Cuthbert, Smo, Obispa de Lindisfarne, patrón de Durham, n. alrededor de 635; d. 20 de marzo de 687. Su emblema es la cabeza de San Osvaldo, rey y mártir, que se le representa llevando en sus manos. Su fiesta se celebra en Gran Bretaña y Irlanda el 20 de marzo, y es patrón de la Diócesis de Hexham y Newcastle, donde se inserta su conmemoración entre los Sufragios de los Santos. Sus primeros biógrafos no dan detalles sobre su nacimiento, y los relatos del “Libellus de ortu”, que lo representan como hijo de un rey irlandés llamado Muriadach, aunque recientemente apoyado por Cardenal Morán y arzobispo
Healy, fueron rechazados por escritores ingleses posteriores como legendarios. Además St. Bedela frase, Britannia...genuit (Vita Metrica, c. i)., apunta a su nacimiento inglés. Probablemente nació en el barrio de Mailros (Melrose) de ascendencia humilde, ya que cuando era niño solía cuidar ovejas en las laderas de las montañas cercanas a ese monasterio. Cuando todavía era un niño, vivía con su madre adoptiva, Kens, y su futuro como obispo había sido predicho por un pequeño compañero de juego, cuya profecía tuvo un efecto duradero en su carácter. También fue influenciado por la santidad de la comunidad de Mailros, donde San Eata era abad y San Boisil prior. En el año 651, mientras cuidaba sus ovejas, vio en una visión el alma de San Aidan llevada al cielo por ángeles e inspirado por esto se convirtió en monje en Mailros. Sin embargo, parecería que el turbulento estado del país le impidió llevar a cabo su resolución de inmediato. Lo cierto es que en una parte de su vida fue soldado, y los años que siguieron a la muerte de San Aidan y Oswin de Deira parecen haber sido tales que requerirían el servicio militar de la mayoría de los hombres sanos. de Northumbria, que en aquella época estaba constantemente amenazada por la ambición de su vecino del sur, el rey Penda de Mercia. La paz no se restableció en la tierra hasta unos cuatro años después, como consecuencia de una gran batalla que se libró entre los habitantes de Northumbria y Mercia en Winwidfield. Probablemente fue después de esta batalla que Cuthbert se encontró libre para volver a dedicarse a la vida que deseaba. Llegó a Mailros a caballo y armado con una lanza. Aquí pronto se hizo eminente por su santidad y erudición, mientras que desde el principio su vida se distinguió por sucesos y milagros sobrenaturales. Cuando se fundó el monasterio de Ripon, fue allí como maestro invitado, pero en 661 él, con otros monjes que adherían a las costumbres celtas. Cristianismo, regresó a Mailros debido a la adopción en Ripón del uso romano para celebrar Pascua de Resurrección y en otros asuntos. Poco después de su regreso fue golpeado por una pestilencia que luego atacó a la comunidad, pero se recuperó y fue nombrado prior en lugar de San Boisil, quien murió a causa de la enfermedad en 664. En este año el Sínodo de Whitby decidió a favor del uso romano, y San Cutberto, quien aceptó la decisión, fue enviado por San Eata como prior a Lindisfarne, para que pudiera introducir las costumbres romanas en esa casa. Se trataba de un asunto difícil que necesitaba todo su tacto y paciencia para llevarse a cabo con éxito, pero el hecho de que alguien tan renombrado por su santidad, que había sido educado en la tradición celta, se ajustara lealmente al uso romano, contribuyó mucho a apoyar la causa de San Wilfrid. En este asunto, la influencia de San Cuthbert en su época fue muy marcada. En Lindisfarne dedicó mucho tiempo a evangelizar al pueblo. Se destacó por su devoción a la Misa, que no podía celebrar sin lágrimas, y por el éxito con el que su celosa caridad atraía a los pecadores a Dios.
Finalmente, en el año 676, movido por el deseo de alcanzar una mayor perfección mediante la vida contemplativa, se retiró, con el permiso del abad, a un lugar que arzobispo Eyre se identifica con la isla de St. Cuthbert cerca de Lindisfarne, pero Raine cree que estaba cerca de Howburn, donde “St. La cueva de Cuthbert” todavía se muestra. Poco después se trasladó a la isla Farne, frente a Bamborough, en Northumberland, donde se entregó a una vida de gran austeridad. Después de algunos años, fue llamado a abandonar este retiro por un sínodo de obispos celebrado en Twyford en Northumberland, bajo la dirección de San Teodoro. arzobispo de Canterbury. En esta reunión fue elegido Obispa de Lindisfarne, como ahora San Eata fue trasladado a Ilexham. Durante mucho tiempo resistió todas las presiones y sólo cedió después de una larga lucha. Fue consagrado en York por San Teodoro en presencia de seis obispos, en Pascua de Resurrección, 685. Durante dos años actuó como obispo, predicando y trabajando sin interrupción, con resultados maravillosos. En Navidad, 686, previendo la proximidad de la muerte, renunció a su sede y regresó a su celda en la isla Farne, donde dos meses después sufrió una enfermedad mortal. En sus últimos días, en marzo de 687, fue atendido por monjes de Lindisfarne y recibió los últimos sacramentos de Abad Herefrid, a quien dirigió sus palabras de despedida, exhortando a los monjes a ser fieles a Católico unidad y las tradiciones de los Padres. Murió poco después de la medianoche, y exactamente a la misma hora de esa noche también murió su amigo San Herbert, el ermitaño, como había predicho San Cuthbert.
San Cutberto fue enterrado en su monasterio de Lindisfarne, y su tumba inmediatamente se hizo famosa por sus notables milagros. Estos eran tan numerosos y extraordinarios que lo llamaron el "Trabajador de maravillas de England“. En el año 698 tuvo lugar el primer traslado de las reliquias y el cuerpo fue encontrado incorrupto. Durante la invasión danesa de 875, Obispa Eardulf y los monjes huyeron en busca de seguridad, llevando consigo el cuerpo del santo. Durante siete años vagaron, llevándolos primero a Cumberland, luego a Galloway y de regreso a Northumberland. En 883 fue colocado en una iglesia de Chester-le-Street, cerca de Durham, regalada a los monjes por el rey danés converso, que tenía una gran devoción al santo, al igual que el rey Alfredo, que también honraba a San Cutberto como su patrón. y fue un benefactor de esta iglesia. Hacia finales del siglo X, el santuario fue trasladado a Ripon por temor a una nueva invasión. Al cabo de unos meses, lo llevaban de vuelta para restaurarlo en Chester-le-Street, cuando, al llegar a Durham, un nuevo milagro, según la tradición, indicó que éste sería el lugar de descanso del cuerpo del santo. Aquí permaneció, primero en una capilla formada por ramas, luego en una iglesia de madera y finalmente en una de piedra, construida en el actual emplazamiento de la catedral de Durham y terminada en 998 o 999. William el conquistador estaba asolando el Norte en 1069, el cuerpo fue trasladado una vez más, esta vez a Lindisfarne, pero pronto fue restaurado. En 1104, el santuario fue trasladado a la actual catedral, cuando el cuerpo fue nuevamente encontrado incorrupto, siendo la cabeza de San Osvaldo, que había sido colocada junto al cuerpo de San Cutberto por razones de seguridad, un hecho que explica el bien- Símbolo conocido del santo.
Desde este momento hasta el Reformation el santuario siguió siendo el gran centro de devoción en todo el norte de England. En 1542 fue saqueada de todos sus tesoros, pero los monjes ya habían escondido el cuerpo del santo en un lugar secreto. Existe una tradición bien conocida, a la que se alude en el “Marmion” de Scott, según la cual el secreto del escondite es conocido por ciertos benedictinos que lo transmiten de generación en generación. En 1827, el clero anglicano de la catedral encontró una tumba que supuestamente era la del santo, pero el descubrimiento fue cuestionado por el Dr. Lingard, quien mostró motivos para dudar de la identidad del cuerpo encontrado con el de San Cuthbert. arzobispo Eyre, escribiendo en 1849, consideró que el ataúd encontrado era sin duda el del santo, pero que el cuerpo había sido retirado y otros restos sustituidos, mientras que un escritor posterior, Monseñor Consitt, aunque no expresa una opinión definitiva, parece inclinado a admitir que los restos encontrados en 1827 eran verdaderamente los huesos de St. Cuthbert. Muchos vestigios de la antigua devoción generalizada a San Cuthbert aún sobreviven en las numerosas iglesias, monumentos y cruces erigidas en su honor, y en términos como “St. Patrimonio de Cuthbert”, “St. La cruz de Cuthbert”, “Los patos de Cuthbert” y “Cuthbert abajo”. El centro de la devoción moderna hacia él se encuentra en St. Cuthbert's. Financiamiento para la, Ushaw, cerca de Durham, donde se conserva el anillo episcopal de oro que encierra un zafiro, extraído de su dedo en 1537, y donde bajo su patrocinio la mayoría de los sacerdotes de los condados del norte de England Están entrenados. Su nombre está relacionado con dos famosas copias tempranas del texto del Evangelio. El primero, conocido como Evangelios de Lindisfarne o Cuthbert (ahora en el Museo Británico, Cotton MSS. Nero D 4), fue escrito en el siglo VIII por Eadfrid, Obispa de Lindisfarne. Contiene los cuatro evangelios y entre líneas una serie de valiosas glosas anglosajonas (de Northumbria); aunque escrito por una mano anglosajona, los mejores jueces (Westwood) lo consideran una obra noble de caligrafía e iluminación irlandesas antiguas, siendo Lindisfarne, como es bien sabido, una fundación irlandesa. El manuscrito, uno de los más espléndidos de Europa, fue originalmente colocado por su escriba como una ofrenda en el santuario de Cuthbert, y pronto fue ricamente decorado por artistas monásticos (Ethelwold, Bilfrid) y proporcionado por otro (Aldred) con la mencionada glosa interlineal (Karl Bouterwek, Die vier Evangelien en altnordhumbrischer Sprache, 1857). Tiene también una historia apenas menos romántica que el cuerpo de Cuthbert.
Cuando en el siglo IX los monjes huyeron ante los daneses con este último tesoro, se llevaron este manuscrito, pero en una ocasión lo perdieron en el Canal de Irlanda. Después de tres días fue encontrado en la orilla del mar en Whithern, ileso salvo algunas manchas de salmuera. A partir de entonces en los inventarios de Durham y Lindisfarne se conoció como “Liber S. Cuthberti qui demersus est in mare” (el libro de San Cuthbert que cayó al mar). Su texto fue editado por Stevenson y Advertencia (Londres, 1854-65) y desde entonces por Kemble y Hardwick, y por Skeat (ver Diócesis y Monasterio de Lindisfarne). El segundo texto evangélico antiguo relacionado con su nombre es el Evangelio de San Juan del siglo VII (ahora en posesión de los jesuitas). Financiamiento para la en Stonyhurst, England) encontrado en 1105 en la tumba de San Cuthbert.
EDWIN BURTON