Tocqueville, CHARLES-ALEXIS-HENRI-MAURICE CLEREL DE, escritor y estadista, n. en Verneuil, Departamento de Seine-et-Oise, el 29 de julio de 1805; d. murió en Cannes el 16 de abril de 1859. Era bisnieto de Malesherbes, defensor de Luis XVI. Como juez en Versalles en 1830 trabó amistad con Gustave de Beaumont, con quien viajó a América en 1831. Las cartas de Tocqueville muestran que previó lo que avanzaría el Iglesia estaba destinado a hacer en América y también la nada dogmática que resultaría del unitarismo y de los absurdos del iluminismo. De este viaje surgieron dos publicaciones: la obra colectiva de los dos amigos publicada en 1832 con el título “Du système pénitentiaire aux Etats-Unis et de son application en Francia“; el segundo, obra personal de Tocqueville, es el célebre libro “La démocratie en Amérique”, cuyo primer volumen apareció en 1835 y el segundo en 1840. La obra le valió la admisión de Tocqueville en la Académie des sciences morales et politiques (1838) y el Academia francesa (1841).
La biblioteca del Seminario de San Sulpicio conserva un ejemplar de “La Démocratie” anotado por Mons. Bruto, primero Obispa de Vincennes, quien registró al margen una serie de excepciones a las afirmaciones de Tocqueville. Esas notas han sido transcritas por Mons. Baunard. Tocqueville sostuvo que la democracia sólo podría existir buscando un apoyo moral en la religión, y que la religión sólo podría prosperar acomodándose a la democracia, pero se inclina a considerar demasiado severas las exigencias doctrinales, disciplinarias y litúrgicas del catolicismo, y en Mons. . En opinión de Baunard, su obra deja la impresión de que sólo estaba a medias Católico.
La obra ha sido acusada de varios defectos graves en cuanto a observación política; se ocupó demasiado extensamente de la constitución y el organismo del gobierno central, prestando muy poca atención a la legislación provincial de los diversos estados de la Unión. Relega al final de la primera parte el estudio de lo que llama “las causas accidentales o providenciales” del mantenimiento de la democracia, y su trabajo sería más claro si hubiera tratado al principio las condiciones geográficas y económicas de la democracia. América. A medida que avanza su trabajo, pierde de vista la democracia estadounidense y se ocupa de manera general de las sociedades democráticas.
Como diputado por Valognes desde 1839, Tocqueville se sentó con la oposición y votó a favor de la libertad de instrucción. Durante la Segunda República fue miembro de las Asambleas Constituyente y Legislativa y vicepresidente de esta última.
La expedición romana ya llevaba algunas semanas en marcha cuando Tocqueville asumió la cartera de asuntos exteriores en el gabinete de Odilon Barrot (del 2 de junio al 31 de octubre de 1849). Hizo que se procediera, al mismo tiempo que escribía al embajador francés Corcelle: “La cuestión romana es la montaña que amenaza con enterrarnos a todos”. Recomendó que el ejército de Oudinot se abstuviera de bombardear los monumentos de Roma, que eran, le escribió a Corcelle, “propiedad del Cristianas mundo”, y según sus instrucciones el regreso de Pío IX debería haber ido acompañado de una amnistía y la concesión de una Constitución.
Bajo el Imperio volvió a la vida privada y emprendió su obra “L'ancien régime et la révolution”, de la que sólo apareció la primera parte (1856). En páginas de hermosa psicología religiosa Mons. Baunard ha mostrado cómo la mente y la conciencia de Tocqueville, principalmente bajo la influencia de Madame Swetchine, ascendieron hacia un estado profundamente Cristianas muerte. Estas páginas constituyen un interesante documento sobre la evolución de las ideas liberales de mediados del siglo XIX. Tras la muerte de Tocqueville, Gustave de Beaumont recopiló sus obras en nueve volúmenes. Las memorias de Tocqueville sobre la República de 1848 se publicaron en 1893 y su correspondencia con Gobineau en 1908.
GEORGES GOYAU.