Buffalo, Diócesis de, establecida el 23 de abril de 1847, ahora comprende los condados de Erie, Niagara, Genesee, Orleans, Chautauqua, Wyoming, Cattaraugus y Allegany, en el estado de New York, EE.UU., un área de 6,357 millas cuadradas. Fue apartado de los grandes Diócesis of New York y la sede ubicada en Buffalo en el lago Erie, el territorio que comprende casi un tercio del estado de New York. En 1868 el Diócesis de Rochester se formó a partir de los condados orientales de este territorio; y en 1896, después Obispa Tras la muerte de Ryan, cuatro condados más, Steuben, Schuyler, Chemung y Tioga, fueron quitados de la Diócesis de Buffalo y agregados a la jurisdicción de Rochester.
MISIONES INDIAS.—Dos de las naciones del Iroquois Liga, los Sénecas y los Cayugas, habitaron en esta región antes de la llegada de los hombres blancos. Los senecas tenían aldeas en el valle del Genesee, a unas veinte millas del lago Ontario, y los Cayugas levantaron sus cabañas cerca del lago que aún lleva su nombre. Séneca fue la nación más poblada y guerrera del Liga. En sus frecuentes incursiones en el país de los hurones del norte Canada, se llevaron a muchos cautivos que habían sido instruidos en Cristianismo por los misioneros franceses de Quebec. Tan numerosos eran estos hurones cristianas cautivos que formaron un pueblo entero, que se llamó San Miguel, en memoria de su antiguo hogar hurón. Los misioneros jesuitas visitaron estos pueblos en 1656 y aclamaron la cristianas cautivos que habían perdido toda esperanza de volver a contemplar una “Túnica Negra”. En 1669 este pueblo estaba ubicado en la parte noreste de la actual ciudad de East Bloomfield. El reverendo padre Fremin, un jesuita, estableció su residencia en esta toalla en el otoño de 1668, construyó una capilla y celebró allí la primera misa el 3 de noviembre de 1668. Tres años más tarde, el reverendo James Pierron se convirtió en el misionero residente en Gannagaro, o St. James, una ciudad Séneca situada en Boughton Hill, al sur del actual pueblo de Víctor. El pueblo principal de los Cayuga estaba situado a unas tres millas y media al sur de Union Springs, cerca de Great Gully Brook. Esto se llamó St. JosephEs de los jesuitas. El Padre Carheil construyó allí una capilla en noviembre de 1668 e inmediatamente comenzó su labor de instrucción. Había otra ciudad de los Cayugas en el extremo norte del lago Séneca. Se construyó otra capilla en la gran ciudad séneca de Gandachioragon, o Totiakton, que fue llamada la Inmaculada Concepción por los jesuitas. Estaba situado cerca de Lima, a unas diez millas al oeste de St. James.
Los jesuitas tenían cuatro o cinco misiones prósperas dentro del territorio de la Diócesis original de Buffalo, en las que trabajaron exitosamente durante diez años hasta que las intrigas inglesas y las guerras posteriores con los franceses los obligaron a abandonar el campo. Durante esos años bautizaban a casi todos los moribundos; impartieron un conocimiento general de Cristianismo a las dos naciones occidentales del Liga; fortalecieron a los viejos cristianos hurones en su fe y agregaron varios cientos Iroquois se convierte al Iglesia. Mucho de Iroquois Los jefes se pusieron del lado de los ingleses en la guerra de estos últimos contra los franceses, y los misioneros franceses fueron obligados a abandonar el campo de trabajo. Mucho de cristianas Los indios ya habían abandonado sus hogares en el Iroquois país para los nuevos asentamientos en el San Lorenzo, bajo la protección de los franceses; y muchos más acompañaron a los Padres en su huida y se establecieron en St. Regis o en Caughnawaga, donde todavía practican el Fe adquirieron en su Iroquois hogares. En el verano de 1669, el explorador La Salle, con dos Sulpicianos y un grupo de veinticinco hombres, comenzó a explorar la región de los Grandes Lagos en busca de un paso al noroeste hacia India. Bordearon la orilla sur del lago Ontario, cruzando la desembocadura del río Niágara, hasta llegar a la bahía de Burlington, donde el grupo se disolvió. La Salle volvió a viajar en 1678, con el padre Hennepin, en un gran barco que entró en el río Niágara el 6 de diciembre, al son de la Te Deum. Al día siguiente, un grupo con el padre Hennepin ascendió el río en una canoa y desembarcó en la costa norte, cerca del actual puente colgante sobre la Canada lado. El 11 de diciembre de 1678 desembarcaron al otro lado del río donde el padre Hennepin dijo misa. Esta fue probablemente la primera misa celebrada dentro de los límites actuales de la Diócesis de Buffalo. Allí se construyó un pequeño fuerte como protección contra el ataque indio. Luego continuaron río arriba, a unas cinco millas por encima de las cataratas, donde se construyó el "Griffon". El padre Hennepin permaneció allí todo el invierno, brindando servicio a los hombres en una pequeña capilla hasta que el barco fue remolcado río arriba hasta el actual puerto de Black Rock, donde ancló hasta que estuvo listo para navegar como el primer barco en los lagos.
COLONOS CATÓLICOS.—Después de que Denonville destruyó las ciudades Séneca en 1687, envió un destacamento de su ejército para establecer un fuerte en la desembocadura del río Niágara. Allí quedó una guarnición de cien hombres con un capellán. Muchos murieron el invierno siguiente y el fuerte fue abandonado. Fue reocupado en 1726, y desde esa fecha se celebraron servicios regulares en la capilla hasta 1759, cuando el fuerte capituló ante los ingleses. Poco después del revolucionario Guerra el gobierno comenzó a construir caminos militares y la legislatura estatal hizo asignaciones para la construcción de carreteras, que ofrecieron a los futuros colonos mejores instalaciones para avanzar más hacia el interior. Había una carretera que atravesaba el estado antes de 1820 y llegaba al lago Erie. Buffalo y el condado de Erie ofrecieron ventajas a los futuros colonos, y alrededor de 1820 muchos alsacianos se establecieron en los alrededores. Muchos de ellos eran católicos, pero no tenían sacerdote y sólo podían mantener vivo el espíritu religioso mediante la devoción familiar. El reverendo Patrick Kelly, ordenado por Obispa Connolly de New York en 1821, fue enviado a ministrar a los católicos de la parte occidental del Estado. Visitó Buffalo el mismo año y realizó un servicio público en un pequeño edificio de estructura en Pearl Street. El reverendo Stephen Badin fue el primer sacerdote que permaneció un período de tiempo prolongado en Buffalo. Su campo de trabajo era Kentucky, pero la enfermedad lo obligó a buscar descanso. Visitó Buffalo durante seis semanas como invitado de Louis Le Couteulx, que entonces vivía en la esquina de las calles Main y Exchange. Aquí dijo Misa para los católicos del pueblo; y los instó a organizarse y formar una congregación. El Sr. Le Couteulx comenzó el buen trabajo donando un terreno para iglesia, cementerio y residencia del sacerdote, en la esquina de las calles Main y Edward. La escritura fue enviada a Obispa Dubois como regalo de Año Nuevo en enero de 1829. Obispa Dubois visitó Buffalo el mismo año y concluyó que el número de católicos en los alrededores requería la atención de un sacerdote residente, por lo que el reverendo John Nicholas Mertz fue enviado como primer pastor de Buffalo. En esta ocasión Obispa Dubois cantó una misa solemne en el juzgado; y por la tarde una procesión compuesta por diferentes nacionalidades marchó desde el palacio de justicia hasta el lugar de la nueva iglesia donde el terreno fue bendecido por el obispo. El padre Mertz alquiló un pequeño edificio en Pearl Street, detrás de la antigua Eagle Tavern; y aquí celebró servicios hasta el “Cordero of Dios“, se erigió una iglesia de madera tosca en la propiedad de las calles Main y Edward. La piedra angular de esta primera iglesia de la diócesis se colocó el 8 de julio de 1831, pero la iglesia no se abrió a los servicios hasta el año siguiente. En los siguientes cinco años se formaron congregaciones en Lancaster, Williamsville, North Bush, East Eden y Lockport. El padre Mertz, con su asistente, el Rev. Alexander Paz, velaba por los intereses espirituales de los católicos de los cuatro primeros lugares, y el Rev. Bernard O'Reilly de Rochester asistieron los católicos de Lockport.
Buffalo creció rápidamente después de convertirse en ciudad. La iglesia de Main Street era demasiado pequeña para el número que aumentaba rápidamente. Los miembros de habla inglesa se retiraron de la iglesia en 1837 y formaron una congregación separada, alquilando el segundo piso de un edificio en la esquina de Main Street y Terrace, donde el reverendo Charles Smith les decía misa una vez al mes. El padre Smith trabajaba los demás domingos en Java, o velando por el bienestar espiritual de los católicos empleados en la construcción del canal del valle de Genesee. Poco después se compró una propiedad en la esquina de Ellicott y Batavia Calles, para una iglesia para los católicos de habla inglesa de la ciudad. El reverendo John N. Neumann, que luego fue Obispa of Filadelfia, y quien ha sido propuesto para la canonización, fue a Buffalo en julio de 1836 y trabajó celosamente durante cuatro años en las misiones del condado de Erie y sus alrededores. El misionero entonces tenía pocas de las comodidades y conveniencias de hoy en día y el Padre Neumann a menudo se veía obligado a caminar muchos kilómetros por caminos difíciles o a través del bosque, llevando sus vestimentas a la espalda, para decir misa o administrar a los enfermos. El Rev. Bernard O'Reilly de Rochester, quien luego fue Obispa de Hartford, también hizo un trabajo eficaz entre quienes participaron en la construcción del Canal Erie y en la construcción de las esclusas de Lockport. El reverendo Thomas McEvoy de Java atendió las necesidades espirituales de los católicos de tres o cuatro condados. Residió en Java, y desde este lugar visitaba con frecuencia a grupos de católicos en Allegany, Wyoming, Steuben y Chautauqua. Entre los laicos, Louis Le Couteulx fue el mayor benefactor de la incipiente iglesia de Buffalo. Se instaló en Buffalo en 1803, y fue en su casa, en la esquina de las calles Main y Exchange, donde se reunieron por primera vez los católicos y se les instó a formar una congregación. Además de donar el solar para la primera iglesia, también cedió el terreno para el Instituto de Sordos Mudos, el Asilo Infantil, el Inmaculada Concepción iglesia y el Asilo de Huérfanos de Buffalo. Otros laicos de ese período y más tarde prominentes en la obra de la iglesia fueron: Patrick Milton, Mauricio Vaughn, Patrick Cannon, John Connolly, Sra. O'Rourke, Sra. Rowen, Sra. Kimmit y los señores Ambrose, Feldman, Fisher, Steffan, Dingens, Lautz, Paul, Diebold, Gittere, Pfohl, Wechter, Doll, Smith, Miller, Hager, Guinther, Vogt, Davis, John Straus, Gerhard Lang y sus familias.
El Muy Reverendo John Timon, Visitador General de la Congregación de la Misión (Vicencianos) fue consagrado primero Obispa de Buffalo en la catedral de New York, 17 de octubre de 1847, por Obispa Abrazos. El nuevo obispo nombró al Rev. Bernard O'Reilly, pastor de la iglesia de San Patricio, Rochester, su vicario general, y comenzó un retiro para sus sacerdotes; luego dio misiones para su pueblo en las dieciséis iglesias de la diócesis. Muchas de ellas eran estructuras de armazón simple, sin adornos arquitectónicos, y muchas de ellas no tenían altar excepto una mesa o alguna madera tosca preparada para ese propósito. En muchos casos, los servicios se celebraban en edificios alquilados, especialmente cuando las obras públicas atraían a un gran número de hombres pero no ofrecían promesas de asentamiento permanente. Tal era el caso a lo largo del Canal Erie y el Canal del Valle Genesee, donde los servicios se llevaban a cabo en la chabola de trabajadores más grande o en el ayuntamiento más cercano. Los hombres dedicados a estas obras públicas se sintieron atraídos por la fertilidad del suelo o las ventajas de las localidades, enviaron a buscar a sus familiares y amigos y establecieron hogares en la parte occidental del estado siguiendo las líneas del tráfico público. tan poco Católico se formaron asentamientos y se organizaron incipientes congregaciones. La primera Católico Las congregaciones estaban formadas por colonos del Este o inmigrantes de Europa.
ESCASEZ DE SACERDOTES.—El crecimiento de la Iglesia, antes de la llegada del obispo a la parte occidental del Estado, se debía enteramente a la inmigración. Muchos se perdieron en el Iglesia durante este período porque se habían asentado en localidades remotas y los sacerdotes eran escasos. Casi todos los sacerdotes que trabajaron en Occidente New York durante este período fueron de Europa, y algunos no estaban adscritos permanentemente a la diócesis. El pequeño número de sacerdotes no podía visitar regularmente los numerosos pequeños asentamientos en ese extenso territorio, y muchos católicos no veían a un sacerdote durante meses o incluso años. En tales condiciones era natural que algunos se alejaran. Antes de que hubiera un sacerdote residente en Buffalo, la gente viajaba hasta Albany para bautizar a sus hijos, otros llevaban a sus hijos a Monroe, Michigan, donde había un sacerdote residente. Cuando los jóvenes decidieron casarse, dos o tres de los ancianos respetables de la comunidad fueron llamados como testigos; Se prometió la verdad, y la pareja se convirtió en marido y mujer, en el entendimiento de que tan pronto como un sacerdote viniera la bendición del Iglesia sería invocado en el matrimonio. Un viaje a Albany en aquellos días era una empresa difícil. Significaba muchos días de viaje a través del bosque, a caballo, en diligencia o en toscas carretas. Cuando se construyó el canal de Erie, parte del viaje se podía realizar en barco de carga; pero por regla general la gente posponía la recepción de los sacramentos hasta que algún sacerdote pasaba por esta región camino al Católico asentamientos del Oeste, o en tránsito entre el Este y Montreal o Quebec. Los sacerdotes escasearon durante algunos años después de que Buffalo se convirtiera en diócesis; y uno de Obispa Los primeros trabajos de Timón se dirigieron al establecimiento de colegios y seminarios para la educación de la juventud. Indujo a los oblatos, franciscanos y jesuitas a enviar comunidades para fundar colegios y ayudar en la formación de parroquias. En agosto de 1851, los Padres Oblatos iniciaron un seminario y un colegio en un edificio de ladrillo, que estaba ubicado en el sitio de la actual rectoría de la catedral. Esta institución fue posteriormente trasladada a Prospect Hill, en el sitio de la actual propiedad de la iglesia de los Santos Ángeles. Los franciscanos en 1855 se ubicaron en Ellicottville, pero poco después se mudaron a Allegany. Los jesuitas iniciaron la actual San Miguel. Iglesia y canisio Financiamiento para la (1851). Después del advenimiento de Obispa Los católicos apartados de Timón comenzaron a regresar al Iglesia, y muchos no católicos abrazaron la Fe. Sus misiones y sus conferencias en todos los pueblos de la diócesis despertaron el interés por Católico enseñanza y práctica; y se agregaron de trescientos a quinientos nuevos miembros a la Iglesia cada año a través de la conversión de los no católicos. Gran parte del prejuicio que existía en algunas localidades también fue disipado por la difusión del conocimiento de la Iglesia.
OBISPOS DE LA SEDE.—(1) Obispa Timón murió el 16 de abril de 1867. Nació el 12 de febrero de 1797 en Conewago, Pennsylvaniay fue ordenado sacerdote en St. Louis, Missouri, en junio de 1825. Durante mucho tiempo fue misionero en Texas y en abril de 1840 fue nombrado Prefecto Apostólico allí, pero rechazó el cargo.—(2) El Muy Reverendo Stephen Vincent Ryan, quien, como su predecesor, era Visitador General de la Congregación de la Misión, fue designado para sucederlo como Obispa de Buffalo y fue consagrada el 8 de noviembre de 1868. Obispa Ryan nació el 1 de enero de 1825 en Almonte, Ontario, Superior Canada. Distinguido por su piedad, celo y erudición, continuó la gran obra de Obispa Timón. Murió el 10 de abril de 1896. (3) El reverendo James E. Quigley, DD, su sucesor, fue consagrado el 24 de febrero de 1897. Obispa La condena de Quigley al intento de los socialistas de identificar sus doctrinas con los principios del sindicalismo y así destetar a los hombres de su lealtad a la Iglesia, le ganó una reputación nacional. Fue ascendido al arzobispado vacante de Chicago el 19 de febrero de 1903.—(4) El Reverendo Charles H. Colton de New York, fue luego designado para la sede y consagrado en San Patricio. Catedral, New York, Agosto 24, 1903.
ESTADÍSTICAS. Hay 264 sacerdotes en la diócesis; 168 seglares, 96 de órdenes religiosas; 142 iglesias con sacerdotes residentes, 32 iglesias misioneras y 16 capillas; 54 Hermanos y 1,085 Hermanas de órdenes religiosas, impartiendo clases en 94 escuelas parroquiales, con 27,787 alumnos. Hay una universidad, Niágara, bajo la dirección de los Padres Lazaristas; cinco colegios para varones con 952 alumnos; y dos seminarios para clérigos seculares y uno para religiosos, con 181 estudiantes. El seminario de Niágara está dirigido por los lazaristas; el de Allegany, por los franciscanos. Los seminarios preparatorios son los departamentos universitarios de Niagara y Allegany, y los colegios de Canisius, Holy Angels y cristianas Hermanos. Los Oblatos tienen un seminario en Buffalo para los candidatos de su orden, y el Pasionistas tener uno en Dunkerque para sus estudiantes. Hay 159 estudiantes en los seminarios grandes, 81 en el preparatorio y 200 estudiantes en la universidad. Hay ocho academias para señoritas, con 1,200 estudiantes. El Protector de St. John para niños sin hogar o descarriados, fundado en 1861, alberga a unos 600 niños, a quienes se les enseña algún oficio, además de las ramas elementales de la educación. Un Instituto para Sordos y Mudos, iniciado en Buffalo en 1856, es ahora una institución importante, a cargo de las Hermanas de St. Joseph, con 166 alumnos. En 1861 Obispa Timón consiguió que las Hermanas de San Francisco cuidaran de los ancianos; Estas hermanas tienen ahora tres casas: una en Buffalo, una en Gardenville y otra en Williamsville, con 600 reclusas. las hermanas de la Buena Shepherd en 1855 abrió un refugio para niñas descarriadas y mujeres caídas. Cuidan a 150 reclusos y 75 niños. En 1888 el Rev. Daniel Walsh estableció el Hogar para Niños Trabajadores, en el que 80 niños y jóvenes encuentran ahora un hogar cómodo. En 1906 Obispa Colton estableció el Hogar St. Charles para niñas trabajadoras, bajo el Hermanas de la Misericordia. Obispa Quigley fundó dos casas misioneras para niños pobres, la Angel Misión Guardiana y Misión de St. James. En junio de 1848, Obispa Timón consiguió una comunidad de Hermanas de la Caridad y los colocó en el asilo de huérfanos, que ahora cuenta con 250 huérfanos y un gran número de niñas empleadas en una escuela técnica. Hay un asilo de huérfanos alemán en Buffalo, incorporado en 1874, en el que hay 370 huérfanos, bajo las Hermanas de la Tercera Orden de San Francisco, el asilo de huérfanos polaco en Doyle, bajo el cuidado de la Hermanas Felicianas de San Francisco, tiene 186 reclusos. Las Hermanas de St. Joseph tener el Asilo de Huérfanos en Dunkerque con 88 huérfanos; y el Hermanas de la Caridad Dirige un asilo infantil en Buffalo, donde se pueden alojar 185 niños y 60 pacientes en el hospital de maternidad. El Hermanas de la Caridad El hospital tiene capacidad para 250 pacientes. Su hospital de urgencias atiende a 1,200 pacientes al año. El Hermanas de la Misericordia en el Mercy Hospital albergan a unos 40 pacientes. Estimado Católico población 200,000.
TOMÁS DONOHUE