pastoureaux, CRUZADA DE LA, uno de los movimientos populares más curiosos inspirado en el deseo de liberar Tierra Santa. San Luis, rey de Francia, había ido a la Cruzada (1248), dejando la regencia a su madre, Blanca de Castilla. Derrotado en la batalla de Mansourah (8 de febrero de 1250) y hecho prisionero, recuperó su libertad entregándose. Damietta, embarcado hacia Saint-Jean d'Acre, y envió a sus hermanos a Francia para obtener alivio. Pero Blanca de Castilla intentó en vano enviarle refuerzos, sin que ni los nobles ni el clero mostraran buena voluntad al respecto. En ese momento se levantaron los pastores y los trabajadores, anunciando que irían al rescate del rey. Acerca de Pascua de Resurrección (16 de abril de 1251), una persona misteriosa cuyo nombre real se desconoce pero que pronto fue llamado el "Maestro de Hungría“, comenzó a predicar la Cruzada en nombre de la Bendito Virgen a los pastores en el norte de Francia. Tenía sesenta años y despertaba asombro por su larga barba, su rostro delgado y su mano siempre cerrada, en la que se decía que sostenía el mapa que le había regalado el Bendito Virgen. Atrajo multitudes con su elocuencia y distribuyó la Cruz entre ellos sin autorización del Iglesia. El movimiento se extendió rápidamente, desde Picardía hasta Flandes, luego a Brabante, Hainault, Lorena y Borgoña. Pronto se formó un ejército de 30,000 hombres, portando un estandarte en el que estaba representado el Bendito Virgen apareciéndose al Maestro de Hungría. El movimiento tuvo igualmente éxito en las ciudades y los ciudadanos de Amiens suministraron provisiones al ejército. Sin embargo, los pastores pronto se mostraron hostiles hacia el clero, especialmente hacia los frailes predicadores, a quienes acusaban de haber inducido a San Luis a ir a Palestina. Además, una hueste de holgazanes, ladrones, asesinos y mujeres caídas se unieron a sus filas, y desde entonces con creciente audacia mataron a clérigos y predicaron contra los obispos e incluso el Papa. Blanca de Castilla parece haber imaginado que podría enviar a los Pastorureaux en ayuda de San Luis, y llamando al maestro, lo interrogó y lo despidió con regalos. Envalentonados por esta recepción, los Pastorureaux entraron París, y el gran maestro, vestido con mitra, predicó desde el púlpito de St. Eustache. Los clérigos y monjes fueron perseguidos, asesinados y arrojados al Sena, el Obispa of París fue insultado y el Universidad de París se vio obligado, en su propia defensa, a cerrar el Petit-Pont entre la Cité y la orilla izquierda del Sena. Los Pastorureaux se marcharon París y dividido en varios ejércitos que sembraron el terror por todas partes. En Rouen, el arzobispo y su clero fueron expulsados de la catedral (4 de junio de 1251). En Orleans, un gran número de clérigos universitarios fueron asesinados y arrojados al Loira (11 de junio). En Tours, los pastores tomaron por asalto el convento de los dominicos y profanaron las iglesias. El pueblo crédulo los consideraba santos y les llevaba a los enfermos para que los curaran. Al final Blanca de Castilla se dio cuenta de que se había equivocado y ordenó a los oficiales reales que los arrestaran y destruyeran. Cuando llegaron a Bourges, los clérigos y sacerdotes habían huido, tras lo cual se apoderaron de las posesiones de los judíos, saquearon las sinagogas y saquearon la ciudad. Se intentó encarcelarlos, pero derribaron las puertas. Una tropa de ciudadanos los persiguió y los detuvo cerca de Villeneuve-sur-Cher. El Maestro de Hungría Fue asesinado, junto con un gran número de sus seguidores. Algunos llegaron al valle del Ródano e incluso a Marsella; otros fueron a Burdeos, de donde fueron expulsados por Simón de Montfort, Conde de Leicester y Gobernador de Guyana en nombre del Rey de England, que hizo que su líder fuera arrojado a la Gironda. Otro líder fue a England y reunió a unos pastores que, al enterarse de que los pastores estaban excomulgados, lo mataron. Enrique II ordenó al Lord Guardián de Cinque Ports que tomara medidas para evitar la invasión de su reino. Algunos de ellos se sometieron y, después de haber recibido la Cruz de manos de los clérigos, partieron hacia Tierra Santa. Los cronistas eclesiásticos afirman que los pastores habían concluido con el sultán un tratado secreto para someterlo Cristianismo al mahometanismo. “Se dice que han resuelto exterminar primero al clero de la faz de la tierra, luego suprimir a los religiosos y finalmente caer sobre los caballeros y nobles para que el país así privado de defensa pueda ser entregado más fácilmente. a los errores e incursiones de los paganos” (Carta del Guardián de la París Frailes Clasificacion "Minor" a sus hermanos en Oxford; Universidad Chartularium. parisina, París, 1889, I, 225). Esto es evidentemente una fábula, pero en realidad este movimiento popular, de origen sincero y algo místico, pronto adquirió un carácter anarquista. Lo mismo ocurre con el segundo movimiento de los Pastoreaux en 1320 durante el reinado de Felipe V. En el norte de Francia un sacerdote suspendido y un monje sin hábito predicaron la Cruzada a un grupo de campesinos, protestando contra la indiferencia del rey y los nobles con respecto a la liberación de Palestina. Como en 1251, a los místicos ignorantes pronto se les unieron rufianes de todo tipo cuyo objetivo era sacar provecho de su sencillez. Vestidos con harapos y armados con palos y cuchillos, siguieron adelante. París, liberó a los prisioneros del Châtelet y desafió al rey, que se limitó a atrincherarse en el palacio de la Cité y en el Louvre. De París Fueron a Berry, de allí a Saintonge y Aquitania, en número de 40,000, saqueando a su paso. En Verdun-sur-Garonne, quinientos judíos encarcelados en un calabozo se estrangularon unos a otros para no caer en sus manos. A menudo fueron ayudados por la gente de las ciudades e incluso los ciudadanos de clase media aplaudieron la masacre de los judíos. En respuesta a la excomunión papal marcharon hacia Aviñón, y luego resolvió embarcarse como San Luis en Aigues-Moretes. Pero el senescal de Carcasona reunió a sus hombres en armas, les cerró las puertas de la ciudad y los obligó a los pantanos vecinos, donde el hambre los dispersó. Los soldados organizaron entonces partidas de caza que resultaron en la horca de miles de pastores, pero durante mucho tiempo algunas de sus bandas continuaron arrasando el sur de Francia.
LOUIS BRÉHIER