Cayetano, CONSTANTINO, un sabio benedictino, n. en Siracusa, Sicilia, en 1560; d. en Roma, 17 de septiembre de 1650. Mientras sus hermanos, Ottavio y Alfonso, se unían al Sociedad de Jesús, Constantino se hizo benedictino (29 de octubre de 1586) en San Nicoll d'Arena en Catania, y pronto fue llamado a Roma por Clemente VIII, quien confió al joven y prometedor erudito una edición de las obras de San Pedro Damián, que ejecutó en cuatro volúmenes en folio (Romade 1606 y paso.). Sus constantes y exitosas investigaciones en los archivos romanos le valieron la amistad de Cardenal Baronio, a través de quien fue nombrado titular Abad de San Baroncio en el Diócesis de Pistoia y Custodio de la Vaticano Biblioteca; este último cargo importante lo ocupó bajo cuatro papas hasta su muerte. Baronio estaba muy en deuda con él por la composición de sus “Annales Ecclesiastici”, y más de una vez elogia el profundo conocimiento de Cayetano de los archivos romanos (p. ej. anuncio un. 1002, n. 10).
Fue un trabajador incansable en el campo de la historia eclesiástica; la larga lista de sus escritos puede verse en Ziegelbauer, “Hist. rei encendido. 0. SB” (Augsburgo, 1754, III, 380 ss.). Entre ellos se encuentra una vida del liturgista San Amalarius de Trier (Roma, 1612), vidas comentadas de San Isidoro de Sevilla, San Ildefonso de Toledo, Cardenal Gregorio de Ostia, notas sobre la vida de San Anselmo, edición comentada de la “Vita Gelasii II” de Pandolfo de Pisa (Murat., Script. Rer. It., III, 367), tratados sobre el primado y el episcopado romano de San Pedro (Roccaberti, Bibl. max. pontif., VII). Estaba convencido de que San Gregorio Magno era un auténtico discípulo de San Benito y escribió en defensa de esta tesis “De S. Gregorii monachatu benedictino libri duo” (Salzburgo, 1620). La autoría del “Imitación de Cristo“También le interesó, y varias veces rompió una lanza para el benedictino Jean Gersen [” Joannes Gersen, De Imit. Xti, actuó. Defensio pro Gersen et método prácticas IV librorum” (Roma, 1616); “Concertatio, Apologética responsio” (Roma, 1618); “Libellus apologeticus pro Gersen” (Roma, 1644), los dos últimos contra Rosweyde]. Su adoración por la gloria del Orden Benedictina ocasionalmente perturbaba su juicio, dice el padre Más doloroso, por ejemplo, cuando reclamó para ello personas como San Columbano de Bobbio, St. Thomas Aquinas, San Francisco de Asís, San Ignacio de Loyola. Inauguró la controversia sobre la autoría de la obra conocida como “Ejercicios espirituales de San Ignacio” con su libro “De religiose S. Ignatii, sive S. Enneconis fundatoris soc. Jesu per Benedictinos Institutione, deque libello exercitiorum ejusdem ab Exercitatorio Cisnerii desumpto” (Venice, 1641), en el que reclamó prioridad para el Exercitatorium Spirituale” de Garcías de Cisneros, benedictino Abad de Montferrato (1455-1510). (Ver Ejercicios espirituales de San Ignacio.) Tanto esta obra como los “Achates”, o respuesta de Giovanni Rho, SJ, fueron incluidos en el Índice de Libros Prohibidos en 1646. Cayetano era un coleccionista de libros inteligente y generoso, y a su muerte dejó su fortuna al “ Bibliotheca Aniciana”, fundada por él en honor de la familia de San Gregorio Magno (Gens Anicia); Desde entonces, los libros se han dividido entre la Biblioteca de Propaganda y la de la Sapienza, o Universidad Romana. Para muchos, su principal título de fama parecerá residir en su pretensión de ser considerado el primer promotor, si no el fundador, de la Propaganda. Colegio at Roma. Durante mucho tiempo había esperado encontrar en Roma a Colegio Gregorianum de propaganda fide, en el que los jóvenes benedictinos podrían formarse para misiones en el extranjero, según el espíritu y las enseñanzas de San Gregorio Magno, apóstol de los anglosajones. Realmente abrió una casa de estudios para este fin en el monasterio de San Benedetto en Piscinula en Roma, y esto puede considerarse históricamente como el germen de la Propaganda: (Cf. su “De erectione collegii Gregoriani in Urbe epistola encycla”, Roma, 1622.) Su idea fue tomada en serio por Gregorio XV (1621-23), y por él ampliado y modificado hasta que tomó forma como el “Colegio [más tarde Urbanum] de propaganda fide”. Sin embargo, el celo ilustrado y los trabajos pioneros de Dom Cayetano recibieron el debido reconocimiento con su nombramiento como primer consultor del nuevo colegio. (Ver Colegio de Propaganda).
TOMAS J. SHAHAN