cleveland, Diócesis de (CLEVELANDENSIS), establecida el 23 de abril de 1847, comprende toda la parte de Ohio situada al norte de los límites meridionales de los condados de Columbiana, Stark, Wayne, Ashland, Richland, Crawford, Wyandot, Hancock, Allen y Van Wert, su territorio abarca treinta y seis condados, un área de 15,032 millas cuadradas.
HISTORIA TEMPRANA.—Los padres jesuitas Potier y Bonnecamp fueron los primeros misioneros en visitar el territorio que ahora se encuentra dentro de los límites de Ohio. Vinieron de Quebec en 1749 para evangelizar la Indios hurones viviendo a lo largo de los ríos Vermilion y Sandusky en el norte Ohio. Dos años más tarde recibieron la ayuda de otro jesuita, el padre de la Richardie, que había venido de Detroit, Michigan, hasta la orilla sur del lago Erie. Poco después de su llegada, indujo a una parte de la tribu hurón a establecerse cerca del actual sitio de Sandusky, donde erigió (1751) una capilla, el primer lugar de Católico culto dentro de los límites actuales de Ohio. Estos hurones asumieron el nombre de Wyandots cuando abandonaron la tribu matriz. Aunque frenados durante un tiempo por el padre Potier, participaron en la guerra indio-francesa. Guerra. Pronto se vieron implicados en la conspiración de Pontiac, a consecuencia de la cual los jesuitas se vieron injustamente obligados en 1752 a abandonar el territorio de Ohio, siendo el padre Potier el último misionero jesuita entre los hurones occidentales. Las misiones indias, establecidas y atendidas por los jesuitas durante casi tres años, tenían que depender ahora exclusivamente de las visitas casuales de los sacerdotes adscritos a los puestos militares en Canada y Sur Michigan. A pesar de la privación espiritual que esto implicaba, los hurones (wyandots) mantuvieron la Fe durante muchos años, aunque sus descendientes finalmente se perdieron en manos de los Iglesia gracias a los exitosos esfuerzos de los misioneros protestantes. Después del retiro forzoso de los jesuitas no se hicieron esfuerzos sistemáticos para continuar la obra misionera iniciada por ellos hasta 1795, cuando el Rev. Edmund Burke, un sacerdote secular de Quebec, llegó como capellán del puesto militar en Fort Meigs, cerca del actual emplazamiento de Maumee. El padre Burke permaneció en el cargo hasta febrero de 1797, ministrando a la Católico soldados en el fuerte y tratando, aunque con poco éxito, de cristianizar Ottawa y Indios chippewa en el vecindario.
Mientras tanto se erigió la Sede de Bardstown (1810), que abarcaba todo el Estado de Ohio, así como las Michigan y Kentucky. Obispa Flaget envió (1817) al reverendo Edward Fenwick, OP (más tarde primer Obispa de Cincinnati), del monasterio dominico de Somerset, Ohio, para asistir a los pocos Católico familias que se habían asentado en los condados de Columbiana y Stark, en la parte noreste de Ohio. A partir de ese momento él y otros Padres Dominicos, especialmente los Revs. Nicholas D. Young y John A. Hill, continuaron visitando a intervalos regulares el Católico familias en esa sección de Ohio (especialmente en los condados de Columbiana, Stark, Mahoning y Wayne), entonces muy escasamente asentados. Es, por tanto, a partir de este período que el catolicismo en el Norte Ohio realmente fecha su inicio. Con el transcurso del tiempo, los Padres Dominicos gradualmente entregaron al clero secular sus cargos pastorales en los condados antes mencionados hasta que, en 1842, se retiraron por completo. St. John's, Canton, fue su última misión. Mientras tanto, la parte central del norte Ohio (Condados de Huron, Erie, Sandusky y Seneca) habían recibido una afluencia considerable de Católico inmigrantes, principalmente de Alemania. Condiciones similares se estaban dando en otras partes del estado, y la necesidad de una organización más compacta para atender las necesidades crecientes convirtió a Cincinnati en sede episcopal en 1822, con todo el estado bajo su jurisdicción. Sin embargo, poco parece haberse hecho para la parte norte del estado, y poco se pudo hacer, ya que los católicos eran muy pocos, hasta el advenimiento de su segundo obispo, John B. Purcell. Sucedió (13 de octubre de 1833) al santo Obispa Fenwick, quien, mientras realizaba una gira de confirmación, murió en Wooster, Ohio (26 de septiembre de 1832) de cólera, que entonces hacía estragos en Ohio. En 1834 Obispa Purcell encargó a los Padres Redentoristas, que acababan de llegar a América, para hacerse cargo de las misiones alemanas muy dispersas que existían entonces en estos condados y para organizar otras cuando fuera necesario. El Rev. Francis X. Tschenhens, C. SS. R., fue el primer sacerdote asignado a esta tarea. Posteriormente fue asistido por otros miembros de su comunidad, entre ellos los Revs. Peter Czakert, Francis Haetscher, Joseph Prost, Simon Saenderl, Louis M. Alig y John N. Neumann (más tarde Obispa of Filadelfia). La Redentoristas permaneció en el norte Ohio hasta noviembre de 1842. Fueron sucedidos, en enero de 1844, por siete padres sanguinistas (los reverendos Francis S. Brunner, MA Meier, J. Wittmer, J. Van den Broek, PA Capeder, J. Ringele y JB Jacomet). , que vino de Europa en ese momento a petición de Obispa Purcell. Se establecieron en la iglesia de San Alfonso, Perú, Condado de Huron, desde donde asistieron a todas las misiones que anteriormente estaban bajo el cuidado del Redentoristas. También aceptaron hacerse cargo de las misiones dispersas en los condados de Lorain, Medina y Wayne, además de asistir a la Católico Alemanes en Cleveland. Su llegada fue aclamada con deleite dondequiera que fueran, y sus labores sacerdotales fueron notablemente bendecidas. Bajo su vigilante cuidado la religión floreció, de modo que el saludable crecimiento del catolicismo en el norte Ohio puede justamente, bajo Dios, debe atribuirse en gran medida a su incansable celo y abnegación.
El clero secular no es menos digno de mención, ya que theyTambién ellos trabajaron en esta parte de la viña del Señor, en medio de pruebas y dificultades, a menudo al lado de sus hermanos de las órdenes religiosas, y más a menudo solos en las extensas misiones del Norte. Ohio. Hicieron un gran servicio, abriendo el camino para quienes los sucedieron y sentando las bases para muchas misiones, que desde hace mucho tiempo se han convertido en congregaciones vigorosas y prósperas. El primero de estos clérigos seculares fue el reverendo Ignatius J. Mullen, de Cincinnati. Entre 1824 y 1834 asistió con frecuencia a las misiones en los condados de Stark, Columbiana, Seneca y Sandusky.
Otros sacerdotes seculares pioneros de prominencia fueron: los Revs. Francis Marshall (1827), John M. Henni (más tarde Obispa y arzobispo de Milwaukee), pastor residente de Canton (1831-34), Edmund Quinn, en Tiffin (1831-35), William J. Horstmann, en Glandorf (1835-43), James Conlon, en Dungannon (1834-53), Matthias Wuerz, en Canton (1835-45), John Dillon, primer pastor residente de Cleveland (1835-36), Basil Schorb, a cargo de las misiones en los condados de Stark, Wayne y Portage (1837-43), Patrick O'Dwyer, segundo pastor de Cleveland (1836-38), donde construyó la primera iglesia en 1838, Michael McAleer, en los condados de Stark y Columbiana (1838-40), Joseph McNamee, en Tiffin (1839-47), Projectus J. Machebeuf (más tarde Obispa de Denver), en Tiffin y Sandusky (1839-51), Amadeus Rappe (más tarde primer Obispa de Cleveland), estacionado en Maumee por un corto tiempo, y luego, como primer pastor residente, en Toledo (1840-47), Louis de Goesbriand (más tarde Obispa de Burlington, Vermont), en Louisville, Toledo y Cleveland (1840-53), Peter McLaughlin, pastor residente de Cleveland (1840-46), Mauricio Howard, en Cleveland y más tarde en Tiffin (1842-52), John J. Doherty, en Canton (1843-48), John H. Luhr, en Canton, y más tarde en Cleveland (1844-58), John O. Bredeick, fundador de Delphos y su primer pastor (1844-58), Cornelius Daley, primer pastor residente de Akron, y luego destinado en Doylestown (1844-47), Philip Foley, en Massillon y Wooster (1847-48). El reverendo Stephen Badin, protosacerdote de los trece Estados Unidos originales, y el reverendo Edward T. Collins vinieron ocasionalmente desde Cincinnati, entre 1835 y 1837, para asistir a las misiones en el Norte. Ohio, los primeros los de Canton, Fremont y Tiffin, y los segundos los de Dungannon, Toledo y a lo largo del río Maumee. La primera iglesia permanente en el norte Ohio fue erigido cerca del actual pueblo de Dungannon, en 1820, bajo la dirección del Reverendo Edward Fenwick, OP, el “Apóstol de Ohio“, y luego la primera Obispa de Cincinnati. Hasta 1847 se construyeron iglesias de ladrillo o madera en los siguientes lugares: Canton (St. John's, 1823), Chippewa (1828), Randolph, Canal Fulton (1831), Tiffin (St. Mary's, 1832), Glandorf, Navarra, Nuevo Riegel (1833), Perú (1834), Louisville, La Porte (1835), Shelby Settlement (1836), McCutchenville (1837), Thompson (1839), Cleveland, East Liverpool (1840), Toledo, Maumee, New Washington, Norwalk (1841), Sandusky (Holy Angels), Landeck, Liberty, Liverpool, Sheffield (St. Stephen's, 1842), Delphos, Massillon (St. Mary's), Akron (St. Vincent's), Fremont (St. Anne's), French Creek 1844), Canton (St. Peter's), Harrisburg, Nueva. Berlín, Tiffin (St. Joseph's), Providence (1845), Sherman (1846), Poplar Ridge (1847).
Desde 1822 hasta octubre de 1847, Norte Ohio fue parte de la Diócesis de Cincinnati, cuyo primer obispo fue Edward Fenwick (1822-32), y su segundo obispo, John B. Purcell, quien le sucedió en octubre de 1833. Solicitó la Santa Sede, en 1846, para una división de su jurisdicción, que entonces comprendía todo el Estado de Ohio. La petición fue concedida (23 de abril de 1847), mediante el nombramiento del Reverendo Louis Amadeus Rappe como primer Obispa de Cleveland, y la asignación a su jurisdicción de “toda esa parte de Ohio situada al norte de 40 grados y 41 minutos, NL” Como esta división cruzaba varios condados, se cambió en enero de 1849 a los límites actuales, como se describe al principio de este artículo.
OBISPOS DE CLEVELAND.—(I) LOUIS AMADEUS RAPPE, consagrada el 10 de octubre de 1847, nació el 2 de febrero de 1801 en Andrehem, Francia. Fue ordenado sacerdote en Arras, Francia, 14 de marzo de 1829. Su iglesia catedral fue St. Mary's on the “Flats”, Cleveland, la primera, y en ese momento la única, iglesia en su ciudad episcopal. En noviembre de 1852, completó la catedral actual, una imponente estructura de ladrillo de arquitectura gótica, que aún se encuentra entre las muchas iglesias hermosas de la diócesis. Durante su administración de la diócesis, que terminó en agosto de 1870, convocó cinco sínodos diocesanos (1848, 1852, 1854, 1857, 1868). Estableció el seminario diocesano (1848), St. John's Financiamiento para la, Cleveland (1854), San Luis Financiamiento para la, Louisville (1866); Sin embargo, estas dos universidades cerraron unos años más tarde por falta de patrocinio. Bajo su dirección también se establecieron las siguientes instituciones educativas y caritativas: en Cleveland, la Academia de las Ursulinas; el Orfanato de San Vicente, para niños; Orfanato de Santa María, para niñas (1851); Calle. JosephOrfanato de niñas (1862); Hospital de Caridad (1865); casa de la Buena Pastor (1869); Hogar de Ancianos Pobres (1870).—En Toledo, Academia Ursulina (1854), Orfanato de San Vicente (1855); en Tiffin, Academia Ursulina (1863), Asilo y Hogar para Ancianos de San Francisco (1867). Fundó la comunidad de Hermanas de la Caridad de San Agustín (1851), cuya labor es el cuidado de los huérfanos, los abandonados y los enfermos. En 1869 introdujo en la diócesis a los padres franciscanos y jesuitas, confiando a los primeros el cuidado de St. Joseph's church, Cleveland, y a esta última St. Mary's, Toledo. Siempre que fue posible insistió en el apoyo de las escuelas parroquiales. Fue un firme defensor de la abstinencia total, que practicó desde que fue sacerdote misionero en el noroeste. Ohio hasta su muerte. Nunca se escatimó en el desempeño de sus múltiples y exigentes deberes. Por su afabilidad y desinterés se ganó el amor de su pueblo, así como también el respeto de sus conciudadanos independientemente de su credo. Renunció a su sede en agosto de 1870 y se retiró a la Diócesis de Burlington, Vermont, donde realizó labor misional casi hasta el día de su muerte (8 de septiembre de 1877). Entre el tiempo de Obispa La renuncia de Rappe y el nombramiento de su sucesor, el Muy Reverendo Edward Hamlin, administró los asuntos de la diócesis.
(2) RICHARD GILMOUR, consagrado el 14 de abril de 1872. En noviembre del mismo año convocó la Sexta Diocesana Sínodo, en el que se promulgaron muchos de los estatutos por los que se rige actualmente la diócesis. También incorporó una parte considerable de la legislatura de sínodos anteriores, en particular el de 1868. Este sínodo previó un fondo diocesano para el sostenimiento del seminario, el obispo, etc., y otro para el sostenimiento de los sacerdotes enfermos y discapacitados, mediante evaluaciones anuales. sobre las parroquias de la diócesis. Entre otros estatutos diocesanos publicados entonces estaban los que instaban nuevamente al apoyo de las escuelas parroquiales, la regulación de los asuntos financieros de las parroquias y la manera de elegir a los concejales parroquiales y de traspasar las propiedades de la iglesia. Obispa Gilmour fundó “El Católico Universe”, su primer número apareció el 4 de julio de 1874. En 1875 organizó “The Católico Asociación Central”, compuesta por representantes de todas las parroquias y sociedades eclesiásticas de Cleveland; su influencia para el mejoramiento de las condiciones sociales y religiosas y para la defensa de Católico Los intereses pronto se sintieron no sólo en Cleveland, sino también en otros lugares, y continuaron durante casi toda su existencia de casi dieciocho años. También demostró ser una torre de fuerza para su organizador en su forzada lucha por los derechos cívicos de los católicos, frente a la amarga oposición del fanatismo y una prensa hostil. En 1875 el Católico propiedad de la escuela en Cleveland fue incluida en el duplicado de impuestos a pesar de la decisión (1874) de la Corte Suprema de Ohio, que dichos bienes no estaban sujetos a impuestos. El obispo presentó una demanda de restricción, que finalmente fue llevada a la Corte Suprema, que reafirmó su decisión anterior. La actual residencia episcopal se inició en 1874 y se completó dos años después. Sirve también como residencia del clero de la catedral.—En 1872, las Hermanas de St. Joseph, y en 1874 las Hermanas de Notre Dame fueron acogidas en la diócesis. Ambas comunidades cuentan con florecientes academias relacionadas con sus conventos, además de dotar a muchas escuelas parroquiales de profesores eficientes. Lo mismo ocurre también con el ursulinas de Cleveland, Tiffin, Toledo y Youngstown, y las Hermanas de la con Humildad de María.—Las siguientes instituciones se establecieron entre 1873 y 1891: Asilo y Casa de Maternidad de Santa Ana, Cleveland (1873); ursulina Convento, Youngstown (1874); Hospital de San Vicente, Toledo (1876); Calle. Josephfranciscano Financiamiento para la, Cleveland (1876-80); Convento of Poor (Mares (1877); Academia Ursulina, Nottingham (1877); Hospital St. Alexis, Cleveland (1884); Orfanato de St. Louis, Louisville (1884); Little Sisters of the Poor, Toledo (1885); San Ignacio Financiamiento para la, Cleveland (1886); Calle. Joseph's Seminary, para niños pequeños, Nottingham (1886). El seminario diocesano fue remodelado y ampliado considerablemente en 1884-85. Se estableció una oficina de la cancillería diocesana (1877) para la gestión de los asuntos oficiales de la diócesis. En 1878 se hizo el primer intento de recopilar datos históricos relacionados con cada parroquia e institución de la diócesis y, en pocos años, se obtuvo una gran masa de material que cubría la historia del catolicismo en el norte. Ohio y la Diócesis de Cleveland desde 1817, fue recopilada y ahora forma parte de los archivos diocesanos. En mayo de 1882, el Séptimo Diocesano Sínodo se llevó a cabo, lo que dio como resultado la legislación actualmente vigente. Con excepción de media docena de sus 262 estatutos, está en perfecta armonía con los decretos de la Tercera. Pleno del Consejo de Baltimore, celebrada en noviembre de 1884. Como su predecesor, Obispa Gilmour hizo obligatorio que todas las parroquias con capacidad financiera mantuvieran una escuela parroquial. En consecuencia, la Diócesis de Cleveland tiene más escuelas parroquiales, en proporción a su número de iglesias y su población, que cualquier otra diócesis de los Estados Unidos, y muchos de sus edificios escolares compiten, en tamaño, equipamiento y belleza arquitectónica, con los edificios de las escuelas públicas. Con muy pocas excepciones, las escuelas parroquiales están a cargo de profesores pertenecientes a comunidades religiosas masculinas y femeninas. Obispa Gilmour tuvo un episcopado lleno de acontecimientos que duró diecinueve años. Dejó su personalidad fuerte y agresiva impresa de forma indeleble en la diócesis que había gobernado. Durante el intervalo entre su muerte (13 de abril de 1891) y el nombramiento de su sucesor, el Derecha Reverendo Monseñor FM Boff era administrador de la diócesis.
(3) IGNATIUS FREDERICK HORSTMANN, canciller de la Archidiócesis de Filadelfia, fue designado para suceder Obispa Gilmour. Nacido en FiladelfiaEl 16 de diciembre de 1840, después de graduarse de la Escuela Secundaria Central, asistió a St. Josephes Financiamiento para la y luego ingresó al seminario diocesano. En 1860 fue enviado por Obispa madera a la Colegio Americano, Roma, donde fue ordenado sacerdote, el 10 de junio de 1865. Al año siguiente recibió el grado de Médico de la Divinidad y regresar a Filadelfia se convirtió en profesor en el Seminario de San Carlos, donde permaneció once años y luego fue nombrado rector de la iglesia de Santa María. Filadelfia. En 1885 fue nombrado canciller. Su consagración como Obispa de Cleveland tuvo lugar en Filadelfia 25 de febrero de 1892. Murió repentinamente de una enfermedad cardíaca el 13 de mayo de 1908, durante una visita oficial a Cantón. Ohio. Había demostrado ser un celoso pastor de almas, un gobernante sabio y prudente, un intrépido defensor de la verdad. Entre los logros notables de su episcopado se encuentran la fundación de Loyola High School, Cleveland (1902); de San Juan Financiamiento para la, Toledo (1898); y el establecimiento del grupo diocesano de misioneros, el primero en cualquier diócesis de los Estados Unidos. Fue el más destacado en alentar cada movimiento misionero, y su celo por cristianas La educación fue uno de los propósitos dominantes de su vida. Se desempeñó como síndico de la Católico Universidad y a pesar de muchos deberes encontró tiempo para contribuir al “American Católico Review” y otras publicaciones periódicas y editar la edición americana de “The Católico Doctrina tal como la define el Consejo de Trento” y “Alfarero Católico Biblia".
Unos meses antes de morir pidió un obispo auxiliar con jurisdicción sobre la creciente población extranjera, especialmente de raza eslava, en la diócesis. El Rev. Joseph M. Koudelka, rector de la iglesia de San Miguel, Cleveland, fue nombrado el 29 de noviembre de 1907 y consagrado el 25 de febrero de 1908, siendo el primer obispo auxiliar de jurisdicción especial designado para los Estados Unidos. Él nació en Bohemia, 15 de agosto de 1852 y emigró a los Estados Unidos cuando tenía dieciséis años. Después de realizar sus estudios en el Seminario de San Francisco, Milwaukee, fue ordenado sacerdote el 8 de octubre de 1875. Fue durante algún tiempo editor de “Hlas” (Voz), una publicación bohemia. Católico periódico semanal y compiló una serie de libros de texto para bohemio Católico escuelas.
TIEMPOS RECIENTES.—En 1894 el “St. Se organizó la Unión de San Vicente”, compuesta por los laicos que contribuyen al sostenimiento del Orfanato de San Vicente, Cleveland; y ha resultado de gran ayuda financiera para esa institución. En 1893 Obispa Horstmann abrió el Calvario Cementerio, que cubre casi 250 acres, cerca de los límites del sur de Cleveland. Se han mejorado unas cincuenta hectáreas de toda la superficie del cementerio. En 1892 se estableció el Apostolado de Cleveland, una asociación de sacerdotes seculares que tenía por objeto dar conferencias y misiones a los no católicos. Además de generar muchos conversos, esta asociación ha eliminado muchos prejuicios y ha generado un sentimiento más bondadoso hacia los Iglesia y sus miembros. El Jubileo de Oro de la diócesis se celebró el 13 de octubre de 1897. Fue un acontecimiento memorable, observado con gran pompa religiosa en Cleveland, Toledo y otros lugares. A petición del obispo, los Padres Jesuitas de Toledo abrieron (septiembre de 1898) la Iglesia de San Juan. Financiamiento para la. En la misma ciudad se estableció un hogar para mujeres caídas (1906) por las Hermanas de la Buena Pastor. Se construyó un excelente edificio escolar (1906) en relación con el St. Vincent's Asylum, Cleveland, en el que los niños tienen todas las facilidades para una educación completa. La diócesis se encuentra en una condición próspera, espiritual y financieramente, y un crecimiento saludable es evidente en todas direcciones.
CAUSAS DEL CRECIMIENTO.—El crecimiento de la población diocesana hasta 1860 se debió principalmente a la emigración de Irlanda y Alemania. Desde 1870 ha ido recibiendo otras grandes incorporaciones, pero de otra fuente. La raza eslava, con múltiples divisiones, ha ido llegando a raudales, sobre todo desde 1895. Los primeros inmigrantes fueron atraídos hasta aquí por el mercado para su mano de obra que ofrecía la apertura de un nuevo país. Los irlandeses encontraron empleo en obras públicas, como la construcción de canales y ferrocarriles; Los alemanes se dedicaron más a la agricultura. Las diversas ramas de la raza eslava se ocupan en fundiciones, fábricas y fábricas, y muchas también trabajan como estibadores y en trabajos comunes. Lo mismo se aplica también a los italianos, de los cuales hay un gran porcentaje. Casi toda la inmigración reciente se ha asentado en ciudades como Cleveland, Toledo, Youngstown, Lorain y Ashtabula, donde se encuentra empleo en abundancia y con un salario justo.
ESTADÍSTICAS.—En diciembre de 1907, el clero ascendía a 388, de los cuales 315 eran sacerdotes diocesanos y 73 regulares (sanguinistas, franciscanos y jesuitas). Había 21 Hermanos de María y 5 cristianas Hermanos, enseñando en 6 escuelas parroquiales. Las Hermanas (Sanguinistas, ursulinas, Hermanas de la Caridad de San Agustín, Hermanas de Notre Dame, Franciscanas, Hermanas de St. Joseph, Damas del Sagrado Corazón de María, Hermanas de la con Humildad de María, Monjas grises, Hermanas de la Buena Pastor, Clarisas Pobres, Little Sisters of the Poor, Dominicas, Hermanas de Santa Inés, Hermanas de la Caridad, Hermanas de Loreto, Hermanas Felicianas, Hermanas de San Benito, Hermanas Siervas del Inmaculado Corazón de María) número 1141, de las cuales 684 enseñan en 138 escuelas parroquiales. Las parroquias con pastores residentes suman 241; iglesias misioneras, 60; escuelas parroquiales, 186; asistencia, 43,544; 1 seminario diocesano, con 96 alumnos; estudiantes diocesanos en colegios y seminarios 45; colegios y academias para niños, 4; asistencia, 515 alumnos; academias para niñas, 11; asistencia, 2113 alumnos; 9 orfanatos y un asilo infantil, número total de reclusos, 1251; hospitales, 9; residencias de ancianos, 3; casas de Buena Pastor, 2.—El Católico La población es de aproximadamente 330,000 habitantes y se compone de 13 nacionalidades, sin contar los nativos americanos, a saber. Irlandés, alemán, eslovaco, polaco, bohemio, magiar, esloveno, italiano, lituano, croata, rumano, ruteno, sirio.
GEORGE F. HOUCX