Albany, la DIÓCESIS DE OF comprende todos los condados de Albany, Columbia, Delaware, Fulton, Greene, Montgomery, Otsego, Rensselaer, Saratoga, Schenectady, Schoharie, Warren, Washington y la parte de los condados de Herkimer y Hamilton al sur de la línea norte de los municipios de Ohio y Russia, Benson y Esperanza, en el estado de New York. Cubre un territorio de 10,419 millas cuadradas. De la población total (852,471), 180,030 son católicos. La mayoría son de origen irlandés, alemán o francocanadiense, pero también están representadas otras nacionalidades y razas: italianos, polacos, rusos, turcos, griegos, austrohúngaros, eslavos, sirios y algunos negros americanos.
PERÍODO COLONIAL.—Cualquier relato general de las primeras misiones dentro de las fronteras de la actual diócesis de Albany debe incluir, con más o menos detalle, las labores de los jesuitas que llegaron desde Quebec con credenciales primero del arzobispo de Rouen (Francia), y después del propio obispo de Quebec, ese antiguo centro de Católico vida. Desde este punto de vista, el territorio comprendido en sus límites tiene una historia única de celo apostólico, coraje intrépido, penosas penurias y privaciones soportadas, sangre derramada por la verdad y durante muchos años una lucha aparentemente desesperada con los más astutos e ingeniosos. de todas las tribus indias que vivían en las llanuras del valle Mohawk, y cuya cruel naturaleza fue finalmente sometida por la gentileza y perseverancia de estos misioneros franceses. Su historia comienza con el tratado de Saint-Germain des Pros (1632), cuando England por fin restaurado Canada a Francia. Cardenal Richelieu ofreció primero las misiones canadienses a los capuchinos, quienes las rechazaron, y luego a los jesuitas, quienes las aceptaron. Quebec y Montreal, fundadas en la primera mitad del siglo XVII, fueron los dos focos de toda adoración y empresa misionera hasta la consagración de Obispa Carroll en 1790, no sólo por Canada y el Noroeste, sino también para todo el país adyacente Canada, incluyendo el norte y el centro New York hasta las empalizadas de Fort Orange o Albany, que desde la época de la ocupación inglesa en 1664 quedaron sujetas al vicario apostólico de Londres. El misionero pionero en el distrito que ahora se conoce como parte integral de la diócesis de Albany fue el Padre Isaac Jogues, que llegó a Ossernenon, o Auriesville, en el condado de Montgomery, el 14 de agosto de 1642, como cautivo de los crueles y traicioneros Mohawks. Mutilado y desmembrado, escapó con la ayuda de los holandeses en Fort Orange y, tomando pasaje en un barco con destino a Países Bajos, llegó a su propio país el Navidad día. Su sucesor en cautiverio y tortura por la misma tribu fue el Padre Joseph Bressani, jesuita romano (1644). El mismo año, el padre Jogues regresó a Quebec y fue enviado en mayo de 1646 al país Mohawk, como agente para ratificar la paz con esta tribu. En este viaje llegó al lago George en el Fiesta del Corpus Christi y lo llamó Lac St. Sacrament. Habiendo recibido sus promesas de buena voluntad, regresó a Canada, pero, engañado y atraído por su astuta actitud de amistad, volvió sobre sus pasos de inmediato para establecer una misión entre ellos. En octubre de 1646, lo decapitaron y arrojaron su cuerpo al río Mohawk. En sus huellas y, algunos de ellos, en sus sufrimientos siguieron a los Padres Joseph Poncet, Le Moyne y Jacques de Lamberville, que tuvo la gloria de bautizar, en Pascua de Resurrección Domingo, 1675, Tegakouita, a quien se llama Catharine en el registro bautismal, y “El lirio de los Mohawk” por Católico tradicion.
Dentro del asentamiento empalizado de Fort Orange otra corriente de la historia discurría más tranquilamente que a través de estas crónicas Mohawk manchadas de sangre. Sin forzar las verdades de la historia, esa fundación llamada Fort Orange y de apellido Albany merece el honor de ser el asentamiento europeo más antiguo que se conserva en los Trece Estados originales. holandés en un principio, fue arrebatado a los holandeses en 1664 por Carlos II de England, quien, independientemente de sus reclamaciones, concedió a su hermano, el duque de York y Albany, después Jaime II, todas las tierras situadas entre los Connecticut y Delaware ríos. Antes del traslado los católicos eran pocos. Dos marineros portugueses en Fort Orange en 1626, una mujer portuguesa y un irlandés de paso, reunidos por el padre Jogues en 1643, componían la cuota. Después de la posesión inglesa hay pruebas creíbles de que varios católicos del Netherlands Se instaló en Albany en 1677, a cargo del padre franciscano Hennepin. En 1682 llegó el coronel Thomas. dongan como gobernador, hijo de un baronet irlandés, más tarde conde de Limerick. El proyecto de separar las Cinco Naciones de los franceses, que las habían ganado gracias al trabajo desinteresado de sus misioneros, sugirió el plan de colonizarlas en Saratoga bajo la influencia de los jesuitas ingleses, para contrarrestar una empresa de colonización similar en La Prairie bajo los auspicios franceses. Los jesuitas, Thomas Harvey, Henry Harrison, Charles Gage y dos hermanos laicos fueron los pioneros del nuevo régimen.
PERIODO AMERICANO.—En 1790 John Carroll fue consagrado Obispa de Baltimore, y Albany pasó a su jurisdicción desde la de los arzobispos de Rouen y los arzobispos de Quebec. Santa María, la primera iglesia de la diócesis y durante muchos años la única Católico iglesia entre San Pedro, calle Barclay, New York City y Detroit, fue construida en 1797 durante el episcopado de John Carroll. Debido a su aislamiento, uno de sus fideicomisarios, Thomas Barry, colocó la primera piedra. Los primeros sacerdotes durante esta era de Baltimore fueron los padres Thayer, Whelan, O'Brien, D. Mahoney, James Buyshe y Hurley. Los profanos de la marca fueron James Roubichaux, Louis Le Coulteaux, David McEvers, Thomas Barry, William Duffy y Daniel Cassidy. El mismo día del año 1808, Baltimore fue elevada al rango de arquidiócesis y se crearon tres nuevas sedes: New York, Filadelfiay Boston. El nuevo Obispa of New York asumió jurisdicción sobre todo el estado y Albany escuchó la voz de un nuevo pastor. Desde este año hasta el año de su erección como diócesis (23 de abril de 1847) hubo un crecimiento constante de católicos, lento al principio y luego fluyendo con mayor volumen a medida que nos acercamos a los años de la hambruna irlandesa y el clímax de la inmigración. . Dentro de este New York época observamos la fundación de las siguientes parroquias e iglesias: -
San Pedro, Troya, 1826; sus sacerdotes pioneros los Revs. McGilligan, John Shanahan y James Quinn. St. John's, Schenectady, 1830, organizado por el reverendo Charles Smith, de St. Mary's, Albany; su primer pastor, el reverendo John Kelly, sucedido por el reverendo Patrick McCloskey. San Juan, Albany, 1837; su primer sacerdote, el reverendo John Kelly, y sus sucesores, los reverendos. McDonough y Patrick McCloskey. San Patricio, Watervliet, 1840; el primer sacerdote asistente, el reverendo John Shanahan, entonces párroco de St. Peter's, Troy. El reverendo James Quinn, asistente de St. Peter's, se convirtió en el primer párroco de esta parroquia, sucedido por el reverendo Thomas. Martin. Iglesia del sistema Asunción, Pequeñas cataratas, 1841; su primer pastor el Rev. Joseph Sr. Bourke. Calle. Joseph's, Albany, 1842; fundada por el Rev. Joseph Schneller, entonces en St. Mary's, Albany, a quien sucedieron los Revs. Newell y P. Hogan. El reverendo John J. Conroy, posteriormente Obispa de Albany, fue su primer pastor. St. Mary's, Sandy Hill, 1833 (aunque mencionada por primera vez en el Directorio en 1842); su primer párroco, el Rev. Padre Guerdet. St. Mary's, Troy, fue construida en 1843 por el reverendo Peter Havermans. San Agustín, Lansingburg, 1844, tuvo como primer pastor al Reverendo F. Coyle.
Los laicos destacados de esta época fueron Peter Morange, Thomas Austen, James Mahar, William Hawe, Patrick McQuade, Peter Cagger, John Stuart, Thomas Geough, Thomas Mattimore, John Tracey, el Dr. O'Callaghan, de Albany, John Keenan, de Glens Falls, Keating Rawson, Thomas Sausse y Philip Quinn, de Troy.
OBISPOS DE ALBANY.—(I) El Derecha Reverendo John McCloskey, DD (después Cardenal), consagrado Coadjutor-Obispa of New York, 10 de marzo de 1844, transferido a Albany como su primer obispo, el 21 de mayo de 1847. Primero seleccionó la venerable iglesia de Santa María de su ciudad episcopal para su catedral y, al resultar inadecuada, comenzó la construcción de la catedral de el Inmaculada Concepción, cuya piedra angular fue colocada el 2 de julio de 1848 por arzobispo Abrazos. El edificio, terminado con la excepción de una de sus torres gemelas, fue inaugurado el 21 de noviembre de 1852. Es sugerente que la iglesia fue bautizada antes del Inmaculada Concepción fue declarado artículo de fe. Convocó el primer sínodo diocesano el 7 de octubre de 1855. Para hacer frente a la avalancha de inmigrantes irlandeses, fundó muchas parroquias, fomentó la construcción de muchas iglesias y aumentó el número de sus sacerdotes. Como el clero secular resultó insuficiente, invitó a los jesuitas a colaborar, a quienes confió la gran parroquia de St. Joseph's, en Troya. Fue incansable en visitar cada parte de su extensa diócesis, que comprendía todo el territorio ahora incluido en las diócesis de Albany, Syracuse y Ogdensburg. Hizo provisiones para Católico educación instalando Religiosas del Sagrado Corazón en Albany, y la Cristianas Hermanos en Troya. Desarmó a los anti-Católico y antiirlandés por el encanto de su personalidad y las encantadoras gracias de su consumada oratoria.—(2) El Derecha reverendo juan Joseph Conroy, DD, consagrado el 15 de octubre de 1865. Construyó la hermosa iglesia St. Josephes Iglesia en la ciudad de Albany, y estableció un hogar para ancianos a cargo de la Little Sisters of the Poory orfanatos bajo el cuidado del Hermanas de la Caridad y Cristianas Hermanos en la misma ciudad. Como el clero secular todavía resultaba inadecuado para las crecientes e insistentes necesidades del ministerio, animó a los Padres Agustinos y a los Clasificacion "Minor" Conventuales a unirse a la diócesis. Aseguró el futuro de Católico escuelas estableciendo el célebre convento del Sagrado Corazón en Kenwood y solicitando y dando la bienvenida a las fundaciones de las Hermanas de St. Joseph de Carondelet, Missouri, Hermanas de la Misericordiay Hermanas de los Santos Nombres. El segundo sínodo diocesano se celebró en su episcopado.—(3) El Derecha Rev. Francis McNeirny, DD, consagrado el 21 de abril de 1872. Compró la rectoría para el clero de la catedral en 12 Madison Place, la cancillería en 125 Eagle Street y la histórica mansión Schuyler como asilo adicional. el dominicano Terciarios, Hermanas de la Buena Los Padres Pastor y Redentorista establecieron fundaciones por invitación suya. Sistematizó el trabajo de la cancillería, formuló cronogramas para informes anuales completos de cada parroquia e inició la práctica de convocar sínodos del clero, administrar la confirmación y visitar canónicamente cada iglesia de su diócesis. trienalmente. Las conferencias clericales, llevadas a cabo con método y regularidad, fueron su creación, y cerró su episcopado y su vida con su mayor logro: la ampliación y finalización de la catedral mediante la adición de un ábside y la construcción de nuevas sacristías y una torre. (4) El Derecha Rev. Thomas MA Burke, DD, consagrado el 1 de julio de 1894. Erigió la escuela y la rectoría de St. Josephde la parroquia de Albany, mientras era rector, y demostró una capacidad administrativa de alto nivel en la gestión de sus asuntos. Como obispo amplió el Asilo de Niños en Albany, canceló la deuda de la catedral, la remodeló y renovó y la consagró con ceremonia solemne el 16 de noviembre de 1902. Con exactitud característica para todos los procesos y requisitos canónicos en materia de sínodos. , visitas, construcción de parroquias, escuelas, casas de industria y caridad, y posesión de propiedades de la iglesia, es infatigable y continúa las mejores tradiciones y labores de sus predecesores.
CAUSAS DEL CRECIMIENTO.—El crecimiento de esta sede se explica enteramente por la inmigración. Los incentivos para ello eran predominantemente industriales. La agricultura desempeñaba sólo un papel moderado y, por regla general, la tierra era la segunda opción. En los primeros años del siglo pasado New York El Estado emprendió un vasto plan de mejoras internas: la conexión de los grandes lagos con el océano mediante un sistema de canales. Como Albany era el principal beneficiario de la empresa, se convirtió en el principal centro de distribución del ejército de trabajadores que acudían a ella en busca de empleo. Las obras del canal Erie se iniciaron en 1817 y se terminaron en 1825. El desarrollo de todo el sistema de vías navegables artificiales se llevó a cabo simultáneamente. Estos abrieron un vasto territorio deshabitado a la labranza, la colonización y la manufactura. De 1831 a 1852 estuvo en marcha la construcción del ferrocarril, y como Irlanda En ese momento llegaba a este país una avalancha de fugitivos de la hambruna, que encontraron inmediatamente un trabajo remunerado. Las ganancias de estos trabajadores fueron la principal contribución a la construcción de iglesias contemporáneas. Una vez terminados los canales y ferrocarriles, algunos de estos extraños compraron tierras y comenzaron una vida agrícola; la mayoría de ellos se unieron a los nuevos asentamientos que brotaban promiscuamente a lo largo de las nuevas rutas de viaje, o buscaron residencia y empleo en localidades especiales debido a sus prósperas industrias. Albany atraía a sus habitantes por su madera, hierro, estufas, zapatos, ganado y cervecerías; Glens Falls atraído por sus florecientes actividades madereras; Ballston por sus curtidurías; Cohoes por su industria de hachas y fábricas de algodón y lana; Troya con la fabricación de estufas, clavos, hierros de ferrocarril y collarines; Schagticoke y Amsterdam por sus manufacturas textiles. Durante estos años, las facilidades de comunicación hicieron comparativamente fácil el acceso a la mayor parte de la diócesis, y un ministerio creciente atendía a la gente. Sus secciones norte y oeste más bajas permanecieron aisladas y accesibles sólo con gran dificultad durante muchos años, y aquí hubo algunas filtraciones del Fe. La intolerancia abundaba en los rincones apartados y se encontraba Católico profesión y práctica con calumnias y desprecios, pero sin violencia. Todo esto ha sido reemplazado en nuestros días por los estándares de medición del plumero.
BENEFACTORES NOTABLES.—El Derecha Rev. John J. Conroy, el Derecha Reverendo Monseñor McDermott y el reverendo P. McCloskey dejaron legados para la educación. El Rev. Mauricio Sheehan, el reverendo William Cullinan y la señora Peter Cagger fueron generosos patrocinadores del Hospital St. Peter, Albany. Por varios y grandes beneficios, la diócesis está en deuda con John A. McCall, de New York; Anthony N. Brady y Eugene D. Wood, de Albany; Thomas Breslin, de Waterford; Edward Murphy, hijo; James O'Neil, Francis J. Molloy, Edmund Fitzgerald, Peter McCarthy y Daniel E. Conway, de Troya. En el ámbito de la caridad y Católico utilidad, donde la fidelidad a Católico intereses fue y es un principio dominante de conducta, los nombres de Nicholas Hussey, John H. Farrell, Charles Tracey, Peter Cassidy, John W. McNamara, James F. Tracey, John P. McDonough, Edward F. Hussey, de Albany, y Edward Kelly, PP Connolly, Cornelius F. Burns y Stephen Duffy, de Troy, merecen una mención especial.
EVENTOS IMPORTANTES.—Entre los acontecimientos notables de la historia diocesana se encuentran la erección de la Catedral del sistema Inmaculada Concepción (1848-52) y su consagración, 16 de noviembre de 1902; la extraordinariamente fructífera carrera de St. Josephes Provincial Seminary, Troy, de 1865 a 1896, fecha en la cual fue transferido a Dunwoodie, Yonkers, NY; la compra y consagración de Santa Inés Cementerio, Albany, 1867; la formación de la Diócesis de Ogdensburg en 1872, y de Syracuse en 1886, ambos previamente incluidos en la Diócesis de Albany; la entrada del Hermanas de la Caridad (1840), jesuitas (1849-1900), Cristianas Hermanos (1851), Damas del Sagrado Corazón (1853), Padres Agustinos (1858), Hermanas de San Pedro (XNUMX). Joseph (1860), Hermanas de los Santos Nombres (1865), Hermanas de la Misericordia (1865) Clasificacion "Minor" Conventuales (1867), Little Sisters of the Poor (1871), dominicano Terciarios de Santa Catalina de Ricci (1880), Hermanas de la Buena Pastor (1884), Redentoristas (1886).
ESTADÍSTICAS.—El clero actualmente (1906) es 214, de los cuales 168 son sacerdotes diocesanos y 49 regulares (franciscanos, agustinos, Redentoristas, y Salesianos). Los Hermanos docentes son 55, entre ellos 44 Cristianas Hermanos. Las Hermanas, o religiosas, suman 698; parroquias con sacerdotes residentes, 105; misiones con iglesias, 49. Las escuelas parroquiales son 42, con 15,133 alumnos (7,107 niños y 8,026 niñas). Un seminario preparatorio (Troya) tiene 59 alumnos. Hay 2 colegios con 79 alumnos y 19 academias con 894 alumnos. Hay 11 asilos con 1,455 niños; 3 hospitales con una lista diaria de 197 pacientes; 2 Casas de la Buena Pastor con 245 reclusos; 2 Casas de Little Sisters of the Poor, con 328 reclusos; 2 Casas de Retiro, mantenidas por Hermanas Dominicas, con 35 internos; 2 Casas el de Mujeres, con 15 internos; y el Hogar Seton para niñas trabajadoras, con 20 reclusas.
JOHN WALSH