La diócesis de Albany comprende la totalidad de los condados de Albany, Columbia, Delaware , Fulton, Greene, Montgomery, Otsego, Rensselaer, Saratoga, Schenectady, Schoharie, Warren, Washington y la parte de los condados de Herkimer y Hamilton al sur del límite norte de los municipios de Ohio y Russia , Benson y Hope , en el estado de Nueva York . Cubre un territorio de 10,419 millas cuadradas. De la población total (852,471), 180,030 son católicos. La mayoría son de origen irlandés, alemán o francocanadiense, pero también están representadas otras nacionalidades y razas: italianos, polacos, rusos, turcos, griegos, austrohúngaros, sirios y algunos afroamericanos.
PERÍODO COLONIAL.—Cualquier relato general de las primeras misiones dentro de las fronteras de la actual diócesis de Albany debe incluir, con más o menos detalle, las labores de los jesuitas que llegaron desde Quebec con credenciales primero del arzobispo de Rouen (Francia), y después del propio obispo de Quebec, ese antiguo centro de Católico vida. Desde este punto de vista, el territorio comprendido en sus límites tiene una historia única de celo apostólico, coraje intrépido, penosas penurias y privaciones soportadas, sangre derramada por la verdad y durante muchos años una lucha aparentemente desesperada con los más astutos e ingeniosos. de todas las tribus indias que vivían en las llanuras del valle Mohawk, y cuya cruel naturaleza fue finalmente sometida por la gentileza y perseverancia de estos misioneros franceses. Su historia comienza con el tratado de Saint-Germain des Pros (1632), cuando England por fin restaurado Canada a Francia. Cardenal Richelieu ofreció primero las misiones canadienses a los capuchinos, quienes las rechazaron, y luego a los jesuitas, quienes las aceptaron. Quebec y Montreal, fundadas en la primera mitad del siglo XVII, fueron los dos focos de toda adoración y empresa misionera hasta la consagración de Obispo Carroll en 1790, no sólo por Canada y el Noroeste, sino también para todo el país adyacente Canada, incluyendo el norte y el centro New York hasta las empalizadas de Fort Orange o Albany, que desde la época de la ocupación inglesa en 1664 quedaron sujetas al vicario apostólico de Londres. El misionero pionero en el distrito que ahora se conoce como parte integral de la diócesis de Albany fue el Padre Isaac Jogues, que llegó a Ossernenon, o Auriesville, en el condado de Montgomery, el 14 de agosto de 1642, como cautivo de los crueles y traicioneros Mohawks. Mutilado y desmembrado, escapó con la ayuda de los holandeses en Fort Orange y, tomando pasaje en un barco con destino a Holland, llegó a su propio país el Navidad día. Su sucesor en cautiverio y tortura por la misma tribu fue el Padre Joseph Bressani, jesuita romano (1644). El mismo año, el padre Jogues regresó a Quebec y fue enviado en mayo de 1646 al país Mohawk, como agente para ratificar la paz con esta tribu. En este viaje llegó al lago George en el Fiesta del Corpus Christi y lo llamó Lac St. Sacrament. Habiendo recibido sus promesas de buena voluntad, regresó a Canada, pero, engañado y atraído por su astuta actitud de amistad, volvió sobre sus pasos de inmediato para establecer una misión entre ellos. En octubre de 1646, lo decapitaron y arrojaron su cuerpo al río Mohawk. En sus huellas y, algunos de ellos, en sus sufrimientos siguieron a los Padres Joseph Poncet, Le Moyne, y Jacques de Lamberville, que tuvo la gloria de bautizar, en Semana Santa domingo, 1675, Tegakouita, a quien se llama Catharine en el registro bautismal, y “El lirio de los Mohawk” por Católico tradicion.
Dentro del asentamiento fortificado de Fort Orange, otra corriente histórica fluía con mayor tranquilidad que las crónicas sangrientas de los mohawk. Sin forzar la veracidad de la historia, esa fundación llamada Fort Orange, y posteriormente apodada Albany, merece el honor de ser el asentamiento europeo más antiguo que aún se conserva en los Trece Estados originales. De origen holandés, fue arrebatada a los holandeses en 1664 por Carlos II de Inglaterra , quien, sin importar sus reclamaciones, concedió a su hermano, el duque de York y Albany, posteriormente Jacobo II, todas las tierras situadas entre los ríos Connecticut y Delaware . Antes de la transferencia, los católicos eran pocos. Dos marineros portugueses en Fort Orange en 1626, una mujer portuguesa y un irlandés de paso, conocido por el padre Jogues en 1643, completaban la cuota. Tras la posesión inglesa, existen pruebas fidedignas de que varios católicos de los Países Bajos se establecieron en Albany en 1677, a quienes el padre franciscano Hennepin brindó apoyo. En 1682, el coronel Thomas Dongan , hijo de un baronet irlandés y posteriormente conde de Limerick, asumió el cargo de gobernador. El proyecto de separar a las Cinco Naciones del dominio francés, que las había conquistado gracias a la labor desinteresada de sus misioneros, impulsó la idea de colonizarlas en Saratoga bajo la influencia de los jesuitas ingleses, para contrarrestar una iniciativa de colonización similar en La Prairie, bajo auspicios franceses. Los jesuitas Thomas Harvey, Henry Harrison, Charles Gage y dos hermanos legos fueron los pioneros del nuevo régimen.
PERIODO AMERICANO.—En 1790, John Carroll fue consagrado obispo de Baltimore, y Albany pasó a su jurisdicción, anteriormente bajo la de los arzobispos de Rouen y Quebec. Saint Mary's, la primera iglesia de la diócesis y, durante muchos años, la única iglesia católica entre St. Peter's, Barclay Street, Nueva York y Detroit, fue construida en 1797 durante el episcopado de John Carroll . Debido a su aislamiento, la primera piedra fue colocada por uno de sus fideicomisarios, Thomas Barry. Los primeros sacerdotes de esta época en Baltimore fueron los padres Thayer, Whelan, O'Brien, D. Mahoney, James Buyshe y Hurley. Entre los laicos destacados se encontraban James Roubichaux, Louis Le Coulteaux, David McEvers, Thomas Barry, William Duffy y Daniel Cassidy. El mismo día del año 1808, Baltimore fue elevada al rango de arquidiócesis y se crearon tres nuevas sedes: Nueva York , Filadelfia y Boston. El nuevo obispo de Nueva York asumió jurisdicción sobre todo el estado, y Albany escuchó la voz de un nuevo pastor. Desde ese año hasta el de su erección como diócesis (23 de abril de 1847) hubo un crecimiento constante de católicos, lento al principio, y luego con mayor intensidad a medida que nos acercamos a los años de la hambruna irlandesa y al punto álgido de la inmigración. Dentro de esta época de Nueva York, observamos la fundación de las siguientes parroquias e iglesias:
St. Peter's, Troy, 1826; sus sacerdotes pioneros los reverendos McGilligan, John Shanahan y James Quinn. St. John's, Schenectady, 1830, organizada por el reverendo Charles Smith, de St. Mary's, Albany; su primer pastor el reverendo John Kelly, sucedido por el reverendo Patrick McCloskey. St. John's, Albany, 1837; su primer sacerdote el reverendo John Kelly, y sus sucesores, los reverendos McDonough y Patrick McCloskey. St. Patrick's, Watervliet, 1840; el primer sacerdote asistente el reverendo John Shanahan, entonces pastor de St. Peter's, Troy. El reverendo James Quinn, asistente en St. Peter's, se convirtió en el primer pastor de esta parroquia, sucedido por el reverendo Thomas Martin . Iglesia de la Asunción , Little Falls, 1841; su primer pastor el reverendo Joseph M. Bourke. St. Joseph 's, Albany, 1842; fundada por el reverendo Joseph Schneller, entonces en St. Mary's, Albany, a quien sucedieron los reverendos Newell y P. Hogan. El reverendo John J. Conroy, posteriormente obispo de Albany, fue su primer párroco. St. Mary's, Sandy Hill, 1833 (aunque se menciona por primera vez en el Directorio en 1842); su primer párroco fue el reverendo padre Guerdet. St. Mary's, Troy, fue construida en 1843 por el reverendo Peter Havermans. St. Augustine's, Lansingburg, 1844, tuvo como primer párroco al reverendo F. Coyle.
Los laicos destacados de esta época fueron Peter Morange, Thomas Austen, James Mahar, William Hawe, Patrick McQuade, Peter Cagger, John Stuart, Thomas Geough, Thomas Mattimore, John Tracey, el Dr. O'Callaghan, de Albany, John Keenan, de Glens Falls, Keating Rawson, Thomas Sausse y Philip Quinn, de Troy.
OBISPOS DE ALBANY.—(I) El Derecha Reverendo John McCloskey, DD (después Cardenal), consagrado Coadjutor-Obispo of New York, 10 de marzo de 1844, transferido a Albany como su primer obispo, el 21 de mayo de 1847. Primero seleccionó la venerable iglesia de Santa María de su ciudad episcopal para su catedral y, al resultar inadecuada, comenzó la construcción de la catedral de el Inmaculada Concepción, cuya piedra angular fue colocada el 2 de julio de 1848 por arzobispo Abrazos. El edificio, terminado con la excepción de una de sus torres gemelas, fue inaugurado el 21 de noviembre de 1852. Es sugerente que la iglesia fue bautizada antes del Inmaculada Concepción fue declarado artículo de fe. Convocó el primer sínodo diocesano el 7 de octubre de 1855. Para hacer frente a la avalancha de inmigrantes irlandeses, fundó muchas parroquias, fomentó la construcción de muchas iglesias y aumentó el número de sus sacerdotes. Como el clero secular resultó insuficiente, invitó a los jesuitas a colaborar, a quienes confió la gran parroquia de St. Joseph's, en Troya. Fue incansable en visitar cada parte de su extensa diócesis, que comprendía todo el territorio ahora incluido en las diócesis de Albany, Syracuse y Ogdensburg. Hizo provisiones para Católico educación instalando Religiosas del Sagrado Corazón en Albany, y la Cristianas Hermanos en Troya. Desarmó a los anti-Católico y antiirlandés por el encanto de su personalidad y las encantadoras gracias de su consumada oratoria.—(2) El Derecha reverendo juan Joseph Conroy, DD, consagrado el 15 de octubre de 1865. Construyó la hermosa iglesia St. Josephes Iglesia en la ciudad de Albany, y estableció un hogar para ancianos a cargo de la Little Sisters of the Poory orfanatos bajo el cuidado del Hermanas de la Caridad y Cristianas Hermanos en la misma ciudad. Como el clero secular todavía resultaba inadecuado para las crecientes e insistentes necesidades del ministerio, animó a los Padres Agustinos y a los Clasificacion "Minor" Conventuales a unirse a la diócesis. Aseguró el futuro de Católico escuelas estableciendo el célebre convento del Sagrado Corazón en Kenwood y solicitando y dando la bienvenida a las fundaciones de las Hermanas de St. Joseph de Carondelet, Missouri, Hermanas de la Misericordiay Hermanas de los Santos Nombres. El segundo sínodo diocesano se celebró en su episcopado.—(3) El Derecha Rev. Francis McNeirny, DD, consagrado el 21 de abril de 1872. Compró la rectoría para el clero de la catedral en 12 Madison Place, la cancillería en 125 Eagle Street y la histórica mansión Schuyler como asilo adicional. el dominicano Terciarios, Hermanas de la Bueno Los Padres Pastor y Redentorista establecieron fundaciones por invitación suya. Sistematizó el trabajo de la cancillería, formuló cronogramas para informes anuales completos de cada parroquia e inició la práctica de convocar sínodos del clero, administrar la confirmación y visitar canónicamente cada iglesia de su diócesis. trienalmente. Las conferencias clericales, llevadas a cabo con método y regularidad, fueron su creación, y cerró su episcopado y su vida con su mayor logro: la ampliación y finalización de la catedral mediante la adición de un ábside y la construcción de nuevas sacristías y una torre. (4) El Derecha Rev. Thomas MA Burke, DD, consagrado el 1 de julio de 1894. Erigió la escuela y la rectoría de St. Josephde la parroquia de Albany, mientras era rector, y demostró una capacidad administrativa de alto nivel en la gestión de sus asuntos. Como obispo amplió el Asilo de Niños en Albany, canceló la deuda de la catedral, la remodeló y renovó y la consagró con ceremonia solemne el 16 de noviembre de 1902. Con exactitud característica para todos los procesos y requisitos canónicos en materia de sínodos. , visitas, construcción de parroquias, escuelas, casas de industria y caridad, y posesión de propiedades de la iglesia, es infatigable y continúa las mejores tradiciones y labores de sus predecesores.
CAUSAS DEL CRECIMIENTO.—El crecimiento de esta región se explica enteramente por la inmigración. Los incentivos para la misma fueron predominantemente industriales. La agricultura desempeñó un papel moderado y, por lo general, la tierra era una opción secundaria. A principios del siglo pasado, el estado de Nueva York emprendió un vasto proyecto de mejoras internas: la conexión de los Grandes Lagos con el océano mediante un sistema de canales. Dado que Albany fue la principal beneficiaria de la empresa, se convirtió en el principal centro de distribución del ejército de trabajadores que acudieron en masa en busca de empleo. Las obras del Canal Erie comenzaron en 1817 y finalizaron en 1825. El desarrollo de todo el sistema de vías navegables artificiales se llevó a cabo simultáneamente. Estas abrieron un vasto territorio deshabitado a la agricultura, la colonización y la manufactura. De 1831 a 1852 se desarrolló la construcción del ferrocarril, y como Irlanda estaba recibiendo entonces una oleada de fugitivos de la hambruna, estos encontraron trabajo remunerado de inmediato. Las ganancias de estos trabajadores fueron la principal contribución a la construcción de iglesias contemporáneas. Al completarse los canales y ferrocarriles, algunos de estos forasteros compraron tierras y comenzaron una vida agrícola; la mayoría de ellos se unieron a los nuevos asentamientos que surgían de forma dispersa a lo largo de las nuevas rutas de viaje, o buscaron residencia y empleo en localidades específicas debido a sus prósperas industrias. Albany atrajo a mucha gente por su madera, hierro, estufas, zapatos, ganado y cervecerías; Glens Falls atrajo por su floreciente actividad maderera; Ballston por sus curtidurías; Cohoes por su industria de hachas y sus fábricas de algodón y lana; Troy por la fabricación de estufas, clavos, hierro ferroviario y collares; Schagticoke y Amsterdam por sus manufacturas textiles. Durante estos años, las facilidades de comunicación hicieron que el acceso a la mayor parte de la diócesis fuera relativamente fácil, y la gente fue atendida por un ministerio creciente. Sus secciones norte y suroeste inferior permanecieron aisladas y accesibles solo con gran dificultad durante muchos años, y allí hubo algunas fugas de la fe . La intolerancia campaba a sus anchas en los rincones más recónditos y recibía la profesión y la práctica católicas con calumnias y desprecios, aunque sin violencia. Todo esto ha quedado obsoleto hoy en día, superado por criterios de medición mucho más simplistas.
BENEFACTORES DESTACADOS.—El reverendo John J. Conroy, el reverendo monseñor McDermott y el reverendo P. McCloskey dejaron legados para la educación. El reverendo Maurice Sheehan, el reverendo William Cullinan y la señora Peter Cagger fueron generosos benefactores del Hospital de San Pedro en Albany. La diócesis agradece las diversas e importantes donaciones de John A. McCall, de Nueva York ; Anthony N. Brady y Eugene D. Wood, de Albany; Thomas Breslin, de Waterford; Edward Murphy, Jr.; James O'Neil, Francis J. Molloy, Edmund Fitzgerald, Peter McCarthy y Daniel E. Conway, de Troy. En el ámbito de la caridad y la utilidad católica , donde la fidelidad a los intereses católicos fue y sigue siendo un principio de conducta dominante, merecen una mención especial los nombres de Nicholas Hussey, John H. Farrell, Charles Tracey, Peter Cassidy, John W. McNamara, James F. Tracey, John P. McDonough, Edward F. Hussey, de Albany, y Edward Kelly, PP Connolly, Cornelius F. Burns y Stephen Duffy, de Troy.
EVENTOS IMPORTANTES.—Entre los acontecimientos notables de la historia diocesana se encuentran la erección de la Catedral de Inmaculada Concepción (1848-52) y su consagración, 16 de noviembre de 1902; la extraordinariamente fructífera carrera de St. Josephes Provincial Seminary, Troy, de 1865 a 1896, fecha en la cual fue transferido a Dunwoodie, Yonkers, NY; la compra y consagración de Santa Inés Cementerio, Albany, 1867; la formación de la Diócesis de Ogdensburg en 1872, y de Syracuse en 1886, ambos previamente incluidos en la Diócesis de Albany; la entrada del Hermanas de la Caridad (1840), jesuitas (1849-1900), Cristianas Hermanos (1851), Damas del Sagrado Corazón (1853), Padres Agustinos (1858), Hermanas de San Pedro (XNUMX). Joseph (1860), Hermanas de los Santos Nombres (1865), Hermanas de la Misericordia (1865) Clasificacion "Minor" Conventuales (1867), Little Sisters of the Poor (1871), dominicano Terciarios de Santa Catalina de Ricci (1880), Hermanas de la Bueno Pastor (1884), Redentoristas (1886).
ESTADÍSTICAS.—El clero ahora (1906) es de 214, de los cuales 168 son sacerdotes diocesanos y 49 regulares (franciscanos, agustinos, redentoristas y salesianos). Los Hermanos de la enseñanza son 55, entre ellos 44 Hermanos Cristianos . Las Hermanas, o religiosas, son 698; parroquias con sacerdotes residentes, 105; misiones con iglesias, 49. Las escuelas parroquiales son 42, con 15,133 alumnos (7,107 niños y 8,026 niñas). Un seminario preparatorio (Troy) tiene 59 alumnos. Hay 2 colegios con 79 alumnos y 19 academias con 894 alumnos. Hay 11 asilos con 1,455 niños; 3 hospitales con una lista diaria de 197 pacientes; 2 Casas del Buen Pastor con 245 internos; Dos casas de las Hermanitas de los Pobres , con 328 residentes; dos casas de retiro, regentadas por las Hermanas Dominicas, con 35 residentes; dos hogares para mujeres, con 15 residentes; y el Hogar Seton para Niñas Trabajadoras, con 20 residentes.
JOHN WALSH