Basilea-Lugano, Diócesis de, es el más grande Católico diócesis de Suiza. Está compuesta por las dos diócesis de Basilea y Lugano, que están unidas únicamente por tener un obispo en común.
I. EL Diócesis de BASILEA.—Este ha tomado el lugar del antiguo Diócesis de agosto (Augusta Rauracorum), cuyo origen es oscuro; a Obispa de Augst fue miembro de un consejo celebrado en Colonia en 346. Cuando Augusta Rauracorum cayó en decadencia durante los desórdenes de las migraciones y la sede de la diócesis fue trasladada a la actual Basilea (Basilea), fundada en 374 por el Emperador. valentiniano I. No se ha conservado información definitiva sobre los primeros obispos. El obispo más importante en el primer período de la historia de la diócesis es sombrero, un benedictino del monasterio de Reichenau, quien era amigo de Carlomagno; él era Obispa de Basilea desde el año 805. Emitió una capitular de gran importancia para su diócesis, renunció a su cargo en 822 y se retiró a Reichenau donde murió en 836. Durante el episcopado de Adalbert (999-1025) la base de la jurisdicción secular de los obispos de Basilea fue puesta por las concesiones otorgadas por el rey Rodolfo III de Borgoña; el rey nombró al obispo administrador y protector de varias fundaciones religiosas, le otorgó varias ciudades y territorios, y le confirió diversos derechos, como el derecho de acuñación de monedas, derecho de caza, etc. Adalbert Reconstruyó la catedral que había sido saqueada por los magiares y la consagró con mucha pompa en 1019 en presencia del Emperador. Enrique II y su esposa. AdalbertLos sucesores inmediatos de Ulrich II (1025-40) y Dietrich (1041-53) fueron incluidos entre los príncipes espirituales del Sacro Imperio Romano. En el periodo siguiente AdalbertDurante la administración el territorio de la diócesis aumentó considerablemente, especialmente gracias a las donaciones hechas por los emperadores. Enrique II, Enrique IIIy Conrado II. Como príncipes del imperio, los obispos de Basilea se vieron arrastrados a la lucha entre el papado y el imperio; la mayoría de los obispos se pusieron del lado de los emperadores contra los papas. Berengario (1057-72) ascendió, en oposición a Alexander II, el nombramiento del Antipapa Honorio en un sínodo celebrado en Basilea en 1061; Burkhard de Hasenburg (1071-1107) fue uno de los defensores más decididos de las pretensiones imperiales y un fiel partidario de Enrique IV, a quien acompañó a Canossa. Ortlieb de Froburg (1137-64) acompañó al emperador Conrado III en una cruzada a Palestina y participó en las campañas italianas de Federico Barbarroja; Luis de Ortlieb también era partidario del emperador y del Antipapa Pascual; Alexander III, por tanto, lo depuso en 1179. Entre los obispos sucesivos los más notables fueron: Enrique II de Thun (1238-49), que construyó el puente más antiguo sobre el Rin cerca de Basilea (reemplazado en 1904-06 por uno nuevo); Enrique de Isny (1275-86), franciscano, que después de 1286 fue arzobispo of Maguncia, como también lo fue su sucesor Pedro Rico de Richenstein (1286-96), un devoto partidario de Rodolfo de Habsburgo; Pedro de Aspelt (1296-1306), más tarde arzobispo of Maguncia, quien trabajó para restaurar la disciplina de la iglesia en su diócesis. Durante el siglo XIV el prestigio de la sede de Basilea decayó; muchos de los obispos endeudaron a la diócesis de diversas maneras; participando en las disputas políticas, en las disputas con los nobles que vivían en Basilea y en las disputas con la ciudad, que crecía rápidamente en fuerza. La ciudad de Basilea compró casi toda la jurisdicción sobre sí misma a los obispos pobres y se hizo casi completamente independiente del gobierno secular episcopal. Cuando Juan II de Munsingen (1335-65) fue puesto bajo proscripción, junto con la ciudad de Basilea, como partidario de Luis el Bávaro, los ciudadanos de la ciudad arrojaron al nuncio papal al Rin y obligaron al clero a continuar la servicios religiosos o abandonar el lugar. El terremoto de 1356 destruyó gran parte de la ciudad y también causó muchos daños a la catedral. Juan III de Viena (1366-82) se vio envuelto en una disputa con Berna que desembocó en una disputa con Basilea y el asedio de esta ciudad por parte del obispo. El aumento de la carga de la deuda así causado fue fuente de gran ansiedad para los obispos sucesivos, varios de los cuales dimitieron de su cargo. No fue hasta el episcopado de Juan IV de Fleckenstein (1423-36), que celebró dos sínodos reformistas, que la sede volvió a alcanzar una gran reputación. El Consejo de Basilea (1431-49) se celebró en la ciudad del mismo nombre durante este episcopado y el del siguiente obispo, Federico del Rin (1436-51). (Ver Consejo de Basilea.) La diócesis sufrió mucho durante la lucha de la confederación suiza con Carlos de Borgoña; Muchas ciudades y castillos fueron devastados e incendiados durante estos disturbios.
El sistema Diócesis Basilea alcanzó su mayor extensión en el siglo XV. El poder espiritual de los obispos, pero no su jurisdicción secular, se extendía por toda la parte noroeste del actual Suiza situada entre los ríos Aare, Rin y Doubs, sobre la parte sur de la actual Alsacia hasta Rappoltsweiler y Schlettstadt, así como sobre algunos pequeños distritos de Baden y Francia. Reformation era robar a los obispos una gran parte de su rebaño. Al comienzo de la agitación religiosa, la diócesis estaba bajo el gobierno de Cristóbal de Utenheim (1502-27), uno de los príncipes-obispos más distinguidos de Basilea. Fue un amigo de las artes y las ciencias y un promotor del nuevo arte de la imprenta, que entonces florecía en Basilea. Para capacitar y reformar a su clero. Obispa Cristóbal celebró en 1503 un sínodo en el que se promulgaron excelentes estatutos; también llamó a hombres eruditos como profesores y predicadores de la universidad que se había fundado en 1460. Esta última medida, sin embargo, promovió la entrada de la nueva doctrina. Varios de los eruditos que habían sido nombrados, como Capito, Pelicano, Ecolampadio y, durante un tiempo, también Erasmo y Glareano, se pusieron del lado de los reformadores y trabajaron por la difusión de la doctrina. Reformation. Basilea se convirtió en un centro de impresión y envío en todas direcciones de los escritos de los reformadores. Al poco tiempo, el Gran Consejo y los ciudadanos se dividieron en dos partidos religiosos y las disputas internas eran comunes. Doblado por la edad extrema, Obispa Cristóbal, en 1527, renunció a su sede. Antes de que su sucesor Felipe de Gundelsheim (1527-53) pudiera entrar en la ciudad, el partido que defendía la nueva doctrina obtuvo el control, el Católico miembros del Gran Consejo fueron expulsados de sus cargos, el Católico Se declaró abolida la religión, se cerraron los monasterios y se saquearon las iglesias. El obispo cambió su lugar de residencia a Pruntrut (Porrentruy); el cabildo catedralicio fue a Friburgo-en-Breisgau y no regresó al territorio de la diócesis hasta 1678, cuando se estableció en Arlesheim.
Los obispos sucesivos se dedicaron a reparar las graves pérdidas que había sufrido la diócesis durante la Reformation. El obispo que merece el mayor crédito por la restauración de la prosperidad del obispado fue Jacob Christopher Blarer von Wartensee (1575-1608). Hizo una alianza ofensiva y defensiva con el Católico cantones de Suiza en 1580, proclamó las decisiones del Consejo de Trento, celebró en 1581 un sínodo diocesano que dio buenos frutos y trajo de vuelta a la Iglesia numerosos sujetos que habían estado distanciados de la Católico religión. Fue hábilmente secundado en sus labores por los jesuitas a quienes llamó en 1591 a Pruntrut y puso a cargo del colegio recién fundado. Sus sucesores siguieron sus pasos, especialmente Joseph William Rink von Baldenstein (1608-28). En el transcurso del Guerra de los treinta años la diócesis sufrió invasiones de las tropas de Bernardo de Weimar. Durante el episcopado de Obispa John Conrad von Roggenbach (1656-93) el cabildo catedralicio se estableció una vez más en la diócesis de Arlesheim, como ya se ha mencionado anteriormente. Obispa Conrad von Reinach (1705-37), que fundó el seminario para sacerdotes y construyó el castillo de Delsberg, residencia de los príncipes obispos, emitió una serie de ordenanzas en 1726 que restringieron los derechos y privilegios del país. Esto provocó una revuelta que duró hasta el episcopado de su sucesor. Jacob Sigmund von Reinach (1737-43) y sólo fue reprimido con la ayuda de las tropas francesas. Los tres líderes de la revuelta fueron ejecutados en 1740. Se produjo un distanciamiento que no se superó a pesar de todos los esfuerzos de los obispos sucesivos. Joseph William Rink von Baldenstein (1744-62), Simon Nicholas von Froberg (1762-75) y Frederick Ludwig von Wangen-Geroldseck (1775-82).
El sistema Francés Revolución poner fin a la jurisdicción secular de los obispos. El príncipe-obispado fue ocupado por tropas francesas en 1792 y Obispa John Sigmund von Roggenbach (1782-94) huyó a Constanza. Su territorio se convirtió en la República Rauraciana, que después de cuatro meses se incorporó, en 1793, a la República Francesa. Además de la pérdida de jurisdicción secular, el obispo también tuvo que renunciar a una gran parte de su diócesis eclesiástica, ya que, según la Concordato hecha en 1801 entre Pío VII y Napoleón, gran parte del Obispado de Basilea fue entregado al Diócesis de Estrasburgo. El siguiente obispo, Francisco Javier von Neveu (1794-1828), residió primero en Constanza y luego en Offenburg; gobernó sólo un pequeño territorio en los actuales cantones de Solothurn, Argovia y Berna. No fue hasta 1814 que el obispo obtuvo nuevamente el derecho a la supervisión eclesiástica sobre la mayor parte del antiguo principado-obispado; pero sus esfuerzos por lograr la restauración del poder secular fueron inútiles. En 1815 el Congreso de Viena cedió el territorio de la diócesis a los cantones de Berna y Basilea, con excepción de la parte que ya pertenecía a Alemania. No mucho después de esto, sin embargo, el Diócesis de Basilea fue ampliada. Después de los desórdenes de la era napoleónica, la confederación suiza había sido reorganizada; para hacerlo igualmente independiente en Iglesia importa la parte suiza del Diócesis of Constanza Fue separado en 1814 de ese obispado y puesto provisionalmente bajo un vicario apostólico. Se entablaron largas negociaciones entre los cantones en cuyo territorio se encontraban estas partes de la diócesis, y finalmente se resolvió llevar a cabo el plan que había sido constantemente impulsado por el cantón de Solothurn; se trataba de revivir el obispado de Basilea y definir de nuevo sus límites. Las negociaciones con Roma se concluyeron en 1828; la Bula de León XII, “Inter praecipua Nostri Apostolatus munera”, emitida el 7 de mayo de 1828, fijó los límites de la nueva Diócesis de Basilea, y la Bula del 13 de julio de 1828 fue leída solemnemente en Solothurn, en la colegiata de los Santos. Urso y Víctor que había sido elevada a catedral. Obispa Francis Xavier von Neveu murió unos días después. El nuevo cabildo catedralicio, que había sido nombrado para su creación por el Papa, nombró obispo al deán de la catedral, que anteriormente había sido administrador apostólico, Antonio Salzmann (1828-54). El nuevo Diócesis de Basilea, que depende directamente de la Sede apostólica, abarcó en un principio los cantones de Lucerna, Berna, Soleura y Zug; en 1829 se añadieron Argovia y Turgovia; algo más tarde Basilea, para el Católico distrito de Birseck; en 1841 Schaffhausen, primero provisionalmente, y luego, en 1858, definitivamente aunque sin confirmación por parte de Roma.
En este nuevo acuerdo meramente provisional y en la incertidumbre sobre las relaciones jurídicas de la nueva sede se escondían los gérmenes de muchos conflictos. Sin embargo, durante el episcopado de Obispa Salzmann y el de su sucesor inmediato Charles Arnold (1854-62), fundador de un seminario para sacerdotes en Solothurn, la paz se conservó bastante bien. Durante el episcopado de Eugenio Lachat (1863-85) estalló una lucha, provocada por los antiguosCatólico movimiento que ganó muchos adeptos en Suiza. Los cantones liberales del Diócesis de Basilea (todos excepto Lucerna y Zug) cerró el seminario para sacerdotes en abril de 1870 y prohibió la promulgación de los decretos del Concilio del Vaticano. Sin embargo, cuando en 1871 el obispo proclamó estos decretos, la mayoría de los cantones pertenecientes a la diócesis votaron su destitución, el 29 de enero de 1873, y disolvieron el capítulo catedralicio, el 21 de diciembre de 1874, que se había negado a elegir un nuevo obispo. El obispo, al verse obligado a abandonar su residencia, se dirigió a Lucerna que, como el cantón de Zug, había protestado contra la acción de los demás cantones y se había mantenido fiel al obispo. Aquí en Lucerna continuó administrando la diócesis. Sus llamamientos a las autoridades federales de Suiza fueron rechazados y el Católico A la comunidad se le prohibió tener comunicación con él. No fue hasta el pontificado de León XIII que se puso fin a esta lamentable situación y se restableció la paz. Obispa Lachat renunció a su cargo en 1885 y fue nombrado titular. arzobispo of Damietta y Administrador Apostólico del recién formado Obispado de Lugano (ver más abajo). Murió en 1886. El 19 de enero de 1885, el Santa Sede nombrado Federico Fiala Obispa de Basilea (1885-88). El nuevo obispo buscó borrar las huellas de la última lucha y restablecer el cabildo catedralicio; murió el 4 de mayo de 1888. Leonard Haas (1888-1906) fue nombrado miembro de la sede el 11 de julio de 1888. Obispa Haas fue un predicador elocuente; alentó el uso del canto congregacional y celebró un sínodo diocesano en 1896. Le siguió en 1906 el Dr. Jacob Stammler, nacido el 2 de enero de 1840 y ordenado sacerdote en 1863.
ESTADÍSTICAS.—El presente Diócesis de Basilea (excepto Lugano) abarca los cantones de Basilea, Berna, Lucerna, Soleura, Argovia, Turgovia y Schaffhausen; en 1900 contaba con 444,471 católicos y 903,400 protestantes. La mayoría de los habitantes son alemanes, aunque en el cantón de Berna unos 6,000 católicos hablan francés. Para la dirección espiritual del Católico Como comunidad, la diócesis está dividida en 8 decanatos, 14 capítulos rurales, 406 parroquias y 149 curadurías y capellanías. Las parroquias de los cantones de Zug y Schaffhausen no están unidas en un capítulo rural. Los sacerdotes seculares son 660; el clero regular (OSB y OMC) 85. El Senado catedralicio, que tiene derecho a elegir al obispo, está formado por cinco canónigos residentes (canonici residenciales) y seis cánones no residentes (canonici forenses); además de estos hay siete capitulares catedralicios, que no pertenecen al senado catedralicio. En 1907 el cargo de capitular quedó vacante. Hay una colegiata en Lucerna tener un preboste independiente y 9 canónigos (en 1907 los canónigos no estaban llenos), y una colegiata en Beromunster con 1 preboste y 20 canónigos regulares (el número de canónigos en 1907 era 17).
Las escuelas para la educación del clero son: una escuela teológica cantonal en Lucerna con un seminario para sacerdotes y en el internado para niños St. Michael de Zug. El seminario privado para profesores de Zug es enteramente Católico en personaje. De acuerdo con la constitución suiza, las escuelas públicas están abiertas a miembros de todas las denominaciones, por lo que no existen verdaderas Católico escuelas parroquiales. en los cantones de Lucerna y Zug, que son casi en su totalidad Católico, la instrucción es impartida en muchas de las escuelas por Católico hermanas docentes, que están obligadas a aprobar un examen estatal. Las órdenes masculinas y sus casas en el Diócesis de Basilea son los siguientes: Capuchinos, 7 casas con 73 sacerdotes, 19 clérigos y 24 hermanos laicos; los Hermanos Ermitaños de Lucerna, 1 casa; los benedictinos de Mariastein, que formaban parte de la congregación benedictina suiza, fueron expulsados en 1874 de Mariastein y se trasladaron a Durrenberg, cerca de Salzburgo; los benedictinos de Muri Por el mismo motivo he ido a Gries, cerca de Bolzano, y el Cistercienses de Wittengen a Meherau, cerca de Bregenz. Las órdenes y congregaciones femeninas están más representadas en la diócesis que las órdenes masculinas. Estos institutos y sus casas son los siguientes: monjas benedictinas, 1 casa; ursulinas, 4 casas; monjas capuchinas, 4; Hermanas Franciscanas, 1; Cistercienses, 2; Claras, 1; Hermanas de St. Francis de Sales, 1 casa con internado para niñas anexo; Hermanas de la Caridad, 5; hermanas de la Divina providencia, 1. Hay un gran número de Hermanas de la Cruz de Ingenbohl, que se encargan principalmente de los asilos y hospitales de huérfanos y que actúan como asistentes de los enfermos; también de las Hermanas docentes de la Santa Cruz de Menzingen, que dirigen grandes institutos para niñas en Menzingen, Baldegg y Cham, y dirigen, además, 250 escuelas primarias y 45 instituciones para pobres, huérfanos y enfermos en diferentes partes. de Suiza. Además de los tres Católico escuelas para niñas mencionadas anteriormente, hay instituciones similares en Solothurn y Lucerna. El más importante Católico La iglesia de la diócesis es la Catedral de Solothurn, que fue construida entre 1762 y 63 al estilo italiano. Renacimiento; otras dignas de mención son: la colegiata de San Leodegar de Lucerna (construido entre 1633 y 35); la iglesia de San Oswald en Zug; las iglesias de los antiguos monasterios de Fischingen, Kreuzlingen y Beromunster; la iglesia del instituto en Menzingen, etc. Las peregrinaciones más frecuentadas son: Mariastein cerca de Basilea y Vorburg cerca de Delsberg. (Ver Suiza.)
II. LA DIOCESIS DE LUGANO.—La Diócesis de Lugano fue erigida por Bula de León XIII (7 de septiembre de 1888). Incluye el cantón suizo de Ticino, donde la población es casi en su totalidad Católico y el italiano es el idioma común. Antes de Diócesis Después de la fundación de Lugano, el cantón de Ticino quedó bajo la jurisdicción, en materia eclesiástica, de obispos que no eran suizos. La parte norte, más pequeña, pertenecía a la Arquidiócesis de Milán y, en consecuencia, todavía utiliza el Rito Ambrosiano; la otra parte, mucho mayor del cantón, pertenecía a los Diócesis de Como. Poco después de la formación del cantón de Ticino, en 1803, se hicieron esfuerzos para separarlo en sus relaciones eclesiásticas, así como de las potencias extranjeras, y unirlo en éstas con el resto del cantón. Suiza. Pero pasaron varias décadas antes de que el Gran Consejo, en 1855, profundizara en el asunto. Sin consultar con el Santa Sede En 1859, el Consejo Federal declaró abolida la jurisdicción de los obispos de Como y Milán en el territorio de Suiza; Después de que se iniciaron estas negociaciones con Roma. No se llegó a una solución de la cuestión hasta el pontificado de León XIII. Por la convención del 1 de septiembre de 1884, celebrada entre la Curia y el Consejo Federal, Ticino fue canónicamente separado de sus antiguas conexiones diocesanas y fue colocado, provisionalmente, bajo un administrador apostólico, nombrando el Papa como administrador, Obispa Lachat de Basilea (ver arriba). Después Obispa A la muerte de Lachat (1886) el nuevo Obispado de Ticino fue formado por la Bula de circunscripción “Ad universam” de León XIII (7 de septiembre de 1888), y unido con el Diócesis de Basilea bajo el título de Diócesis de Basilea-Lugano. El mismo año el Iglesia de San Lorenzo fue elevada a catedral. La unión es meramente nominal, porque, aunque la Obispa de Basilea se llama Obispa de Lugano no ejerce ningún derecho de jurisdicción en esta diócesis. Está, en realidad, bajo el gobierno independiente de un administrador apostólico que tiene el rango y poder de un obispo. Es nombrado por el Papa con el consentimiento del Obispa de Basilea entre los miembros del clero del cantón de Ticino. El primer administrador apostólico fue Eugenio Lachat; fue seguido por Mons. Vicente Molo (1887-1904) y Mons. Alfred Peri-Morosini. Este último nació el 12 de marzo de 1862 y fue consagrado el 17 de abril de 1904.
ESTADÍSTICAS.—Según el censo suizo de 1900, el Diócesis de Lugano incluye 135,200 católicos en una población total de 142,800 en el cantón de Ticino. Para efectos de la administración religiosa, la diócesis se divide en 14 vicariatos episcopales, 5 capítulos rurales y 248 parroquias y capellanías; 54 parroquias utilizan el Rito Ambrosiano; las otras 194 parroquias pertenecen al rito latino. El cuidado de las almas lo ejercen 330 sacerdotes seculares y 22 clérigos regulares. El cabildo catedralicio está formado por un arcipreste y 16 canónigos (10 residentes y 6 no residentes). Las colegiatas son: Bellinzona, un preboste y 14 canónigos; Agno, un preboste y 7 canónigos; Locarno, un preboste y 8 canónigos; Balerna, un preboste y 8 canónigos, y Mendrisio, un preboste y 8 canónigos. Católico Las instituciones de aprendizaje son: el seminario para sacerdotes de Lugano; el seminario episcopal para niños, Santa María, cerca de Pollegio; la academia papal de Ascona; el Financiamiento para la Don Bosco en Bellinzona; el Instituto Dante Alighieri, conducido por el somaschi, en Bellinzona, y el instituto de Olivone. Las órdenes y congregaciones de la diócesis y el número de sus casas son las siguientes: Capuchinos, 4 casas; el somaschi, 1; monjas benedictinas, 1; monjas agustinas, 1 casa, que tiene a su lado una academia; monjas capuchinas, 1; Hermanas de la Misericordia de San Vicente de Paúl, 2 (hospitales de Lugano y Locarno); Hermanas de la Escuela de Menzingen, 2 (universidad en Bellinzona); Hermanas de la Santa Cruz, 3 (también dirigen un asilo para sordos y mudos en Locarno); Hermanas de San Vicente de Paúl, 1; Hermanas de la Infancia de Jesús, 1; y las Hermanas de la Divina providencia, 1. La iglesia más destacada de la diócesis es la catedral de San Lorenzo en Lugano, que fue construida en los siglos XV y XVI y tiene un célebre Renacimiento fachada; El lugar de peregrinación más frecuentado es el santuario de la Virgen del Sasso, no lejos de Locarno, que es el santuario nacional del cantón del Tesino.
JOSÉ LIN