Lindisfarne, Antigua DIÓCESIS (LINDISFARNENSIS) Y MONASTERIO DE. —La isla de Lindisfarne se encuentra a unas dos millas de la costa de Northumberland, a nueve millas y media al sudeste de la ciudad fronteriza de Berwick. Su longitud es de unas tres millas y su anchura de una y media. En aguas bajas se une al continente. Se puede acceder dos veces al día a través de una pista de tres millas desde Beal a través de la arena. El camino mojado y salpicado está indicado por postes de madera. La población no supera los 700 habitantes. Esta isla ahora se llama habitualmente Isla Santa, designación que se remonta al siglo XI. Lindisfarne es famosa por ser la iglesia madre y capital religiosa de Northumbria, porque aquí San Aidan, un monje-obispo columbano de Iona, fundó su sede en 635. El parecido de Lindisfarne con la isla de donde vino San Aidan ha obtenido durante es el título de Iona de England. La misión de Aidan se inició a petición del rey Oswald, que había sido educado por el monje celta y que entonces residía en tierra firme, en la fortaleza real de Bamborough. Holy Isle se convirtió en el centro de una gran actividad misionera y también en la sede episcopal de dieciséis obispos sucesivos. La influencia de estos gobernantes espirituales fue considerable, debido en gran medida al patrocinio brindado por reyes como San Osvaldo. San Aidan no sólo fijó aquí su sede, sino que también estableció una comunidad monástica, conformándose así, como Bede dice, a la práctica de San Agustín en Canterbury (Hist. eccl., IV, xxvii). De este monasterio se fundaron todas las iglesias entre Edimburgo y Humber, así como varios otros en el gran distrito de Midland y en el país de East Angles. Entre los hombres santos y famosos educados en Lindisfarne se encontraban St. Ceadda (Chad) de Lichfield y sus hermanos Cedd, Cynibill, Caelin, también St. Egbert, San Edilhun, San Ethelwin, San Oswy el Rey y los cuatro obispos de los ángulos medios: Diuma, Cellach, Trumhere y Jaruman. Obispa Eata era uno de los doce niños nativos de Northumbria que Aidan había llevado a Lindisfarne "para ser instruidos en Cristo". San Adamnan visitó el monasterio y San Wilfrido recibió allí su primera formación. Las construcciones originales probablemente eran de madera. Nos damos una idea de su carácter sencillo por el hecho de que San Finan, el sucesor de Aidan, consideró necesario reconstruir la iglesia para hacerla más digna de la sede. Esto lo hizo a la moda irlandesa, utilizando roble tallado con un techo de juncos. Un obispo posterior, Eadbert, quitó las cañas y las sustituyó por láminas de plomo. Esta modesta estructura fue dedicada por arzobispo Teodoro de Canterbury en honor de San Pedro, y en su interior, en el lado derecho del altar, reposaba el cuerpo de San Aidan. Partes de esta primitiva catedral existían en 1082, cuando desaparecieron para dejar espacio a un edificio más elaborado y duradero. Probablemente debido al deseo de protegerse contra irregularidades, como las que habían tenido lugar en Coldingham, no se permitía la entrada a la iglesia a las mujeres. Para este último se preparó una iglesia especial, llamada la Iglesia Verde. Iglesia de su situación en una pradera verde. Esta exclusión de las mujeres se observó durante un tiempo en Durham.
Lindisfarne debe gran parte de su gloria a San Cuthbert, quien gobernó su iglesia durante dos años y cuyo cuerpo incorrupto fue venerado allí durante dos siglos. En 793 los daneses invadieron la isla, saquearon la iglesia y masacraron o ahogaron a los monjes. En 875 regresaron, empeñados en una mayor destrucción, pero los monjes habían huido, llevándose consigo el santuario de San Cuthberto. Esto ocurrió durante el episcopado de Obispa Eardulf, quien fue el último en gobernar la sede de Lindisfarne. La iglesia medio en ruinas, sin embargo, sirvió de refugio temporal a las reliquias de San Cutberto en la época en que William el conquistador se dedicó a someter Northumbria, pero la sede nunca se restableció allí. Eardulf lo arregló durante un tiempo en Chester-le-Street y en 995 lo transfirió a Durham. Aquí permaneció hasta el cambio de religión en el siglo XVI. La sucesión anglicana, sin embargo, continúa. Cuando se restableció la jerarquía England por Pío IX en 1850, este venerable Católico El obispado fue refundado bajo el título de Hexham y Newcastle.
Las ruinas eclesiásticas de Holy Island datan del siglo XI. Por una carta de 1082 Obispa Carileph otorgó la iglesia de Lindisfarne a los benedictinos, a quienes había traído a Durham desde Wearmouth y Jarrow; y para ellos inició la iglesia normanda cuyos restos aún existen. Su sucesor, Obispa Flambard, completó la obra, siendo el arquitecto un monje de Durham llamado Aldward. La sucesión de priores y monjes siempre fue designada por la iglesia madre de Durham, y sus tres primeras cuentas se rindieron a la misma casa matriz. De estas declaraciones, que aún existen, deducimos que en sus mejores días los ingresos del priorato equivalían a unas 3 libras esterlinas del dinero actual. Durante el priorato de Thomas Sparke (1200) la casa fue disuelta y a su muerte, en 1536, la propiedad pasó a manos del Profesora-Investigadora y Capítulo de Durham. Desde 1613 el solar del priorato pertenece a la corona. La iglesia, bajo la advocación de San Cuthbert, era una copia de la catedral de Durham a pequeña escala. La similitud es especialmente observable en las columnas con volutas y chevrones de la nave. Su longitud era de 150 pies. La torre todavía estaba en pie en 1728. Una peregrinación, compuesta por 3000 personas, cruzó las arenas hasta Holy Island en 1887, el duodécimo centenario de la muerte de San Cuthbert. La siguiente es una lista de los obispos de Lindisfarne, con fechas de adhesión: (I) Aidan, 635; (2) Finán, 652; (3) Colman, 661; (4) Tuda, 664. (Durante catorce años Lindisf arne estuvo incluido en Diócesis de York bajo Chad y Wilfrid.) (5) Eata, 678; (6) Cutberto, 685; (7) Eadberto, 688; (8) Eadfrids 698; (9) Ethelwold, 724; (10) Cynewif, 740; (11) Higbaldo, 780; (12) Egbert, 803; (13) Heathered, 821; (14) Egred, 830; (15) Eanbert, 845; (16) Eardulf, 854.
El libro llamado “Evangelios de Lindisfarne” (“Evangelios de San Cuthbert” o “Libro de Durham”) aún se conserva en la Biblioteca del Museo Británico (Cotton MS. Nero D.iv). Este volumen no debe confundirse con una copia pequeña del Evangelio de San Juan encontrada en el ataúd de San Cuthbert en 1104, y ahora en Stonyhurst. El primero fue escrito en Lindisfarne por Eadfrid “en honor de San Cutberto” alrededor del año 700. Consta de 258 hojas de vitela gruesa, de 13i X 9i pulgadas, y contiene los cuatro evangelios en la versión latina de San Jerónimo, escritos en doble columnas con una glosa sajona interlineal: la forma más antigua de los Evangelios en inglés. También contiene la Basílica de San Jerónimo. Epístola a Papa Dámaso, sus Prefacios, los Cánones de Eusebio, argumentos de cada evangelio y “Capitula”, o encabezamientos de las lecciones. El glosador Aldred afirma que la ornamentación fue obra de Ethelwold (724-40) y que la cubierta de metal precioso fue realizada por Bilfrid (Billfrith), el anacoreta. Está escrito con una espléndida letra uncial y adornado con intrincados diseños, que consisten en cintas entrelazadas, líneas espirales y nudos geométricos, que a veces terminan en cabezas de pájaros y bestias. Los espacios intermedios están llenos de puntos rojos con varios diseños. Antes de cada evangelio hay una representación del Evangelista. Una tabla de fiestas con lecciones especiales parece indicar que este manuscrito fue copiado de uno usado en una iglesia en Naples. Se supone que el manuscrito napolitano llegó a England en el tiempo de arzobispo Teodoro, cuyo compañero, Adrián, era abad de Nisita cerca Naples. (Para un tratamiento más completo del origen del manuscrito, véase “Early History of the Vulgate Gospels” de Dom Chapman, donde ofrece una visión ligeramente diferente del tema). El libro permaneció en Lindisfarne hasta la huida de los monjes, alrededor de 878. , cuando fue llevado junto con las reliquias. Durante el intento de paso a Irlanda, cayó al mar, pero fue rescatado milagrosamente después de cuatro días. En 995 fue llevada a Durham y luego reemplazada en Lindisfarne, cuando se reconstruyó la iglesia. Allí permaneció hasta la disolución en 1536. Durante 100 años se perdió de vista. En 1623 estaba en posesión de Robert Bowyer, secretario de la Cámara de los Comunes. Se lo entregó a Sir Robert Cotton, de donde pasó al Museo Británico. Los expertos han detectado rastros de su inmersión en el mar. Su preciosa encuadernación actual fue un regalo de Obispa Maltby. El códice fue editado por Stevenson y Waring (1854-65) y por Skeat (1887).
COLUMBA EDMONDS