en India. Los primeros misioneros India Eran ocho frailes franciscanos que zarparon de Lisboa en la flota de Pedro Álvarez Cabral (qv), el 9 de marzo de 1500: el Padre Henrique de Coimbra, Superior; Los padres Gaspar, Francisco da Cruz, Simdo de Guimaraens, Luiz do Salvador, Masseu, Pedro Netto y el hermano Joao da Vitoria. Tres de ellos fueron asesinados en Calicut en la masacre del 16 de noviembre de 1500. Los supervivientes llegaron a Cochin alrededor del 26 de ese mes y se establecieron allí (excepto el superior, que regresó con la flota para obtener más ayuda para la guerra). misión), sentando así las bases de la Diócesis de Cochin (Histor. Seraf. Chron. da Ordem de S. Francisco na Provincia de Portugal , III, 489, 494, 495). Les siguieron grandes contingentes de celosos misioneros, que trabajaron desde la ciudad de Cochin como centro. La cosecha de almas fue rica, los cristianos se multiplicaron a lo largo de la costa y en el interior, y con el tiempo se les asignó un obispo.

Los cristianos nestorianos en las cercanías de Cochin naturalmente atrajeron la atención de los misioneros, y los padres Simao de Guimaraens y Luiz do Salvador pronto se ocuparon en refutar sus errores y reformar su disciplina y costumbres (Hist. Seraf., III, 497). Estos dos misioneros fueron los pioneros de la Fe entre los cristianos nestorianos. Los miembros de la misma orden continuaron esta obra misionera hasta mediados del siglo XVI, cuando estas misiones fueron entregadas a los jesuitas, quienes continuaron la buena obra con tal seriedad y celo que la mayoría de los cristianos nestorianos se convirtieron antes de 1600. registro público de su conversión se encuentra en las actas del Sínodo de Diamper (o Udiamperur), celebrada en junio de 1599, por Aleixo de Menezes, arzobispo de Goa, Metropolitano y Primate de Oriente ("Bull. Patron. Port. reg.", una colección de documentos papales y reales relacionados con las misiones portuguesas en India, aplicación. rasgado. yo, 147 ss.; véase también “Subsidium ad Bull. Patr. Puerto.”, Alleppi, 1903). En diciembre de 1502, los cristianos nestorianos o sirios (they utilizaban el idioma sirio en su liturgia) presentado a Vasco da Gama, que habían llegado a Cochin, el cetro de sus antiguos reyes, y le pidieron ayuda contra sus vecinos mahometanos. Gama aceptó formalmente el cetro en nombre del Rey de Portugal . El obispo sirio de aquellos cristianos prometió obediencia al Papa a través de los misioneros franciscanos, y dos sacerdotes nestorianos acompañaron a Gama a Lisboa. en camino for Roma. Así comenzó el protectorado de los portugueses sobre los cristianos sirios, protectorado que duró 160 años (cf. Joao de Barras, “Asia“, diciembre I, bk. V, cap. viii; también “Historia Seráfica”). Hasta 1542 los franciscanos fueron los únicos misioneros regulares en India, aunque contaron con la cooperación de algunos sacerdotes seculares, como el padre Pedro Gonsalves, Vicario Parroquial de la iglesia de Santa Cruz en la ciudad de Cochin, y el Padre Miguel Vaz, un celoso predicador de la Fe, así como de algunos miembros aislados de otras comunidades religiosas, que habían salido como capellanes de las flotas (“Commentarios do Grande Affonso d'Albuquerque”, 3d ed., 1774, I, ch. v, 19-20, y “Etiopía Oriental”, II, libro. II, cap. i).

Entre los sacerdotes pioneros de Cochin cabe mencionar a los franciscanos Joao d'Elvas y Pedro d'Amarante, quienes hasta 1507 predicaron el Evangelio en Vypeen, Palliport, Cranganore y otros lugares importantes; el padre Manuel de S. Mathias, con sus once compañeros, que trabajaron por la conversión de los paganos en Porrocad, Quilon, Trivellam y otros lugares; El padre Vincent de Lagos, quien en 1540 fundó el colegio de Cranganore para formar a los cristianos nestorianos en la pureza de Católico Fe, un colegio muy elogiado por San Francisco Javier, y el primero construido en India. En 1542 tenía ochenta alumnos (Amado, Hist. da Egreja em Portugal  y colonias, vol. VII, pt. II, 117-21).

Después de la llegada de San Francisco Javier a India, 6 de mayo de 1542, el Sociedad de Jesús se extendió rápidamente India, y los miembros siempre tuvieron más éxito en las misiones bajo su cargo. San Francisco visitaba con frecuencia Cochin, donde los ciudadanos le regalaron la iglesia de Madre de Dios, y le pidieron que estableciera en la ciudad una residencia de la Sociedades. En consecuencia, fue fundado por el Padre Balthazar Gago, SJ, en 1550. En el mismo año, el Padre Nicolao Lancelot, SJ, construyó la residencia y el colegio de Quilon, y Affonso Cipriano, SJ, la residencia de Mylapore; poco después se establecieron la residencia y el colegio de Punicail, y la residencia de Manar. En 1560 el rey de Portugal  construido para el Sociedad de Jesús el colegio de Cochin, y en 1562 un noviciado del Sociedades se estableció allí. En 1601 la provincia jesuita de Malabar Se fundó y Cochin se convirtió en la residencia del provincial. Entre los primeros jesuitas hay que mencionar, además de San Francisco Javier, el más destacado de los misioneros, los Padres Mansilha, Criminal, B. Nunes, H. Henriques, F. Peres, F. Rodrigues; hermanos Adam Francisco, N. Nunes. Posteriormente, los dominicos, agustinos y otras órdenes siguieron la Sociedad de Jesús a India. Los dominicos construyeron su monasterio y colegio en Cochin en 1553; Algunos años más tarde, su ejemplo fue seguido por los agustinos y, más tarde, por los capuchinos. Cochin se convirtió así en el bastión de la Fe, y fueron los misioneros de Cochin quienes llevaron el Evangelio por todo el sur India y Ceilán, estableciendo en todas partes misiones y construyendo iglesias, instituciones caritativas y educativas, todas las cuales fueron donadas por los reyes de Portugal .

Aparte del celo heroico de los sacerdotes, el elemento más poderoso en la propagación de la Fe Fue la protección que el gobierno portugués siempre otorgó a los conversos. Les proporcionó buenas situaciones, empleándolos en cargos civiles, los liberó de los abusos de sus amos, los elevó en la escala social, los eximió de la aplicación de la ley hindú, nombró para ellos un tribunal judicial compuesto de católicos, que en Los distritos rurales estaban presididos por el sacerdote local. Indujo a los rajás a tratar amablemente a los conversos y los obligó a conceder a sus súbditos convertidos todos los derechos civiles, por ejemplo, de herencia, de los que disfrutaban sus parientes hindúes. (“Colleccao de Tractados”, tratados celebrados con los rajás de Asia y este África, pássim en los primeros trece volúmenes; también “Archivo Portuguez Oriental”, Nova Goa, 1861, Fasc. III, partes I y II pássim; “Oriente Conquistado”, reimpresión de Bombay, 1881, I, II; P. Jarric, SJ, “Thesaurus Rerum Indicarum”, Colonia, 1615, I, III, sobre el Malabar Misiones de la Sociedades.)

La mencionada Bula de Pablo IV, por la que se constituyó la diócesis, elevó la colegiata de la Santa Cruz (Santa Cruz), iglesia parroquial de Cochin, a la dignidad de catedral de la diócesis, y estableció en ella un capítulo compuesto por de cinco dignatarios y doce canónigos. Al mismo tiempo el Papa dio el patrocinio de la nueva diócesis y ver a los reyes de Portugal  (Bull. Patr. Port. Reg., I, 194).

Hasta 1506, la ley hindú, que se observaba rigurosamente, prohibía el uso de cal y piedra en otras construcciones que no fueran templos. De ahí que los primeros portugueses, para no disgustar al rajá, construyeran sus casas de madera. Finalmente, el virrey Francisco de Almeida indujo al rajá de Cochin a que le permitiera el uso de cal y piedra, y el 3 de mayo de 1506 el virrey colocó la primera piedra de la fortaleza y la ciudad con gran pompa. Era la fiesta del Hallazgo de la Santa Cruz, que se convirtió así en la fiesta patronal de la ciudad, y dio título a la iglesia parroquial. La iglesia de la Santa Cruz (Santa Cruz) se comenzó a construir en 1506, o más bien antes, ya que en 1505 encontramos soldados portugueses contribuyendo a la construcción de la iglesia de Cochin con 1000 xerafines (unos 150 dólares, una gran suma hace cuatrocientos años). , resultado de una subasta del rico botín de un combate naval (Gaspar Correa, “Lendas da India“, yo, 522; II, 182). Algunos años más tarde esta iglesia fue elevada al rango de colegiata, dotada por el rey, y provista de un vicario y seis eclesiásticos beneficiados. Era un edificio magnífico, la iglesia madre de la antigua Diócesis de Cochin, que el Malabar, Coromandel y las costas pesqueras, y Ceilán una vez obedecieron, y bajo cuya enseñanza y disciplina florecieron. En la actualidad hay no menos de once obispados en el territorio de la Diócesis original de Cochin. La primera Obispa de Cochin fue el dominico Padre Jorge Themudo, ilustre misionero en esta costa. El Breve “Pastoralis officii cura nos admonet” de Gregorio XIII, 13 de diciembre de 1572, permitió la Obispa de Cochin, con ocasión de la vacante de la Sede de Goa, para tomar posesión de esa sede y administrarla hasta el Santa Sede previsto para la vacante. Por eso muchos obispos de Cochin fueron nombrados arzobispos de Goa.

En 1577, el hermano Joao Gonsalves, SJ, grabó en Cochin, por primera vez, el tipo Malealam, a partir del cual se imprimió el primer libro Malealam, “Out-lines of Doctrina cristiana“, escrito en portugués por San Francisco Javier para uso de los niños. En 1578 el P. Joao de Faria, SJ, grabó en Punicail el tipo tamil con el que se imprimió en tamil el “Flos Sanctorum” para la Costa Pesquera (Paulino a San Bartolomé, India Orientar. Cristiana”, Roma, 1794, 179 ss.; “Oriente Conquistado”, vol. Yo, pt. Yo, Cong. Yo, Div. I, § 23).

Cochin fue tomada el 6 de enero de 1663 por los holandeses, después de un asedio de seis meses. La ciudad se redujo de tamaño; el clero fue expulsado; Los monasterios y colegios, el palacio episcopal y 2 hospitales, 13 iglesias y capillas fueron arrasados. La iglesia de San Francisco de Asís, perteneciente al monasterio franciscano, fue salvada por los conquistadores y convertida para su propio uso religioso. Cuando los ingleses expulsaron a los holandeses el 20 de octubre de 1795, conservaron esta iglesia con el mismo propósito; Hoy es testigo de los acontecimientos de los últimos cuatro siglos y es considerada la iglesia más antigua existente en India. Los holandeses convirtieron la magnífica catedral en un almacén de mercancías. En 1806 fue volado por los ingleses.

Desde 1663 hasta que se reorganizó la diócesis en 1886, los obispos de Cochin residieron en Quilon. En 1896 se iniciaron las obras del Catedral de la Santa Cruz de Cochin por Obispa Ferreira, en medio de grandes sacrificios. En abril de 1897, cuando estaba casi terminado, el edificio se derrumbó, provocando grandes pérdidas. Obispa Ferreira murió en Goa el 4 de mayo del mismo año. Obispa Oliveira Xavier se hizo cargo de la diócesis en marzo de 1898, removió los escombros del edificio caído y llevó con éxito las obras hasta su finalización. La catedral fue abierta al culto Divino el 9 de agosto de 1903. El hermano Moscheni, el famoso pintor italiano de India, perteneciente a la misión jesuita de Mangalore, fue contratado para decorar la iglesia, pero apenas había terminado el santuario cuando murió, el 14 de noviembre de 1905. La catedral fue consagrada el 19 de noviembre de 1905 por Obispa Pereira de Damaún, arzobispo ad honorem de Cranganore.

II. CONDICIONES RELIGIOSAS.—La Iglesia de Cochin ha sufrido algunas rigurosas persecuciones. El más severo fue el de 1780, iniciado por Nagam Pillay, Dewan de Travancore, en el que 20,000 conversos huyeron a las montañas para escapar de sus crueldades, y muchos murieron como mártires. El padre Joao Falcao, SJ, fue el único sacerdote que quedó para consolar a los enfermos. Hubo otras persecuciones menos severas en 1787, 1809 y 1829 (Paulino a San Bartolomé, India Orientar. Cristiana”, 165 ss.; también "Iglesia Historia de Travancore”, Madrás, 1903, Introducción, 55). De manera general siempre ha habido una especie de leve persecución o animosidad por parte de los gobiernos y autoridades hindúes contra los cristianos. El crecimiento de la Católico Iglesia se ve actualmente afectada especialmente por el “Ley de Invalidez” vigente en los Estados Originarios de Malabar, por el cual un converso se convierte en un extraño para su familia y pierde todos los derechos de herencia. Las escuelas públicas, en las que se educa a los jóvenes en el indiferentismo religioso, constituyen también un obstáculo notable para las conversiones, especialmente entre las clases altas.

III. ESTADÍSTICAS.—En total, veinte obispos de Cochin han tomado posesión de la sede (“Mitras Lusitanas no Oriente”, I, III; “Annuario da Arco. de Goa”, 1907). La población total de la diócesis es 398,000; Católicos, 97,259. El número de conversiones promedia 300 al año. La diócesis contiene 30 parroquias, 9 misiones, 77 iglesias y capillas, 62 sacerdotes seculares (5S nativos de India), 4 jesuitas; 8 escuelas parroquiales anglovernáculas, con una asistencia de 480 niños y 128 niñas, 77 escuelas parroquiales vernáculas, con una asistencia de 6592. Las Hermanas de la Congregación Canossiana son 15 en dos conventos. Las siguientes instituciones educativas y caritativas se encuentran en Cochin: Escuela secundaria Santa Cruz para niños, bajo la dirección de los padres jesuitas, y Escuela secundaria St. Mary para niñas bajo las Hermanas Canossianas, las cuales preparan a estudiantes para las universidades indias; tienen una asistencia diaria promedio de 335 y 153 respectivamente; en Alleppi, los padres jesuitas dirigen la escuela secundaria León XIII para niños, con una asistencia diaria promedio de 380 personas; un orfanato con 16 huérfanos; un catecumenado con 5 catecúmenos; una imprenta; una escuela industrial. También están a cargo del seminario preparatorio de la diócesis, en el que actualmente están matriculados 20 estudiantes. Para filosofía y teología, los estudiantes son enviados al seminario patriarcal de Rachol, Goa, o al seminario papal de Kandy, Ceilán; en el primero hay ahora 6, en el segundo 5, estudiantes de Cochin. Las Hermanas Canosianas de Alleppi dirigen las siguientes instituciones para niñas: St. JosephEscuela Intermedia, asistencia 160; una escuela de formación normal, asistencia 7; una escuela técnica, asistencia 29; un orfanato con 56 huérfanos; un catecumenado, asistencia 21 y un dispensario en beneficio de los pobres. Las asociaciones religiosas de la diócesis son las siguientes: cofradías, 64; congregaciones de la Tercera Orden de San Francisco, 3; Asociación de los Santos Familia, 1; Conferencias de San Vicente de Paúl, 2; Sociedades para el alivio de las Almas en Purgatorio, 2; Congregaciones de la hijos de maria, 6; misericordia cofradía, 1; El Apostolado de Oración está establecida en todas las iglesias parroquiales, y la Asociación de Doctrina cristiana en todas las iglesias y capillas de la diócesis.

MONTEIRO D'AGUTAR


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