Conimbricenses (o COLLEGIUM CONIMBRICENSE), nombre con el que se conocía a los jesuitas de la Universidad de Coímbra (véase) en Portugal . En el registro del colegio figuraban, en distintos momentos, los nombres de doscientos jesuitas, entre profesores y alumnos. Hacia finales del siglo XVI y principios del XVII, surgieron de la universidad numerosos comentarios sobre los escritos filosóficos de Aristóteles . Estos comentarios eran dictados a los alumnos por los profesores y, como tales, no estaban destinados a la publicación. Sin embargo, se publicaron, aunque de forma fraudulenta. Para interceptar y desautorizar las ediciones incorrectas y no autorizadas, el padre Claudio Aquaviva, general de la Compañía de Jesús , encargó al padre Pedro Fonseca, provincial de la provincia portuguesa, la tarea de supervisar la revisión de estos comentarios para su publicación. El padre Fonseca era ampliamente conocido como el Aristóteles de Portugal . Los distintos tratados aparecieron en el siguiente orden: (I) “Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in octo libros Physicorum Aristotelis Stagyritm” (Coimbra, 1591). (2) “Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in quattuor libros Aristotelis de Coelo” (Coimbra, 1592). (3) “Commentarii etc. en libros meteorum Aristotelis Stagyritae” (Coimbra, 1592). (4) “Commentarii etc. en libros Aristotelis qui parva naturalia appellantur” (Coimbra, 1592). (5) “Commentarii etc. in libros Ethicorum Aristotelis ad Nichomachum aliquot Cursus Conimbricensis disputationes in quibus praecipua qudam Ethicee disciplina capita continenteur” (Coimbra, 1595). (6) "Commentarii etc. in duos libros Aristotelis de Generatione et corrupte (Coimbra, 1595). (7) "Commentarii etc. in tres libros Aristotelis de Anima" (Coimbra, 1595). Este tratado fue publicado después de la muerte del padre Emmanuel Golz (a quien el padre Fonseca había encargado la publicación de los volúmenes anteriores) por el padre Cosmas Maggalliano (Magalhaens). A él añadió un tratado del padre Baltasar Álvarez “De Anima Separa” y obra propia “Tractatio aliquot problematum ad quinque Sensus Spectantium” (8) “Commentarii etc. in universam dialecticam Aristotelis nunc primum” (ed. Venecia , 1606).
A este último tratado se le antepuso un prólogo que negaba cualquier vínculo con la obra publicada en Fráncfort en 1604 y que se presentaba como los «Commentarii Conimbricenses». La parte del prefacio a la que se hace referencia es, en esencia, la siguiente: «Antes de que pudiéramos terminar la tarea que se nos había encomendado de editar nuestra Lógica , a la que estábamos obligados por numerosas promesas, ciertos editores alemanes publicaron fraudulentamente una obra que pretendían ser nuestra, plagada de errores e inexactitudes que en realidad eran suyas. Además, sustituyeron nuestros comentarios por ciertas glosas obtenidas subrepticiamente. Es cierto que estos escritos, treinta años antes, fueron obra de uno de nuestros profesores y no estaban destinados a ser publicados. Fueron fruto de su celo y jamás imaginó que llegarían a imprimirse». El último tratado fue preparado para su impresión por el padre Sebastián Couto. Las ocho partes completas formaron cinco volúmenes en cuarto, gozaron de una amplia difusión y aparecieron en numerosas ediciones, siendo las más conocidas las de Lyon, Lisboa y Colonia . Los Comentarios están escritos en latín fluido y se complementan con explicaciones fiables del texto y un análisis exhaustivo del sistema aristotélico . Karl Werner afirma que los jesuitas de Coímbra legaron al mundo una obra maestra, aún sin igual, que ha recibido la admiración que merece. El padre de Backer ofrece una lista exacta de todas las ediciones. Las más recientes han añadido el texto griego de Aristóteles.
JOHN J. CASSIDY