Haneberg, DANIEL BONIFACIUS VON, distinguido prelado alemán y orientalista del siglo XIX, b. en Tanne, cerca de Kempten, Baviera, el 16 de junio de 1816; d. en Speyer, capital del Rin Palatinado (Baviera), el 31 de mayo de 1876. Comenzó su curso clásico en Kempten, donde prosiguió con superior habilidad e industria los estudios prescritos en el plan de estudios, y dominó sin apenas orientación varias lenguas orientales. (hebreo, árabe, siríaco, persa y etíope). Luego se trasladó a Munich, donde completó sus estudios elementales en el gimnasio y siguió los cursos de filosofía y teología en la universidad. Mientras era estudiante de teología, cultivó el sánscrito y el chino, además de las lenguas orientales que ya conocía, tradujo algunas obras de Cardenal Wiseman, contribuyó con varios ensayos y poemas a varias publicaciones periódicas alemanas, y no descuidó nada de lo que pertenece a la vida espiritual en quien se prepara para la carrera. Católico sacerdocio. Obtuvo su título de Médico of Teología en la Universidad de Munich en 1839, y fue ordenado sacerdote en Augsburgo, el 29 de agosto del mismo año. En noviembre siguiente se clasificó para un Profesor particular en la Universidad de Munich con su tesis “De significationibus in Veteri Testamento praeter literam valentibus” (Munich, 1839), y comenzó en diciembre su carrera de treinta y tres años como profesor sobre la El Antiguo Testamento. En 1841, se convirtió en profesor extraordinario de hebreo y de Sagrada Escritura. Escritura en la misma universidad, y en 1844 profesor ordinario. A sus clases, en las que demostraba una sólida cultura, una constante discreción y una profunda piedad, asistían con gran provecho y deleite un número cada vez mayor de estudiantes no sólo de Baviera, sino también de otros estados alemanes, y pronto le llevaron a ser considerado uno de los más destacados Católico profesores de su época.
Haneberg fue también un escritor distinguido y prolífico. Durante los años 1840 y 1841 trabajó en su “Die religiosen Alterthumer der Hebraer”, y en 1844 publicó su “Einleitung in das Alte Testament” como libro de texto para sus conferencias. Con el tiempo, reformuló ambas obras, la primera de las cuales pasó a la segunda edición en 1869 con el título de “Die religiosen Alterthumer der Bibel”, y la segunda apareció reescrita como “Geschichte der biblischen Offenbarung”. y fue traducido al francés por Goschler (París, 1856), alcanzando una cuarta edición en 1876. Además de estas, sus obras más conocidas, publicó varias otras que fueron principalmente fruto de sus estudios hebreos y árabes, y constituyeron su contribución al Journal of the Oriental. Sociedades ya las transacciones de la Academia de Ciencias de Baviera de la que se convirtió en miembro en 1848. Entre estas últimas obras se pueden mencionar las siguientes: "Ueber die arabische Psalmenubersetzung des Saadia"; “Ueber das Schulwesen der Mohammedaner”; “Erorterungen uiber Geschichte der Eroberung von Syrien de Bendo-Wakidi”; “Ueber die Theologie des Aristóteles”; y principalmente sus “Canones S. Hippolyti arabice e codd. Romanis cum versione Latina annotationibus, et prolegomenis.” También encontró tiempo para escribir artículos en el Kirchenlexicon de Wetzer y Welte. Tampoco descuidó en modo alguno los diversos deberes de su vocación sacerdotal, como la predicación, la asistencia al confesionario, la atención a las visitas de los enfermos, etc. Su saber, y aún más sus virtudes, le aseguraron un gran favor en la corte bávara. , y actuó como tutor en las familias del duque Maximilian y el Príncipe Leopoldo. En 1850 ingresó en la Orden de San Benito y pocos años después (1854) fue elegido abad del monasterio benedictino de San Bonifacio en Munich. Pronto fundó la Escuela Reformatoria de andechs en la Alta Baviera, y poco después intentó, pero con poco éxito, establecer misiones de su orden en Argel y Oriente.
Al acercarse el Concilio Vaticano fue invitado por Papa Pío IX para participar en los trabajos preparatorios de esa augusta asamblea. Después de que el dogma de la infalibilidad papal fuera proclamado solemnemente por el Concilio (18 de julio de 1870) y aceptado públicamente por los obispos alemanes reunidos en Fulda (finales de agosto de 1870), Haneberg abandonó humildemente sus puntos de vista anteriores sobre este punto de doctrina. y sinceramente sometido a la autoridad del Iglesia. A partir de 1864 le habían ofrecido varias sedes episcopales, pero él las había rechazado todas. Sin embargo, finalmente, tras su presentación por parte del rey de Baviera para el obispado de Spires y a instancias del Soberano Pontífice, el humilde abad aceptó esa sede y fue consagrado el 25 de agosto de 1872. Su celo y éxito en el gobierno de esta diócesis justificó plenamente su elección para la dignidad episcopal. En días de violenta oposición al catolicismo en Alemania—los días de la elaboración y aplicación de las Leyes Falk (1872-1875)—luchó resueltamente contra las usurpaciones del poder civil en la jurisdicción eclesiástica. También combatió enérgicamente, aunque no siempre con éxito, la influencia del Viejos católicos del tiempo. Fue muy implacable consigo mismo en sus giras de confirmación, aunque las fatigas corporales que esto implicaba eran demasiado para sus debilitadas fuerzas. Después de unos días de enfermedad sucumbió (31 de mayo de 1876) a una neumonía que había contraído en una de aquellas giras episcopales, y que fue lamentada tanto por el clero como por el pueblo que lo veneraba como a un santo.
FRANCISCO E. GIGOT