Cipriano, Santa, y JUSTINA, Santa, Cristianas de Antioch que sufrió el martirio durante la persecución de Diocleciano at Nicomedia, 26 de septiembre de 304, siendo la fecha de septiembre posteriormente el día de su fiesta. Cipriano era un mago pagano de Antioch que tenía tratos con demonios. Con su ayuda trató de traer a Santa Justina, una cristianas virgen, arruinar; pero ella frustró los tres ataques de los demonios con la señal de la cruz. Desesperado, Cipriano hizo él mismo la señal de la cruz y de esta manera fue liberado de las cadenas de Satanás. Fue recibido en el Iglesia, se hizo preeminente por sus dones milagrosos y se convirtió sucesivamente en diácono, sacerdote y finalmente obispo, mientras que Justina se convirtió en jefa de un convento. Durante el Diocleciano persecución ambos fueron apresados y llevados a Damasco donde fueron terriblemente torturados. Como su fe nunca flaqueó, fueron llevados ante Diocleciano at Nicomedia, donde por orden suya fueron decapitados en la orilla del río Galo. La misma suerte corrió un cristianas, Teoctisto, que había llegado a Cipriano y lo había abrazado. Después de que los cuerpos de los santos permanecieron insepultos durante seis días, fueron llevados por cristianas marineros a Roma donde fueron enterrados en la finca de una dama noble llamada Rufina y luego fueron sepultados en la basílica de Constantino. Éste es el esquema de la leyenda o alegoría que se encuentra, adornada con descripciones y diálogos difusos, en el poco fiable “Simeón Metafrastes“, y fue objeto de un poema de la emperatriz eudocia II. La historia, sin embargo, debe haber surgido ya en el siglo IV, ya que la mencionan tanto San Gregorio Nacianceno como San Gregorio Nacianceno. Prudencio; ambos, sin embargo, han confundido a nuestro Cipriano con San Cipriano de Cartago, error muchas veces repetido. Es seguro que no Obispa of Antioch Llevaba el nombre de Cipriano. Se ha intentado encontrar en Cipriano un prototipo místico de la leyenda de Fausto; Calderón tomó la historia como base de un drama: “El mágico prodigioso”. La leyenda aparece en griego y latín en Acta SS. Septiembre, VII. En los últimos años se han publicado versiones antiguas siríacas y etíopes.
GABRIEL MEIER