Deus in Adjutorium Meum Intende , con la respuesta: “Domine ad adjuvandum me festina”, primer versículo del Salmo sesenta y nueve. Estas palabras forman la oración introductoria de cada Hora de los Breviarios romano, monástico y ambrosiano, excepto durante los últimos tres días de la Semana Santa y en el Oficio de Difuntos . Mientras se dicen o se cantan, todos los presentes se persignan. La tradición dice que San Benito introdujo esta costumbre en el Oficio monástico y que San Gregorio I la extendió a todas las iglesias romanas; Casiano (Coll., X, 10), sin embargo, dice que desde los primeros tiempos del cristianismo los monjes usaban esta introducción con mucha frecuencia, probablemente fuera de las oraciones litúrgicas. Al colocar esta súplica al comienzo de cada Hora, la Iglesia implora la ayuda de Dios contra las distracciones en la oración.
En el rito romano, el “Deus in adjutorium” está precedido en Maitines por el “Domine labia mea aperies”, mientras que en el Breviario monástico el orden se invierte. En Complin siempre está precedido por el “Converte nos Deus”. En la liturgia mozárabe , las Horas comienzan con el triple Kyrie Eleison . En todos los países latinos al norte, este y oeste de los Alpes, la introducción a las solemnes Vísperas del Domingo de Pascua estaba formada por los nueve Kyrie Eleison y Christe Eleison de la Misa de Pascua . En las iglesias que observan el rito griego, el Trisagio y otras oraciones abren las Horas. El “Deus in adjutorium” se repite tres veces durante las oraciones de conclusión de Prime . En los monasterios, Prime terminaba inmediatamente después de la oración: “Domine Deus omnipotens”; luego los monjes iban del coro a la sala capitular, donde se leía el Martirologio y se repartía el trabajo del día; Antes de dispersarse para dedicarse a sus respectivas ocupaciones, cantaron tres veces el “Deus in adjutorium”, para enfatizar la unión de la oración y el trabajo.
FREDERICK G. HOLWECK