Deuda (débito), lo que se debe o se debe a otro; en general, todo aquello que una persona está obligada a pagar o prestar a otra. En el sentido amplio de la palabra, esta obligación puede surgir de diversas fuentes. Así decimos que quien ha recibido un favor de otro está en deuda de gratitud para devolverle algo a cambio. La riqueza superflua de los ricos se debe a los pobres; es una deuda a cuyo pago, según expresión de muchos Padres y teólogos, los pobres tienen derecho, no de justicia sino de caridad. Tomamos aquí la palabra en el sentido ordinario y estricto, según el cual significa algo que se debe a otro en justicia. También tratamos el asunto desde el punto de vista ético más que desde el legal, y por eso consideramos las deudas de honor como verdaderas deudas, aunque no puedan ser ejecutadas en los tribunales civiles.
Una deuda surge no simplemente de un contrato de préstamo; En justicia, una cosa puede deberse a otra por muchas razones diferentes, pero todas ellas pueden reducirse a dos. Cuando uno ha causado voluntariamente un daño injusto a otro, está obligado a reparar el daño que ha causado, y cuando se encuentra en posesión de lo que pertenece a otro, debe restituir la propiedad a su dueño. Justicia Esto exige que cada uno tenga lo suyo, y el que ha sufrido una pérdida injusta a manos de otro no tiene lo suyo, mientras no se recupere la pérdida, como tampoco lo tiene aquel cuyos bienes son retenidos injustamente por otro. Un estado de deuda, entonces, de uno hacia otro surge de cualquiera de estas dos raíces, como las llaman los teólogos. La deuda debe pagarse al dueño del inmueble o a quien tenga derecho a recibir el pago por él. A veces, sin embargo, se desconoce el verdadero propietario y entonces el pago debe hacerse a los pobres o a fines caritativos. En cualquier caso, las tribus del norte de Neftalí y Zabulón; la "Himno of debora“, dado en el capítulo quinto, alaba a las tribus de Efraín y Benjamin, en medio del cual había vivido la profetisa, así como las tribus de Occidente Manasés y Isacar, por proporcionar sus contingentes, mientras reprende Ruben, ¡Cáspita, y a Aser por su negativa a participar en el concurso. Judá y Simeón aparentemente no fueron convocados.
En la batalla de Tabor, que marcó una época en la historia de Israel, debora Tuvo un papel importante. Ella indicó el momento de atacar al enemigo y lo animó. barac descender valientemente de la montaña para luchar en la llanura a pesar de las ventajas que las tropas de los carros daban a los cananeos en terreno llano. Dios Justificó esta seguridad que había inspirado por la profetisa. Una violenta tormenta hizo crecer el torrente de Cison y dejó el terreno inadecuado para los movimientos de los temidos carros. El pánico se apoderó del ejército de Sísara y su derrota fue completa. El propio general murió a manos de Jahel. El "Himno of debora”está en el texto sagrado atribuido a barac y debora. Este poema muy temprano es uno de los documentos más preciosos de la historia del período del Jueces. La fe en el Dios of Sinaí de las tribus aún poco conectadas encuentra una vívida expresión en la canción. Describe sorprendentemente la angustia de la tierra “hasta debora surgió, surgió una madre en Israel”, y la heroica lucha por la libertad a la que impulsó a sus compatriotas. Después de la liberación “la tierra reposó cuarenta años”. No se nos dice qué parte tomó debora en los asuntos de su país durante este período de paz; pero es probable que su influencia aumentara con el glorioso acontecimiento al que siempre estuvo unido su nombre.
No se puede permitir que alguien que es la causa injusta del daño cometido a otro se convierta en un beneficiado por la injusticia, y en la medida en que la sociedad resulta perjudicada por la injusticia, si no se puede reparar al individuo que ha sido perjudicado, se debe reparar a la sociedad, y Esto no se puede hacer mejor que pagando la deuda con fines caritativos o a los pobres. En general, las deudas deben pagarse a su vencimiento, o en el momento y forma pactados. Si el deudor no puede cumplir sus obligaciones en el momento adecuado, se declarará en quiebra, sus bienes pasarán al síndico o síndico oficial y se distribuirán entre los acreedores en proporción a sus reclamaciones. Ciertas deudas, sin embargo, tienen prioridad sobre otras por ley. En England el orden entre ellos es el siguiente: tasas e impuestos; el sueldo o salario de cualquier empleado o sirviente que no exceda las cincuenta libras con respecto a los servicios prestados durante los cuatro meses anteriores a la orden de recepción; salarios de cualquier trabajador u obrero que no excedan las veinticinco libras por servicios, ya sean a tiempo o a destajo, prestados durante los dos meses anteriores a la fecha de recepción de la orden. Si los bienes son suficientes para el fin, estas deudas deberán pagarse íntegramente antes que todas las demás; de lo contrario, disminuirán por igual entre sí. En los Estados Unidos, la Ley Nacional de Quiebras de 1898, modificada en 1903, da prioridad a ciertas deudas en el siguiente orden: todos los impuestos legalmente adeudados por la persona en quiebra a los Estados Unidos, estado, condado, distrito o municipio; costos de conservación del patrimonio posteriores a la presentación de la petición; los honorarios de presentación; los costos de administración; salarios adeudados a trabajadores, administrativos o sirvientes que se hayan ganado dentro de los tres meses anteriores a la fecha del inicio del procedimiento, que no excedan los trescientos dólares a cada reclamante; y finalmente las deudas debidas a cualquier persona que por las leyes de los Estados Unidos o de los Estados Unidos tenga derecho a prioridad. Asimismo, las deudas de una persona recientemente fallecida deben ser pagadas por el albacea o administrador en el orden prescrito por la ley. Según la ley inglesa, los gastos funerarios y los gastos de sucesión o de contratación administrativa son lo primero. Luego las deudas del causante en el siguiente orden: Deudas de la Corona; deudas que tienen prioridad por ley; deudas registradas; deudas por especialidad y contrato simple. De manera similar, también en los Estados Unidos, después de los gastos administrativos y funerarios, siguen las deudas con el gobierno general. Luego siguen otras deudas similares a las mencionadas anteriormente que tienen prioridad en el derecho inglés, pero el orden no es idéntico en todos los Estados.
En determinadas circunstancias cesa la obligación de pagar una deuda. Este será el caso cuando un acreedor condone libremente la deuda, como por supuesto puede hacerlo si así lo desea. Además, la imposibilidad física o moral excusa al deudor de pagar la deuda mientras dure la imposibilidad. Si un hombre no tiene dinero ni medios para conseguirlo, está excusado por la imposibilidad de pagar sus deudas. Incluso si no pudiera pagar sin reducirse a sí mismo y a su familia a la mendicidad, se le considerará moralmente imposible, mientras duren esas condiciones, satisfacer sus obligaciones. Incluso la justicia debe tener en cuenta otras virtudes y obligaciones. (En el artículo se establece hasta qué punto la exención en caso de quiebra exime del pago total de las deudas con cargo a bienes adquiridos posteriormente). Aspecto civil de la quiebra.) Los Papas a veces, por una causa justa, han utilizado su autoridad como jefes supremos de cristianas sociedad para conceder condonaciones parciales o convenios de deudas debidas a acreedores desconocidos. Una de las cláusulas del Bulla cruzada otorgado a los dominios españoles confiere tal privilegio al destinatario bajo ciertas condiciones. Cuando una deuda ha prescrito por el transcurso del tiempo, la autoridad civil niega su ayuda para permitir al acreedor recuperar lo que le corresponde, pero el deudor no queda liberado en conciencia; todavía tiene la obligación moral de pagar su deuda. Finalmente, puede mencionarse que por la ley eclesiástica a quienes han contraído grandes deudas que no pueden pagar, se les prohíbe ingresar en una orden religiosa, al menos si han sido reducidos a ese estado por culpa grave suya.
T. SLATER