Dalila (heb. Delilah ). Sansón, algún tiempo después de su hazaña en Gaza ( Jueces , xvi, 1-3), “amó a una mujer que habitaba en el valle de Sorec, y se llamaba Dalila” (versículo 4). El pueblo de Sorec era conocido por Eusebio y por San Jerónimo (Onomast.), y se ubicaba correctamente al norte de Eleuterópolis , cerca de Saraa, el hogar de Sansón. Ahora se llama Khan Silreq. El valle de ese nombre, mencionado en el texto, era probablemente un pequeño valle lateral del gran Wadi Serar, o el propio Wadi Serar (Lagrange, “Le livre des Juges”, 247). El ferrocarril de Jaffa a Jerusalén pasa por esta región un poco al oeste de la estación de Deir Aban. El distrito se encontraba en la frontera entre las posesiones de los israelitas y las de sus principales enemigos y opresores en este período, los filisteos . Sorec pudo haber estado habitado por estos últimos; Y aunque no se especifica a qué pueblo pertenecía Dalila, el relato de su relación con los príncipes de los filisteos , narrado en el capítulo dieciséis del Libro de los Jueces , hace muy improbable que fuera israelita. Tampoco es probable que se casara con Sansón. La expresión citada anteriormente, con la que las Escrituras introducen la narración de su relación con él, y la facilidad con la que los filisteos fueron llevados a su casa, por no hablar de su disposición a traicionar al héroe israelita, sugieren más bien que era una ramera, opinión que ahora es más común entre los comentaristas.
Los filisteos , pensando que la fuerza que había hecho a Sansón familiar para ellos debía deberse a algún encantamiento mágico, buscan averiguar cuál es. Sus príncipes, probablemente los cinco mencionados en Jueces , iii, 3, y en otros lugares, llegando a Dalila, a cuya casa Sansón acudía a menudo —si no vivía allí— dicen: “Engáñalo y averigua en qué reside su gran fuerza, y cómo podremos vencerlo, atarlo y afligirlo: lo cual, si lo haces, te daremos cada uno de nosotros mil cien piezas de plata” (versículo 5). Esta suma debió parecerle enorme a Dalila. Ella se propone descubrir el secreto de la fuerza de Sansón y los medios para vencerlo. Cuatro veces diferentes le pide que le diga su secreto, teniendo cada vez a varios filisteos presentes para apresarlo si ella logra persuadirlo para que lo revele. Sansón al principio se deja llevar por su humor en respuestas que le permiten reírse de sus intentos de atarlo; Pero finalmente su insistencia cede, y él le habla de su consagración como nazareo y de la necesidad de conservar su larga cabellera, símbolo de dicha consagración. Dalila entonces ordena que le corten el cabello mientras Sansón duerme y lo entrega a sus enemigos, quienes lo llevan prisionero a Gaza.