Dhuoda , esposa de Bernardo, duque de Septimania. La única fuente de información sobre su vida es su “Liber Manualis”, escrito para la educación de su hijo Guillermo. El nombre Dhuoda, que aparece en el «Manual 2», fue latinizado por ella como Dodana, Duodana y Dhuodana. Dhuoda pertenecía a una familia noble y se casó el 24 de junio de 824 con Bernardo, hijo de San Guillermo de Gellone, ahijado y favorito del rey Luis el Piadoso, duque de Septimania y también, en ese momento o poco después, conde de Barcelona. Su primer hijo, Guillermo, nació el 29 de noviembre de 826, y el segundo, Bernardo, el 22 de marzo de 841. El «Manual» se comenzó el 30 de noviembre de 841 en Uzès (actualmente departamento de Gard) y se completó el 2 de febrero de 843. Entonces se separó de su marido y de sus dos hijos: Guillermo se encontraba en la corte de Carlos el Calvo, y Bernardo había sido llevado antes de su bautismo con su padre en Aquitania. Probablemente Dhuoda no vivió mucho tiempo después de terminar su obra, ya que se describe a sí misma como débil y al borde de la muerte. Expresa su tristeza al pensar que no verá a Guillermo en su madurez y escribe el epitafio que desea que él grabe en su tumba. Así, pudo haberse ahorrado el dolor de conocer la condena de su esposo por rebelión (844) y la muerte de sus dos hijos, Guillermo en 850 y Bernardo en 872, quienes también fueron asesinados tras desobedecer deliberadamente las enseñanzas de su madre. El «Manual», que consta de setenta y tres capítulos (sin incluir la introducción, la invocación, el prólogo, etc.), es un documento importante para la historia general y, especialmente, para la historia de la educación. Fue publicado por Bondurand en 1887 a partir de un manuscrito del siglo XVII de la Biblioteca Nacional de París y de fragmentos de un manuscrito de la época carolingia, hallado en la biblioteca de Nimes. Antes de esa fecha, solo se habían publicado algunos pasajes por Mabillon y reproducidos en la « Patrología » de Migne . Es un tratado sobre el cristianismo. virtudes, que revelan las notables cualidades de corazón y mente de la autora, su intenso afecto por sus hijos y su esposo, a pesar de las intrigas de este último en la Corte (véase Martin , Histoire de France , II, 386 y ss.). Encontramos numerosas citas de las Sagradas Escrituras , alusiones a hechos bíblicos y algunas referencias a escritores profanos. La expresión es en algunos casos oscura e incluso incorrecta desde el punto de vista del latín clásico, pero las numerosas imágenes, comparaciones y alegorías, el uso en algunos capítulos de versos y acrósticos, la belleza y nobleza de los pensamientos, la seriedad y el amor de la escritora que se manifiestan a lo largo de toda la obra, mantienen siempre vivo el interés del lector. Era realmente una «bebida de miel» que Dhuoda había preparado para su hijo: —Istum [libellum] tibi et fratri, ut prosit, quod college festinans, Velut mellifluum potum, favisque permixtum, In cibum oris, ut degustes semper adhortor.
CA DUBRAY