La diócesis de Brooklyn comprende los condados de Kings, Queens, Nassau y Suffolk, o toda Long Island, en el estado de Nueva York , EE. UU ., un área de 1,007 millas cuadradas. La población de Long Island es de aproximadamente 2 000 000, según el censo estatal de 1905, y de estos, 600 000 son católicos. Los católicos son en su mayoría de origen o raza irlandesa, alemana e italiana, pero de hecho, en esta isla se celebra cada semana un Pentecostés perpetuo, ya que el Evangelio se predica a los fieles en doce idiomas. Los católicos polacos, franceses, italianos, alemanes, eslavos, sirios, griegos, húngaros, lituanos, escandinavos, bohemios, así como los católicos de habla inglesa, tienen ministerios especiales para sus respectivas nacionalidades.
Long Island era conocida por el explorador español Gómez y por Gordillo, teniente de Vásquez de Ayllen, quien entre 1524 y 25 llegó a esta latitud y el 29 de junio avistó la isla, a la que llamaron «Isla de los Apóstoles» en honor a la festividad de los apóstoles Pedro y Pablo. Así aparece en los mapas españoles de Ribero, realizados en 1529. Posteriormente colonizada bajo los auspicios de la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales (1636), apenas se encuentra rastro de catolicismo durante el período de dominio de dicha corporación. Sería realmente extraño que los católicos se sintieran atraídos por una comunidad que se negaba a cercar sus cementerios por considerarlos «reliquias de prácticas supersticiosas», o a erigir lápidas porque al hacerlo podrían dar la «apariencia de cumplir con las ceremonias y exigencias de la Prelatura y el Papado ». En abril de 1657, se registró la multa impuesta a un tal "Nicholas el Francés" por la suma de doce florines, o $4.80, porque, según el informe del alguacil, con la "frívola excusa" de ser católico , Nicholas se negó a pagar su parte del impuesto recaudado para el salario del ministro reformado holandés que predicaba en la colonia entonces ubicada dentro de los límites actuales del distrito de Brooklyn. Además de los holandeses, había varios valones y hugonotes asentados en esta localidad. Algunos de los desafortunados exiliados acadios se dispersaron por Long Island durante 1756; En las listas de reclutamiento de la milicia de la misma sección que servía en el ejército de Sir William Johnson, en 1775, encontramos nombres como Reilly, Shea, Burke, Power, Welsh, Doolly, Barry, Sullivan, Cassidy, Lynch, Ryan, Larkin, Moloney, Fagan, Blake, Donnelly, Shields, Kinsella y Downey. No hay registros que indiquen qué fue de ellos o de sus hijos. Sin embargo, un patronímico ocasionalmente peculiar entre las antiguas familias no católicas de los distritos interiores de la isla da una pista sobre el motivo. No tenemos pruebas fehacientes de que un número considerable de católicos se convirtiera en una parte integrante de la vida local de Brooklyn hasta después del comienzo del siglo XIX, y especialmente después de la ubicación del astillero naval en 1801.
Esta estación gubernamental dio inmediatamente empleo a muchos mecánicos en los diversos oficios relacionados con la industria de la construcción naval, y pronto un número de inmigrantes irlandeses, en su mayoría de la Católico secciones del Norte, especialmente de Derry y Donegal, firmes confesores de la Fe en su tierra natal, asentados en Brooklyn. Entre ellos se encontraban los padres del primer cardenal americano, John McCloskey, arzobispo of New York, y de su tocayo, el primero Rector de Colegio Americano at Roma, William George McCloskey, después Obispo de Louisville, Kentucky. Hasta 1822 estos católicos tuvieron que cruzar el East River para New York escuchar misa y atender sus necesidades espirituales, ya que la escasez de sacerdotes y su propia pobreza provocaban esta incómoda situación. De vez en cuando un sacerdote pasaba New York decir Misa y predicar en casas particulares, o dondequiera que se pueda obtener alojamiento adecuado. El pionero en esto fue el misionero agustino Padre Philip Larissy, quien celebró la primera misa en la casa de William Purcell, en la esquina noreste de las calles York y Gold, en fecha ahora desconocida. La pequeña colonia, en constante crecimiento en número e influencia, deseaba una iglesia propia, y por eso se celebró una reunión el 7 de enero de 1822 en la casa de William Purcell, en la que se nombró un comité de cinco personas para atender a Obispo Connolly de New York y pedirle consejo y consentimiento para la organización de una congregación. Es de notar que en la circular que convoca a esta reunión los motivos expuestos son: “En primer lugar queremos que nuestros hijos sean instruidos en los principios de nuestra santa religión; queremos más comodidad para escuchar la palabra de Dios nosotros mismos. De hecho, queremos una iglesia, un pastor y un lugar de entierro”. Los destacados en la obra pionera de la congregación fueron Peter Turner, George S. Wise, entonces sobrecargo de la marina de los Estados Unidos, William Purcell, John Kenney, Nicholas Stafford, Denis Cosgrove, Jeremiah Mahoney, James Rose, George McCloskey, James y Patrick Freel, el Dr. Andrew B. Cook, también de la marina de los Estados Unidos, James Furey, Thomas Young, Hugh y James McLaughlin, Andrew Parmentier, James Harper, Quintin M. Sullivan y Daniel Dempsey.
Como resultado de esta reunión se compraron ocho lotes en Jay Street y St. James's, el primero Católico iglesia en Long Island, fue construida y dedicada al culto Divino por Obispo Connolly, 28 de agosto de 1823. Los solares alrededor de la iglesia se utilizaron como cementerio hasta 1849, cuando Holy Cross Cementerio, Flatbush, fue inaugurado. El edificio original de la iglesia se mantuvo hasta 1903, cuando sus muros fueron encerrados en una nueva estructura construida en el mismo sitio para una pro-catedral. El Reverendo Dr. John Power de San Pedro, New York, fue el primer y fiel amigo de la nueva congregación. Solía cruzar el río con frecuencia para ministrarles. Otros sacerdotes de la época de los pioneros fueron los reverendos Patrick Bulger, James McKenna y James Doherty; los dos últimos murieron en el servicio de la parroquia, y fueron enterrados frente a la iglesia. El primer pastor regular fue el Reverendo John Farnan, quien fue nombrado en abril de 1825. La segunda iglesia en Brooklyn, St. Paul's, dedicada el 21 de enero de 1838, fue construida en un terreno cedido por Cornelio Heeney. Primero ofreció el sitio para un seminario, pero no estuvo de acuerdo con Obispo Dubois en cuanto a la manera en que debería conservarse el título, siendo un obstáculo la vieja y problemática idea de la tutela laica. Es notable que, aunque la organización de la primera congregación en Brooklyn se debió principalmente al esfuerzo laico, nunca hubo ninguna de las dificultades posteriores sobre la autoridad y los derechos de los fideicomisarios que causaron tanto escándalo en otros lugares durante esta época. El Reverendo Nicholas O'Donnell, OSA (1840-47), fue el segundo pastor de St. Paul's, y después de él el Reverendo Joseph Schneller estuvo a cargo allí hasta su muerte en 1860. El padre Schneller fue uno de los sacerdotes más activos en la New York Controversias de los primeros años del siglo XIX. Su nombre, junto con los del reverendo Dr. Power, los padres Félix Varela y Thomas C. Levins, se encuentra en la mayoría de las amargas contiendas públicas libradas con personas no religiosas.Católico agresores de la Iglesia. Ayudó a fundar y editar durante algún tiempo el “New York Registro semanal y Católico Diario”, establecido en 1833. Cornelio Heeney no limitó su generosidad al sitio de San Pablo Iglesia y la Escuela Industrial de Niñas que la linda. Durante su vida, sus ingresos se dedicaron principalmente a la caridad, y el 10 de mayo de 1845, tres años antes de su muerte, incorporó legalmente su patrimonio como Brooklyn Benevolent. Sociedades, y sus funcionarios ordenaron gastar sus ingresos anuales en beneficio de los pobres y los huérfanos. Esto asciende ahora a unos 325,000 al año, y el total gastado por esta organización benéfica desde la muerte del Sr. Heeney supera el millón de dólares.
En 1841, otro famoso sacerdote, el Reverendo Juan Raffeiner, natural del Tirol austríaco, compró con su propio dinero una propiedad en la que se erigió la iglesia del Santísimo. Trinity y comenzó allí a ministrar a una colonia de católicos alemanes. Sus esfuerzos en esta dirección se extendieron a congregaciones similares en New York, Boston y New Jersey. Trabajó así durante más de veinte años y ocupó el cargo de vicario general cuando murió, en 1861. La parroquia de San Carlos Borromeo fue fundada en 1849 por el Reverendo Dr. Carlos Constantino Pise, también uno de los fuertes escritores y publicistas de esa época. Antes de ir a Brooklyn había estado destinado en St. Peter's, New York, y antes de eso, en 1832, mientras oficiaba en Washington, fue nombrado, a moción del senador Henry Clay, Capellán al Congreso de los Estados Unidos y sirvió durante una sesión, siendo el único caso registrado de tal honor otorgado a un Católico. Otros sacerdotes cuyo ferviente trabajo en su período de formación contribuyó a la edificación de la Iglesia en Long Island estaban los reverendos John Walsh, James McDonough, Dick Waters, James O'Donnell, David W. Bacon, después el primero Obispo de Portland, Maine, los reverendos Michael Curran, William Keegan, durante muchos años Vicario General de la diócesis, y su asociado en ese cargo, el Derecha Reverendo Mons. Michael May, los reverendos Nicholas Balleis, OSB, Eugene Cassidy, Sylvester Malone, Peter McLoughlin, John Shanahan, Edward Corcoran, Hugh McGuire, Jeremiah Crowley, James McEnroe, Joseph Fransioli, Martin Carroll, T. O'Farrell, Anthony Arnold, John McCarthy, James O'Beirne, Joseph Brunneman, Anthony Farley, John McKenna, Patrick O'Neil y James H. Mitchell. El padre Mitchell estaba muy interesado en el trabajo de las sociedades para hombres jóvenes y su administración como jefe de la organización nacional fue especialmente exitosa.
Cuando, en julio de 1841, el padre Raffeiner fundó la gran parroquia alemana de la Santísima Trinidad en una parte de la granja de la antigua familia holandesa Meserole, esta zona se conocía como el barrio de Bushwick de la entonces ciudad de Williamsburg, que posteriormente fue anexada a Brooklyn. La primera iglesia católica alemana en la ciudad de Brooklyn fue la pintoresca St. Francis'-in-the-Fields, que el padre Raffeiner abrió en 1850, en las avenidas Putnam y Bedford. Su nombre indica su entorno rural, y el padre Maurus Ramsauer, un benedictino recién llegado de Alemania , fue nombrado su primer párroco. En 1855, bajo
Bajo la dirección del padre Bonaventure Keller, se llevó a cabo el diseño original del padre Raffeiner, y se fundó una especie de seminario preparatorio para estudiantes eclesiásticos alemanes que funcionó allí durante dos años. Cuando el padre Raffeiner falleció en 1861, legó la iglesia de San Francisco, que aún estaba rodeada de un jardín, para beneficio de los huérfanos de la parroquia de la Santísima Trinidad . La pequeña iglesia fue cerrada debido a cambios en el vecindario y no reabrió hasta 1866, cuando el reverendo Nicholas Balleis, un benedictino, se hizo cargo y permaneció allí hasta su muerte el 13 de diciembre de 1891. El antiguo edificio fue cerrado nuevamente y permaneció así hasta que la propiedad fue adquirida por las Hermanas de la Preciosa Sangre en 1892, momento en el que la estructura fue demolida y el convento de esa orden se construyó en el lugar.
Peter Turner (fallecido el 31 de diciembre de 1863), líder en la organización de la primera parroquia de Brooklyn, vivió para ver a su hijo John ordenado sacerdote, párroco de la iglesia de San Jaime y primer vicario general de la diócesis de Brooklyn. En 1895, la Sociedad Histórica Católica de Brooklyn , considerando a Peter Turner como el laico típico de la época pionera, erigió un hermoso busto de bronce en su honor en el cementerio de San Jaime. La inscripción en el pedestal dice: «En memoria de Peter Turner, quien el 1 de enero de 1822 organizó a setenta católicos para la compra de este terreno donde se erigió la primera iglesia católica de Long Island. Miles de niños católicos han ayudado a erigir este monumento como un agradecido tributo al hombre que hizo de la educación católica la principal razón para el establecimiento de una iglesia en Brooklyn». El cardenal McCloskey pasó sus primeros años en Brooklyn, donde asistió a su primera escuela, impartida por la señora Charlotte Melmoth, una actriz inglesa retirada y conversa, que gozaba de gran popularidad en los escenarios de Londres y Nueva York a finales del siglo XVIII. Cornelius Heeney fue también su mecenas y tutor después de que la familia se mudara al otro lado del río, a Nueva York, en 1820. El señor Heeney amasó su fortuna como comerciante de pieles, y durante un tiempo fue socio de John Jacob Astor en este negocio.
OBISPOS DE LA SEDE.—(1) Los Derecha Reverendo John Loughlin, consagrado el 30 de octubre de 1853. Nació en el condado de Down, Ireland, 20 de diciembre de 1817. Cuando tenía seis años emigró con sus padres a los Estados Unidos y se instaló en Albany, New York. Sus primeros días escolares los pasó con el distinguido estudioso de la música clásica, el Dr. Peter Bullions, en la Academia de Albany, y cuando tenía catorce años fue enviado a la universidad de Chambly, cerca de Montreal. Canada, donde permaneció tres años. Luego ingresó al Seminario Mount St. Mary en Emmitsburg, Maryland, y después del curso teológico habitual fue ordenado para el la Diócesis of New York, 18 de octubre de 1840. Su primera asignación fue la misión en Utica y de allí fue llamado para ser asistente de Obispo Hughes en San Patricio Catedral, New York Ciudad. En 1850 el obispo lo nombró vicario general y cuando se formó la nueva Diócesis de Brooklyn fue consagrado su primer obispo, el 30 de octubre de 1853, siendo el prelado oficiante arzobispo Cayetano Bedini, un pro-nuncio en su camino de regreso a Roma de una misión diplomática a Brazil. En ese entonces sólo había doce iglesias en toda Long Island y unos 15,000 católicos. Durante los treinta y ocho años Obispo Loughlin gobernó la sede y construyó 125 iglesias y capillas, 93 escuelas, 2 colegios, 19 escuelas y academias selectas, 10 asilos para huérfanos, 5 hospitales, 2 hogares para ancianos, un hogar para niños indigentes y el seminario diocesano. Al mismo tiempo el Católico La población aumentó a casi 400,000. Obispo Loughlin llevó una vida de rutina sencilla, enteramente dedicado a sus deberes eclesiásticos. La única vez que se registra que se identificó con algún movimiento cívico fue en abril de 1861, cuando escribió una carta de simpatía y aprobación a la gran reunión masiva de ciudadanos que comprometió a Brooklyn con la causa de la Unión. En octubre de 1890, las bodas de oro de su ordenación se celebraron con un festival de tres días al que se unió toda la ciudad. Asistió en cada uno de los Consejos plenarios de Baltimore y visitado Roma cuatro veces, una de ellas para estar presente en el Concilio Ecuménico del Vaticano. Luego fue nombrado asistente en el trono papal. Murió en su residencia de Brooklyn el 29 de diciembre de 1891. Que un hombre haya fundado una diócesis y en el curso de su administración la haya llevado a una posición de influencia y eficiencia tan pronunciadas es uno de los hechos más notables de la historia. del IglesiaEl progreso en los Estados Unidos.
Las Hermanas de la Caridad fueron las primeras religiosas en establecerse en Brooklyn (1834), seguidas por los Hermanos Cristianos en 1851 y las Hermanas de Santo Domingo en 1852. A estas, el obispo Loughlin añadió las Hermanas de la Visitación y las Hermanas de la Misericordia en 1855; las Hermanas de San José en 1856; los Hermanos Franciscanos en 1858; las Hermanas de los Pobres de San Francisco en 1866; la Congregación de la Misión y las Hermanas del Buen Pastor en 1868; las Hermanitas de los Pobres —su primera fundación en los Estados Unidos— en 1869; los Padres de la Misericordia en 1871; las Hermanas del Sagrado Corazón de María en 1877; los Padres de la Pía Sociedad de las Misiones en 1884; y las Hermanas de la Preciosa Sangre en 1889.
El obispo Loughlin inició la construcción de una nueva catedral de grandes dimensiones en 1368, obra que completó hasta el primer piso, para luego dedicarse a la promoción de las instituciones caritativas de la diócesis. La capilla de San Juan, ubicada en un extremo de la proyectada Catedral de la Inmaculada Concepción , fue la única que llegó a terminarse y utilizarse; los extensos muros de cimentación del edificio principal permanecen incompletos. La Legión Católica de Beneficencia , una asociación fraternal de seguros, se organizó durante la vida del obispo Loughlin, en septiembre de 1881, y él fue su primer director espiritual. La Sociedad de San Vicente de Paúl recibió un apoyo especial de su parte (1855), y como resultado se formó el tercer Concilio Particular en los Estados Unidos.
(2) El Derecha Reverendo Charles Edward McDonnell, consagrado el 25 de abril de 1892. Nacido en New York Ciudad, 1 de febrero de 1854, su educación inicial la recibió en las escuelas parroquiales y en la Academia De La Salle. En 1868 ingresó en la iglesia de San Francisco Javier. Facultad, donde permaneció hasta que partió, en 1872, para estudiar el sacerdocio en la Colegio Americano, Roma. Fue ordenado en Roma, 19 de mayo de 1878, y posteriormente recibió el grado de Médico de la Divinidad. Volviendo a New York, después de cinco años de trabajo parroquial, fue nombrado secretario de Cardenal McCloskey. Después de la muerte del cardenal, arzobispo Corrigan lo dejó en este puesto y también lo nombró canciller. El Papa también lo nombró chambelán privado y estaba sirviendo en estos cargos cuando Obispo Loughlin murió. Nombrado por el Papa para sucederlo, Mons. McDonnell fue consagrado el segundo Obispo de Brooklyn en San Patricio Catedral, New York, 25 de abril de 1892, y tomó posesión de su sede el 2 de mayo. El nuevo obispo, al encontrar los intereses materiales de la diócesis tan bien administrados por su predecesor, continuó el buen trabajo así iniciado y lo desarrolló también en sus líneas espirituales. El aumento de la población y los cambios en los distritos rurales hicieron necesaria la creación de muchas nuevas parroquias y la creación de nuevos medios y métodos para satisfacer las necesidades políglotas de los representantes de las diversas nacionalidades que se habían establecido en la diócesis. Para esto Obispo McDonnell adoptó la política de conseguir miembros de algún orden para cada una de las razas e idiomas de su jurisdicción. Por invitación suya, las fundaciones fueron hechas por el Redentoristas en 1892; los benedictinos, 1896; los franciscanos (Clasificacion "Minor" Conventuales), 1896; los Capuchinos, 1897; los Padres de la Congregación de María, 1903; los franciscanos (italianos), 1906; los jesuitas, 1907; las hermanas de la santa Family of Nazareth, 1892; las Hermanas Misioneras del Sagrado Corazón, 1892; el Hijas de la Sabiduría, 1904; las Hermanas del Niño Jesús (Hermanas lactantes de los pobres enfermos), 1906. Hasta 1907 Obispo McDonnell había iniciado y dedicado cincuenta nuevas parroquias e iglesias. Presidió la Tercera Diocesana Sínodo en diciembre de 1894, en el que se seleccionó por primera vez el número total de funcionarios canónicos diocesanos; y durante el cuarto Sínodo, celebrada en 1898. Un acontecimiento espiritual único fue una misión simultánea bajo su inspiración celebrada en toda la diócesis con motivo del fin del siglo XIX. Dirigió tres peregrinaciones diocesanas a Roma, el primero para el Jubileo General de 1900; el segundo para las Bodas de Plata de Papa leon XIII en 1902; y el tercero para el Jubileo de la Inmaculada Concepción en 1904. A las instituciones de la diócesis Obispo McDonnell añadió dos hospitales y aumentó en gran medida la capacidad de uno de los ya establecidos; el Hogar Ozanam para Mujeres Sin Amigos; el nuevo Hogar St. Vincent para niños sin amigos; dos lugares de recreación para niños junto al mar y una granja escuela profesional para huérfanos.
BENEFACTORS Y TRABAJADORES NOTABLES.—Algunos de los que se distinguieron por su celo religioso y generosidad hacia la Iglesia , además de los ya mencionados, han sido: Juez Alexander McCue, Charles A. Hoyt, E. Louis Lowe (anteriormente Gobernador de Maryland ), Hugh McLaughlin, Patrick C. Keeley (arquitecto de muchas iglesias católicas en varias partes del país, quien comenzó su carrera aquí), James A. McMaster, durante muchos años editor de “The Freeman's Journal”, Patrick Vincent Hickey, editor de “ Catholic Review”, Laurence Kehoe, Gerente de la Catholic Publication Society , John George Gottsberger, John Campbell, Andrew Dougherty, Kieran Egan, John O'Mahony, John D. Kieley, Jr., Jacob Zimmer, William W. Swayne, James Rorke, Edward Rorke, William H. Murtha, Anton Shimmel, Thomas Carroll, Joseph W. Carroll, John Loughran, Dr. Dominick G. Bodkin, John Good , Peter McGoldrick, MF McGoldrick, Thomas W. Hynes, William R. Grace , William Bourke Cockran, Morgan J. O'Brien, la Sra. Grace Masury, la Sra. AE Walsh, Charles O'Conor Sloane, James McMahon, Bernard Earl, Michael Hennessy, Joseph Eppig, Edward Feeney y el Dr. John Byrne.
ESTADÍSTICAS.—Sacerdotes diocesanos 308; sacerdotes de órdenes religiosas 54; total 362. Iglesias con sacerdotes residentes 162, misiones 10, estaciones 11, capillas 13; seminario 1, con 60 estudiantes; colegios 3, con 570 estudiantes; academias y escuelas selectas para mujeres jóvenes 15, con 1017 alumnas; parroquias con escuelas 68, alumnos matriculados 41 750; orfanatos 11, internos 3691; orfanatos 4, internos 455; escuela industrial 1, alumnos 143; jóvenes bajo tutela católica 40 040; hospitales 6, que atienden a más de 18 000 pacientes al año; hogares para ancianos 3, internos 540. Población católica estimada 600 000.
THOMAS F. MEEHAN.