draco, DAVID PAUL, converso del judaísmo, n. en Estrasburgo, el 6 de marzo de 1791; d. finales de enero de 1868, en Roma. El “Convertitenbilder” de Rosenthal (III, 48) introduce la autobiografía de Drach con las siguientes palabras: “La conversión de este erudito prosélito judío es sin duda una de las conversiones más importantes efectuadas por la gracia de Dios durante este siglo en Francia y se convirtió en fuente de salvación para muchos de sus correligionarios”. Esta conversión, que afectó a alguien que gozaba de la más alta estima como autor y rabino erudito, produjo una impresión muy profunda en todas las mentes activas y serias de la nueva generación, y las incitó al estudio de los problemas más serios de la vida. Sus esfuerzos por conducir a sus correligionarios a la fuente viva de la verdad, al reconocimiento de Jesús como real y verdadero Mesías, cristalizados en numerosos escritos y fueron bendecidos por Dios. Aquí reside el resultado neto de la conversión de este erudito.
Drach recibió su primera instrucción de manos de su padre, un renombrado erudito hebraísta y talmúdico, cuyos talentos lingüísticos heredó el hijo. A la edad de doce años, Drach ingresó en la primera división de la escuela talmúdica en Edendorf, cerca de Estrasburgo. Este curso de estudio, que normalmente duraba tres años, lo completó en un año y al año siguiente ingresó en la segunda división de la escuela talmúdica de Bischheim. Se graduó en dieciocho meses y luego se matriculó en Westhofen para obtener el título de profesor de la Talmud. Con sólo dieciséis años aceptó el puesto de instructor en Rappoltsweiler, permaneciendo allí tres años; Posteriormente ejerció la misma profesión en Colmar. Aquí el ambicioso joven se dedicó celosamente al estudio de las ciencias seculares a las que ya se había aplicado seriamente mientras proseguía sus estudios talmúdicos. Habiendo obtenido el permiso bastante involuntario de su padre, fue a París, donde recibió un llamado a un puesto destacado en el Consistorio Judío Central y al mismo tiempo cumplió con los deberes de tutor en la casa de un judío distinguido. Los marcados resultados de su método de enseñanza indujeron incluso Cristianas familias a confiar sus hijos a su cuidado. Fue en estas circunstancias que recibió el primer impulso hacia un cambio de sus opiniones religiosas que finalmente resultó en su conversión. Escribe: “Conmovido por los ejemplos edificantes de Católico piedad continuamente puesta ante mí para el avance de mi propia salvación, la tendencia hacia Cristianismo, nacido en una vida anterior, adquirió tal fuerza que ya no resistí más”. Ahora se dedicó estudiosamente a la teología patrística y se especializó en el estudio de la Septuaginta con miras a determinar la verdad del reproche unánime de los Padres, a saber. que los judíos habían falsificado el texto hebreo. Estos estudios dieron como resultado su creencia incuestionable en la Divinidad y el Mesianismo de Jesucristo. En Jueves Santo1823, renunció al judaísmo en presencia de arzobispo Quelén, en París, fue bautizado el siguiente sábado (santo), y el Pascua de Resurrección mañana recibió su primera Primera Comunión y el sacramento de Confirmación. También fueron bautizados dos hijas y un hijo pequeño. Su esposa, el único miembro de la familia que se adhirió incondicionalmente a la antigua fe, secuestró a los niños. Sin embargo, fueron devueltos después de dos años.
Después de unos años Drach fue a Roma, donde fue nombrado bibliotecario de la Propaganda (1827), cargo que ocupó a su muerte. Entre los muchos conversos que atribuyen su conversión a la influencia del ejemplo de Drach se encuentran los hermanos Libermann; Franz Maria Paul Libermann estaba especialmente en deuda con Drach por sus buenos consejos y su activa asistencia en el establecimiento de la “Congregación del Inmaculado Corazón de María”. De los numerosos escritos del Drach merece especial mención el siguiente: “Lettres d'un rabbin converti aux Israelitas, ses hermanos” (París, 1825). También publicó el “Biblia de Vence”, con anotaciones (París, 1827-1833) en 27 volúmenes en octavo. Remodeló el Diccionario hebreo-latín de Gesenius y publicó un Católico Diccionario hebreo-caldaico de la El Antiguo Testamento (ed. Migne, París, 1848). Escribió, además, “Du divorcio en la sinagoga” (Roma, 1840); “Armonía entre la iglesia y la sinagoga” (París, 1844); y “La Cabale des Hebreux” (Roma, 1864).
PABLO AGUSTÍN, hijo del anterior, n. 12 de agosto de 1817; d. 29 de octubre de 1895; Canónigo de Notre-Dame y exégeta de importancia. Estudió en la Propaganda. Colegio in Roma y fue ordenado sacerdote allí en 1846. A él le debemos una gran Biblia comentario (La Sainte Biblia, París, 1869) en el que él mismo escribió sobre las Epístolas Paulinas (1871), la Católico Epístolas (1879) y las apocalipsis (1879).
N.SCHEID