Schazler, CONSTANTINO, BARÓN VON, teólogo, n. en Ratisbona el 7 de mayo de 1827; d. murió en Interlaken el 19 de septiembre de 1880. De nacimiento y formación protestante, fue alumno del gimnasio protestante St. Ana de Ratisbona; tomó el curso de filosofía en la Universidad de Erlangen en 1844-45; Luego estudió derecho en Munich, 1845-47, y en Heidelberg, 1847-48. Después de esto decidió entrar en la vida militar y se convirtió en oficial bávaro; en 1850, sin embargo, dejó el ejército, recibió el grado de Médico de Derecho en Erlangen y se dedicó a ejercer la abogacía. Entró en el Católico Iglesia at Bruselas el 10 de octubre de 1850 e inició el estudio de teología. En Lovaina, en 1851, ingresó en el Sociedad de Jesús; tras finalizar los estudios fue ordenado sacerdote en Lieja el 11 de septiembre de 1856; en 1857 abandonó el Sociedades y continuó sus estudios en Munich donde en 1859 obtuvo el título de Médico of Teología. En 1861 se convirtió en tutor en el seminario de Osnabrück; en 1862 privatdozent en la historia del dogma en Friburgo; en 1866 concejal arzobispal. Durante el Concilio Vaticano (1869-70) estuvo en Roma como teólogo para Obispa Fessler; en 1873 se instaló en Roma; en 1874 fue nombrado prelado doméstico y trabajó como consultor de varias congregaciones. Poco antes de su muerte reingresó al Sociedad de Jesús. La agudeza y el conocimiento de Schazler lo convirtieron en uno de los representantes más destacados de tomismo. Fue autor de las siguientes obras: “Die Lehre von der Wirksamkeit der Sakramente ex opere operato in ihrer Entwicklung Innerhalb der Scholastik and ihrer Bedeutung fur die christliche Heilslehre dargestellt” (Múnich, 1860); “Natur y Übernatur. Das Dogma von der Gnade y die theologische Frage der Gegenwart. Eine Kritik der Kuhn'schen Theologie” (Maguncia, 1865); “Neue Untersuchungen fibra das Dogma von der Gnade y das Wesen des christlichen Glaubens” (Maguncia, 1867) (estas dos últimas obras pertenecen a la polémica que Schazler mantuvo con Johannes Von Kuhn, qv); “Das Dogma von der Menschenwerdung Gottes, im Geiste hes hl Thomas dargestellt” (Friburgo, 1870); “Die papstliche Unfehlbarkeit aus dem Wesen der Kirche bewiesen. Eine Erklarung der ersten dogmatischen Constitution des vaticanischen Conncils fibre die Kirche Christi” (Friburgo, 1870); “Divus Tomás Médico angelicus contra Liberalismum invictus veritatis catholicae afirmador” (Roma, 1874); “Introducción en el s. theologiam dogmaticam ad mentem D. Tomás de Aquino”, obra póstuma ed. por Thomas Esser (Ratisboa, 1882); “Die Bedeutung der Dogmengeschichte vom katholischen Standpunkt aus erortert”, ed. Thomas Esser (Ratisboa, 1884).
FRIEDRICH LAIICHERT