conimbricenses (o COLLEGIUM CONIMBRICENSE), nombre con el que los jesuitas de la Universidad de Coimbra (qv) en Portugal eran conocidos. En el registro del colegio aparecieron en varias ocasiones los nombres de doscientos jesuitas, entre profesores y estudiantes. Hacia finales del siglo XVI y principios del XVII, se publicaron voluminosos comentarios sobre los escritos filosóficos de Aristóteles Salió de la universidad. Estos comentarios fueron dictados a los estudiantes por los profesores y como tales no estaban destinados a ser publicados. Aún así, en realidad fueron publicados, pero de manera fraudulenta. Para interceptar y repudiar las ediciones incorrectas y no autorizadas, el Padre Claudio Aquaviva, General de la Sociedad de Jesús, asignó al padre Pedro Fonseca, provincial de la provincia portuguesa, la tarea de supervisar la revisión de estos comentarios para su publicación. El padre Fonseca era ampliamente conocido como el Aristóteles of Portugal . Los distintos tratados aparecieron en el siguiente orden: (I) “Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in octo libros Physicorum Aristotelis Stagyritm” (Coimbra, 1591). (2) “Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in quattuor libros Aristotelis de Coelo” (Coimbra, 1592). (3) “Commentarii etc. en libros meteorum Aristotelis Stagyritae” (Coimbra, 1592). (4) “Commentarii etc. en libros Aristotelis qui parva naturalia appellantur” (Coimbra, 1592). (5) “Commentarii etc. in libros Ethicorum Aristotelis ad Nichomachum aliquot Cursus Conimbricensis disputationes in quibus praecipua qudam Ethicee disciplina capita continenteur” (Coimbra, 1595). (6) “Commentarii etc. in duos libros Aristotelis de generatee et corrupte (Coimbra, 1595). (7) “Commentarii etc. in tres libros Aristotelis de Anima” (Coimbra, 1595). Este tratado fue publicado después de la muerte del padre. Emmanuel Golz (a quien el padre Fonseca había encargado la publicación de los volúmenes anteriores) por el padre Cosmas Maggalliano (Magalhaens). A ello añadió un tratado del Padre Baltasar Álvarez “De Anima Separa” y su propia obra “Tractatio aliquot problematum ad quinque Sensus Spectantium”. (8) “Commentarii etc. in universam dialecticam Aristotelis nunc primum” (ed. Venice, 1606).
A este último tratado se le antepuso un prólogo que negaba cualquier conexión con la obra publicada en Frankfort en 1604 y afirmaba ser los "Commentarii Conimbricenses". La parte del prefacio a la que aquí nos referimos es sustancialmente la siguiente: “Antes de que pudiéramos terminar la tarea que se nos ha confiado de editar nuestro Logic, a la que estábamos ligados por muchas promesas, ciertos editores alemanes publicaron fraudulentamente una obra que decía ser nuestra y que abundaba en errores e inexactitudes que en realidad eran suyas. También sustituyeron nuestros comentarios por ciertas glosas obtenidas furtivamente. Es cierto que estos escritos treinta años antes fueron obra de uno de nuestros profesores y no estaban destinados a ser publicados. Fueron fruto de su celo y nunca imaginó que aparecerían impresos”. El último tratado fue preparado para su impresión por el padre Sebastián Couto. Las ocho partes formaron cinco volúmenes en cuarto, gozaron de una amplia circulación y aparecieron en muchas ediciones, siendo las más conocidas las de Lyon, Lisboa y Colonia. Los Comentarios están en fluido latín y se complementan con explicaciones confiables del texto y una discusión exhaustiva del sistema de Aristóteles. Karl Werner dice que los jesuitas de Coimbra dieron al mundo una obra maestra, cuyo igual aún está por verse y que ha recibido la admiración que merece. El padre de Backer da una lista exacta de todas las ediciones. Los posteriores han añadido el texto griego de Aristóteles.
JOHN J. CASSIDY