debora, profetisa y juez; ella era la esposa de Lapidoth y estaba dotada de Dios con dones proféticos que le aseguraron la veneración de las tribus israelitas divididas y le dieron gran autoridad sobre ellas. Su sabiduría se manifestó por primera vez al resolver asuntos litigiosos que se le sometían: “Ella se sentó bajo una palmera, que llevaba su nombre, entre Rama y Templo no conformista, en el monte de Efraín, y los hijos de Israel subían a ella para todo juicio” (Jueces, iv, 5). Debbora era, pues, juez en el sentido corriente de la palabra. En el caso de las demás personas cuya historia esté registrada en el libro de Jueces, parece que se les da el título de “libertadores y líderes” del pueblo elegido, sin hacer mención de funciones judiciales ordinarias; pero fue más bien la confianza inspirada por Débora en el desempeño de tales funciones lo que le permitió lograr la liberación de la nación, que entonces sufría bajo la opresión de los cananeos.
El principal ejército enemigo resultaba particularmente formidable porque poseía novecientos carros de hierro. Estaba comandado por Sísara, cuyo cuartel general estaba en Haroseth, probablemente idéntico al actual el Haritiyeh, entre Haifa y Nazareth, a orillas del Nahr Muquatt'a (Cison) en la llanura de Esdraelon. Al ocupar esta posición en el centro del país, los cananeos podían hostigar a las tribus del norte y del sur, y hacerles muy difícil unirse en un esfuerzo común. Durante “veinte años” el enemigo había “oprimido gravemente” a los hijos de Israel, cuando Débora declaró que era DiosLa voluntad de Dios es que su pueblo sea liberado. Esta voluntad de Dios ella le dio a conocer por primera vez barac, que habitaba en Cedes de Neftalí, hoy Qedeis, una de las principales ruinas del norte Galilea.
Ella le encargó que reuniera y condujera a Tabor, una montaña al este de la llanura de Esdrelón, un ejército de diez mil hombres, prometiéndole que Dios Entregaría en sus manos a Sísara y al ejército cananeo. barac se comprometió a llevar a cabo esas instrucciones sólo con la condición de que la propia profetisa lo acompañara. Ella accedió a hacerlo, prediciendo, sin embargo, que la gloria de librar la tierra de Sísara pertenecería a una mujer. Esta profecía no se refiere a Débora misma, sino a Jahel, cuya historia se cuenta en la última parte del capítulo cuarto. Débora, sin embargo, ciertamente compartió la gloria de barac. El llamado a la batalla no fue simplemente emitido para
WS REILLY.