significado, CONCILIOS DE., Se celebraron varios concilios en Sens. El primero, alrededor de 600 o 601, de conformidad con las instrucciones de San Gregorio Magno, recomendó especialmente la guerra contra la simonía. San Columbano se negó a asistir porque la cuestión de la fecha de Pascua de Resurrección, que iba a ser tratado, estaba dividiendo Franks y bretones. Una serie de concilios, la mayoría de ellos relacionados con los privilegios del Abadía de St. Pierre-le-Vif, se celebraron en 657, 669 o 670, 846, 850, 852, 853, 862, 980, 986, 996, 1048, 1071 y 1080. El concilio de 1140, según los términos de la carta emitida por arzobispo Henri Sanglier, parece no haber tenido otro objetivo que dar solemnidad a la exposición de las reliquias con las que enriqueció la catedral; pero la principal labor de este concilio, que incluía representantes de las provincias de Sens y Reims, y al que asistió San Bernardo, fue la condena de la doctrina de Abelardo. Este último declaró que había apelado ante el consejo para Roma, los obispos de ambas provincias, en dos cartas a Inocencio II, insistieron en que se confirmara la condena. Dr. Martin Deutsch ha situado este concilio en 1141, pero el Abate Vacandard ha demostrado por la carta de Pedro el Venerable a Eloísa, por la “Continuatio Prsemonstratensis”, la “Continuatio Valcellensis” y la lista de los priores de Claraval, que la fecha 1140, dada por Baronio, es correcta. El concilio de 1198 se ocupaba de la secta maniquea de Poplicani, extendida por todo Nivernais, a la que pertenecían el deán de Nevers y el Abad de San-Martin Se decía que los de Nevers pertenecían. Después del concilio, Inocencio III encargó a su legado, Pedro de Capua, y a Eudes de Sully, Obispa of París, con una investigación. Asociados también se celebraron en 1216, 1224 (por la condena de un libro de Escoto Eriugena), 1239, 1252, 1253, 1269, 1280, 1315, 1320, 1460, 1485; la mayoría de ellos por medidas disciplinarias,
GEORGES GOYAU