dinosaurio, Santo (DINOTHUS, DUNAWD, DUNOD), fundador y primer Abad de Bangor Iscoed (Flintshire); floreció entre 500 y 542. Originalmente fue un cacique del norte de Gran Bretaña impulsado por reveses de fortuna hacia Gales. Junto con sus tres hijos, Deiniol, Cynwyl y Gwarthan, y bajo el patrocinio de Cyngen, Príncipe de Powys, fundó el monasterio de Bangor on the Dee, que no debe confundirse con Bangor en Carnarvonshire, fundado por St. Deiniol. en 514, y posteriormente ciudad catedralicia. La comunidad de Bangor era muy numerosa y la taus perennis se estableció allí. Las Tríadas dicen que eran 2400 monjes, quienes a su vez, 100 cada hora, cantaban el Servicio Divino día y noche. Se sabe más de este famoso monasterio que de su fundador. Él es mencionado por Bede (Hist. Eccl., ii. 2) en relación con la segunda conferencia en Augustine's Oak, pero no se da autoridad para la declaración y hay argumentos en contra de su exactitud. La Conferencia probablemente se celebró en 602 o 603, momento en el que San Dinooth habría sido muy anciano y el viaje desde el norte Gales hasta el Bajo Severn habría sido difícil para un hombre anciano. Es cierto que delegados de Bangor asistieron a la conferencia convocada por San Agustín para elevar la condición moral y espiritual del clero británico, para apartarlos de su antiguo método de computación. Pascua de Resurrección, al que se aferraron con gran tenacidad, e inducirlos a cooperar con él en la conversión de los anglosajones. El documento que pretende ser la “Respuesta” de St. Dinooth (impreso en Haddan and Stubbs, Asociados de Gt. Gran Bretaña y Irlanda, i, 122) es el único motivo para conectar su nombre con esta conferencia; pero es extremadamente dudoso que la “Respuesta” tenga algo que ver con esta conferencia. En él no se menciona el nombre de San Agustín ni hay alusión alguna a la evangelización de los ingleses. Contiene simplemente un firme repudio a la autoridad papal y una afirmación de la supremacía de “los Obispa de Caerleon upon Usk” sobre los británicos Iglesia. Algún tiempo antes de la supuesta fecha del documento, San David había transferido la Sede primacial de Gales a Menevia. Lo que es más auténtico, sin embargo, es el hecho de que, como consecuencia de la negativa de los delegados británicos a aceptar las propuestas de San Agustín, éste profetizó su destrucción por parte de los ingleses. En 613, cuando los monjes de Bangor oraban por el éxito de sus compatriotas en la batalla contra el ejército de Ethelfrid de Northumbria, mil doscientos de ellos fueron asesinados, siendo confundidos con combatientes. El monasterio en sí probablemente fue quemado unos sesenta años después (Haddan y Stubbs, i, 125), y durante varios siglos quedaron extensas ruinas, que se describen en Guillermo de Malmesbury, Camden y Leland.
G. CYPRIAN ALSTON