Deus en Adjutorium Meum Intende, con la respuesta: “Domine ad adjuvandum me festina”, primer verso del Salmo sexagésimo noveno. Estas palabras forman la oración introductoria a cada Hora de los Breviarios romano, monástico y ambrosiano, excepto durante los últimos tres días de semana Santa, Y en el oficina de los muertos. Mientras se dicen o cantan, todos los presentes se persignan con la señal de la cruz. La tradición dice que San Benito introdujo esta costumbre en el Oficio monástico y que San Gregorio I la extendió a todas las iglesias romanas; Casiano (Coll., X, 10), sin embargo, dice que desde los primeros tiempos Cristianas En ocasiones los monjes utilizaban esta introducción muy a menudo, probablemente fuera de las oraciones litúrgicas. Al colocar esta súplica al comienzo de cada Hora, el Iglesia implora la ayuda de Dios contra las distracciones en la oración.
En el Rito Romano el “Deus in adjutorium” está precedido en por la mañana por el “Domine labia mea aperies”, mientras que en el monasterio Breviario el orden se invierte. En completas siempre va precedido del “Converte nos Deus”. En mozárabe Liturgia las Horas comienzan con el triple Kyrie Eleison. En todos los países latinos al norte, este y oeste de los Alpes, la introducción a la solemne Vísperas of Pascua de Resurrección Domingo estaba formado por los nueve Kyrie Eleison y Christe Eleison de la Pascua de Resurrección Misa. En las iglesias que observan el rito griego, el Trisagion y otras oraciones abren las Horas. El “Deus in adjutorium” se repite tres veces durante las oraciones concluyentes de Prima. en los monasterios Prima se terminó inmediatamente después de la oración: “Domine Deus omnipotens”; Luego los monjes pasaron del coro a la sala capitular, donde Martirologio Se leyó y se repartió el trabajo del día; antes de dispersarse a sus diversas ocupaciones cantaron tres veces el “Deus in adjutorium”, para enfatizar la unión de la oración y el trabajo.
FREDERICK G. HOLWECK