Cracovia (Pol. Cracovia), EL PRÍNCIPE—OBISPO DE (Cracoviensis); Comprende la parte occidental de Galicia en Austria y limita con la Diócesis de Kielce en ruso Polonia, Breslau en Prusia, Tar-now en Galicia y Zips en Hungría.
Durante mucho tiempo se ha discutido en qué momento Diócesis Se creó la ciudad de Cracovia. No hay duda de que ya existía en el año 1000; porque en ese momento Poppo, su obispo, fue nombrado sufragáneo de Radzym (el San Gaudencio) el primero arzobispo de Gnesen (Thietmar Chronicon, IV, en PL, CXXXIX, 1226). El padre Augustine Arndt, SJ (Zeitschrift fur kath. Theologie, XIV, 45-47, Innsbruck, 1890) aduce algunas razones en apoyo de la opinión de que el Diócesis de Cracovia fue fundada por el rey polaco Mieceslaw I ya en 984, y Poppo, que había sido tutor del duque Enrique de Baviera hasta 983, se convirtió en su primer obispo; pero la mayoría de las autoridades coinciden en que no se creó hasta el año 1000 o poco antes. Existen cinco listas de obispos de Cracovia. El más antiguo fue compilado alrededor de 1266 (Mon. Germ. Hist.: Script., XIX, 608), el segundo, poco antes de 1347 (Mon. hist. Polon. III, 801); los demás son de fecha posterior. Durante la invasión de los bohemios en 1039 y el siguiente período de anarquía, se perdieron todos los documentos eclesiásticos, y los nombres y fechas de los obispos de Cracovia hasta Obispa Aaron (1046-1059) son muy poco fiables. Prócoro y Proculfo, mencionados en las listas como predecesores de Poppo, son enteramente legendarios. Tres de los obispos de Cracovia son venerados públicamente: San Estanislao Szczepanowski (1072-1079), que sufrió el martirio a manos del rey Boleslao, canonizado en 1253, patrón de Polonia y de las diócesis de Cracovia y Posen; Bendito Vincent Kadlubek (1208-1218), el primer historiador polaco de Polonia, renunció a su sede y entró en el monasterio cisterciense de Jedrzejow en 1218, murió el 8 de marzo de 1223, fue beatificado en 1764; Juan Prandotha (1242-1266), quien expulsó a los herejes Flagelantes de su diócesis, y fue venerado hasta el siglo XVII, cuando cesó su veneración, debido a una mala interpretación de la Bula “De cultu servorum Dei” emitida por Papa Urbano VIII, 5 de julio de 1634. Otros obispos de renombre fueron: Mateo (1143-1165), historiador; Zbigniew Olesnicki (1423-1455), gran estadista y valiente oponente de los husitas, creado cardenal en 1439; y George Radziwill (1591-1600), fundador de seminarios y hospitales.
Originalmente el Diócesis de Cracovia parece haber comprendido las ciudades y distritos de Sandomir, Cracovia y Lublin, y las castellanías de Sieradz, Spicimir, Rozpoza, Lenczyc y Wolborg; pero su zona sufrió varios cambios. Del año 1443 al 1795 los obispos de Cracovia fueron al mismo tiempo duques soberanos de Severia, territorio situado entre Silesia y Cracovia. Antes de la primera partición de Polonia en 1772 el Diócesis de Cracovia comprendía toda la Pequeña Polonia, Sieradz, una gran parte de Silesia, y parte del presente Diócesis de Zips (Seepusio). En 1772 perdió su territorio al sur del Vístula (Dieecesis Cisvistulana), que en 1783 constituyó la nueva Diócesis de Tarnów. En 1790 el nuevo Diócesis de Lublin y en 1805 el nuevo Diócesis de Kielce fueron separados del territorio restante. Papa Pío VII convirtió a Cracovia en diócesis exenta en 1815 y le devolvió una parte de la Diócesis de Kielce en 1817, parte que sin embargo fue devuelta a Kielce en 1846, de modo que luego Diócesis de Cracovia se limitaba a la ciudad de Cracovia y dos decanatos al sur del Vístula. De 1851 a 1879 la diócesis estuvo gobernada por administradores. Bajo Albin Dunajewski, que se convirtió en obispo en 1879, se amplió un poco hacia el sur, en 1880 y nuevamente en 1886. En 1889 se convirtió en príncipe-obispado y un año más tarde en príncipe-obispado.Obispa Dunajewski fue elevado al rango de cardenal. Juan Puzyna de Koziel fue nombrado Príncipe.Obispa de Cracovia en 1895, y obispo auxiliar Anatole Nowak en 1900. La diócesis cuenta con 197 parroquias, 181 vicariatos, 457 sacerdotes diocesanos y 223 regulares, 850,000 católicos, 4000 protestantes y 60,000 judíos. El Emperador de Austria tiene el privilegio de nombrar al príncipe-obispo, previa consulta con los obispos de Galicia. El capítulo catedralicio incluye 3 prelados (decano, escolástico y custodio) y 6 canónigos. La institución educativa más importante de la diócesis es la Universidad de Cracovia (Uniwersitet Jagiellonski), fundada por Casimiro el Grande en 1364 y aprobada por Papa Urbano V el mismo año. La diócesis también tiene un seminario eclesiástico, varios colegios e instituciones menores de aprendizaje. La catedral de Cracovia es una de las estructuras más venerables de Europa. Aquí yacen enterrados la mayoría de los reyes polacos, los dos héroes nacionales, Kosciusko y Poniatowski, el mayor poeta polaco, Mickiewicz, y muchos otros hijos nobles de Polonia; aquí también se conservan las reliquias de San Estanislao (ver arriba). Es de arquitectura gótica, construida originalmente probablemente por Mieceslaw I alrededor del año 966, donde ahora se encuentra la iglesia de San Miguel y donde San Estanislao sufrió el martirio; reconstruido en su sitio actual por Ladislaus Herman, rey de Polonia (1083-1102); restaurado por Nanker Oksza, Obispa de Cracovia (1320-132); reconstruida en el siglo XVIII en estilo barroco; y renovado de 1886 a 1901. Contiene la hermosa capilla de Sigmund, el mejor ejemplar del Renacimiento estilo en oriental Europa, construido por Bartolommeo da Firenze en el siglo XVI y renovado en 1894. El Iglesia de Santa María, estructura gótica construida entre 1226 y 1397 y restaurada en el siglo XIV, tiene en su altar mayor una gran talla gótica en madera que representa la muerte de la Virgen. Bendito Virgen, la obra maestra de Veit Stoss.
La principal institución benéfica es la Archicofradía de la Misericordia, fundada por el jesuita Peter Skargo (m. 1618), que reparte limosnas a los pobres y es propietaria de un monte de piedad. También hay: otro Mont-de-piete, un asilo para ancianos y ancianas, tres asilos para huérfanos, un manicomio, varios hospitales y asilos. Todos estos establecimientos están sujetos a las autoridades diocesanas. El Católico La prensa está representada por dos diarios, dos semanarios editados por sacerdotes, tres mensuales publicados por religiosos y dos revistas mensuales de alto nivel literario. Todos están en polaco.
Las siguientes órdenes religiosas y congregaciones de hombres se dedican a labores parroquiales, educativas o caritativas: Agustinos, Hermanos de la Misericordia, Camaldulense, Cánones Regulares de Letrán, Cánones Regulares del Santo Sepulcro, carmelitas, Descalzos Carmelitas (2 casas), Capuchinos, Cistercienses (Abadía de Mogila), Franciscanos Conventuales, Franciscanos Observantes (aquí llamados Bernardinos (3 casas), franciscanos reformados (3 casas), dominicos, Ermitaños de San Pablo, Jesuitas (2 casas), Lazaristas (3 casas), Escolapios, Resurreccionistas. Las órdenes religiosas y congregaciones de mujeres están representadas por las siguientes: agustinas, benedictinas, Bernardinos, Canonesas de la Espíritu Santo de saxia, Descalzos Carmelitas, Clarisas, Hijas de la Divina Nuestra escuela, Dominicos, Franciscanos, Premonstratenses, Resurreccionistas, Salesianos, Servitas Terciarios, ursulinas, Hermanas de St. Albert, Hermanas de San Carlos Borromeo, Hermanas de San Félix, Hermanas del Santo Familia, Hermanas de la Madre de la Misericordia, Hermanas de Nazareth, Hermanas de la Presentación, Hermanas Vicencianas, Siervas del Sagrado Corazón de Jesús.
—MICHAEL OTT.
LA UNIVERSIDAD DE CRACOVIA.—La primera evidencia documental sobre el plan que el rey Casimiro el Grande concibió para establecer una universidad data de 1362. Urbano V apoyó el plan, y el rey Casimiro emitió los estatutos de la universidad el 12 de mayo de 1364. Fue modelado según las escuelas de Padua y Bolonia, por lo que la facultad de derecho y el estudio del derecho romano ocuparon el primer lugar. El Papa dio su aprobación el 1 de septiembre de 1364, pero excluyó la teología. La escuela de Casimiro, sin embargo, fue refundada durante el reinado de Jagiello y Eduviges de la casa de Anjou. El consentimiento de Bonifacio IX se dio el 11 de febrero de 1397, y el rey Jagiello firmó el estatuto el 26 de julio de 1400. La universidad ahora incluía las cuatro facultades y, por lo tanto, seguía el modelo de la de París. El primer canciller fue Obispa Peter Wysz de Cracovia, quien también pronunció la conferencia inaugural. Los primeros profesores fueron bohemios, alemanes y polacos, la mayoría de los cuales se habían formado en Praga. En el primer año el número de alumnos matriculados fue de 205; en el transcurso del siglo XV aumentó a 500.
La universidad tomó parte activa en las controversias eclesiásticas del siglo XV y se mostró firme defensora de la doctrina conciliar: concilium supra papam (yo. mi. un concilio está por encima del Papa). Mantuvo, sin embargo, una estricta Católico posición durante los disturbios husitas. En la lucha entre nominalistas y realistas tuvo poca participación, teniendo el realismo casi. influencia exclusiva en la escuela. Aún así, el efecto sobre la universidad del intercambio activo con Occidente fue, en ese momento, leve y transitorio. El rey Jagiello murió en 1434; en el período siguiente, la universidad estuvo controlada por su poderoso canciller, Zbigniew Olesnickiquien también Obispa de Cracovia de 1423 a 1455. A su alrededor se reunió un círculo de eruditos que seguían las nuevas tendencias. Entre estos eruditos se encontraba PoloniaEl gran historiador, Dlugozs. En el momento del Consejo de Basilea la universidad y su rector eran partidarios del consejo, y Olesnicki incluso aceptó el cardenalato de Félix V.. Después de la unión de Florence Olesnicki se pasó al lado de Nicolás V, pero la universidad no se sometió al control de la Iglesia hasta 1449. La época de Olesnicki fue una de grandes eruditos, entre los que se encontraban: el médico y astrónomo, Martin kroll; el decretalista Johann Elgot; los teólogos, Benedicto Hesse y Jacobo de Paradyi. San Juan Cancio, estudiante y más tarde profesor de teología, se distinguió por la virtud incluso más que por el saber. Nació en Kenty en 1397; murió en 1473; fue canonizado por Clemente XIII, 1767; su fiesta se celebra el 20 de octubre. Olesnicki mostró favor hacia los hombres que no eran polacos, reprimió las tendencias husitas con mano firme y fue muy generoso con la universidad. Murió en 1455.
Las causas que finalmente alinearon a la universidad con las nuevas tendencias fueron diversas. Polonia era entonces la gran potencia de Oriente Europa, la corte de Casimiro de la dinastía Jagellon era brillante y Cracovia era una ciudad muy rica. Por tanto, no fue sorprendente que muchos hombres famosos se sintieran atraídos por este centro. De 1470 a 1496 Calímaco fue preceptor de la casa real. Atraído por la fama de Calímaco, Conrado Celtas, el célebre humanista, hizo su aparición en Cracovia antes de finales de siglo. Pronto también la imprenta tuvo aquí sus representantes; Hacia finales del siglo XV, Haller estableció su imprenta en Cracovia y comenzó a mecenazgo del arte y las letras. De esta manera, el número de quienes seguían las nuevas tendencias humanistas de Occidente aumentaba continuamente, pero desgraciadamente también aumentaba el despilfarro. En 1492, Juan I Albert, alumno y amigo de Calímaco, ascendió al trono de Polonia; Sin embargo, no cumplió con las expectativas que suscitaba. Calímaco murió en 1496; con el paso del tiempo, la semilla que él y Celtes habían sembrado produjo su fruto, como se muestra en Rhagius Sommerfeld, también llamado Aesticampianus, y en Heinrich Bebel. Así, a principios del siglo XVI, los escritores clásicos eran cada vez más leídos, al principio fuera de las aulas de la universidad, en las aulas de los estudiantes. En 1520 se introdujo el estudio del griego en la universidad, siendo los profesores Constanzo Claretti, Wenzel de Hirschberg y Libanus. También se enseñó hebreo a pesar de la oposición al “Judaizantes“, y el famoso italiano Francesco Stancari llegó a Cracovia en 1546.
DECADENCIA DE LA UNIVERSIDAD.—En medio de este progreso se veían signos de decadencia, aunque la decadencia no se originó en la propia universidad. La política nacional de Polonia, la fundación de las universidades de Wittenberg y Frankfort-on-the-Oder, y una fuerte tendencia antialemana, hicieron que la Universidad de Cracovia perdiera su carácter cosmopolita original y se convirtiera más bien en una universidad nacional polaca; por lo tanto, se produjo una disminución gradual. Sin embargo, mantuvo durante este período una posición notablemente alta. Estudiosos como Martin kroll, Martin Bylica, y finalmente Adalbert Brudzewski hizo famosa la escuela como sede de estudios astronómicos, mientras que el nombre de Nicolás Copérnico, alumno de Brudzewski, derrama sobre ella un brillo imperecedero. Se impartieron estudios elementales, por lo que ingresaron alumnos de catorce a dieciséis años de edad. Hungría, Moravia, Silesia, Prusiay las provincias de la corona polaca. Al principio, los estudiantes vivían en casas privadas, pero gradualmente se establecieron salones en los que se proporcionaban "comunes" y se vestía ropa clerical. Los gastos de estas residencias se cubrían con las tasas que los estudiantes pagaban por manutención, matrícula, alquiler de habitaciones y combustible. El rector de la universidad fue elegido por un comité de doctores y maestros. Hasta 1419 se elegía un rector para todo el año, pero desde esta fecha hasta 1778 se elegía uno para cada semestre. Otros funcionarios eran: los curadores que velaban por los derechos y privilegios de la universidad, el procurador y notario, y el consiliario quien debía decidir en caso de apelación. Desde el principio los profesores convivieron en los colegios y se dividieron según las facultades. Tenían una mesa común, decidían la recepción de los miembros y asignaban los cargos de canónigo y prebenda, de los cuales cada facultad, con excepción de la médica, tenía a menudo hasta doce a su disposición. Durante los siglos XVII y XVIII la suerte de la universidad cayó a un nivel muy bajo. J. Gorski, en su “Apología” (1581), y Petrycy dan como principales razones de esto la total insubordinación de los estudiantes, la total indiferencia de los profesores ante los avances del saber en Occidente y la falta de medios para apoyarlos. de la Universidad. Sobre todo, después del comienzo del siglo XVII surgió un amargo conflicto por parte de la universidad contra los jesuitas, quienes, basándose en sus privilegios constitucionales, habían abierto escuelas en Cracovia, Posen, Lembergy otros lugares, para proteger a la juventud polaca contra los avances de protestantismo. La universidad, sin embargo, apeló a un privilegio, el jus exclusionis, y exigió el cierre de las instituciones jesuitas. Durante casi ciento cincuenta años este conflicto se prolongó con una tenacidad increíble. La gente común, la nobleza, el clero, los reyes, los obispos y los papas se vieron arrastrados a ella, y la lucha terminó con el desconcierto de los jesuitas (cf. Zaleski, Jezuici ev Polsic, II, III). Cuando, hacia finales del siglo XVIII, las desgracias nacionales se apoderaron del país y las tres particiones de Polonia puso fin a la libertad polaca, la vida de la universidad quedó completamente paralizada. Es cierto que Obispa Soltyk, y después de él el enérgico Koltataj, emprendieron una reforma profunda rompiendo con la rutina medieval y dando protagonismo a las ciencias naturales. Pero las condiciones políticas de las décadas que siguieron a estos esfuerzos fueron desfavorables para un estudio serio y tranquilo.
TIEMPOS MODERNOS.—Después de que Cracovia se convirtiera, en 1846, en parte del Imperio austríaco, el gobierno central en Viena Se esforzó por hacer la universidad más alemana, pero no hizo nada para mejorarla. No se abrió una nueva era para la escuela hasta 1861, cuando Francisco Joseph Permití que se volviera a utilizar el polaco como lengua de instrucción y de vida oficial, y el Gobierno permitió que se construyera un nuevo edificio para la universidad. El número de profesores y estudiantes aumentó cada año. Mientras que en 1853 había sólo 47 profesores, de los cuales 37 eran profesores titulares, 2 profesores asistentes y 8 docentes, en 1900, quinto centenario de la universidad, había 103 profesores; de este número 48 eran profesores titulares, 36 profesores asistentes y 19 docentes y conferencistas. En 1907 los profesores eran 115. En 1853 había 175 estudiantes; en 1893, 1320; en 1907, más de 2700. La biblioteca de la universidad contiene 250,000 obras en 330,000 volúmenes; 5500 manuscritos en 7000 volúmenes (algunos de ellos muy valiosos y aún inéditos); unas 10,000 monedas y 1200 atlas. La universidad tiene una facultad de ciencias físicas y una facultad de medicina para conferencias sobre anatomía y fisiología; la facultad de medicina es totalmente moderna en su equipamiento y posee muy buenas colecciones. También hay clínicas quirúrgicas, ginecológicas y oftálmicas, además de una para enfermedades internas y nerviosas: está en construcción un instituto agrícola. Entre los distinguidos eruditos relacionados con la universidad (1908) se encuentran: el profesor Obszewski, descubridor de un nuevo método para licuar gases, el cirujano profesor Kader y el profesor Wicherkiewicz, el oculista.
OSCAR RUDSKI