Ems, CONGRESO DE, una reunión de los representantes de los arzobispos alemanes Friedrich Karl von Erthal de Maguncia, Maximilian Francisco de Colonia, Clemens Wenceslaus de Trier y Hieronymus von Colloredo de Salzburgo, en la pequeña ciudad de Bad-Ems, cerca de Coblenza, en agosto de 1786, con el fin de protestar contra la interferencia papal en el ejercicio de los poderes episcopales y fijar las relaciones futuras entre estos arzobispos y el pontífice romano.
Los principios galicanos relativos a la relación entre los obispos y el Papa, que habían sido difundidos en Alemania por Hontheim, el Obispo auxiliar de Trier (1748-1790), en su tratado “De statu ecclesiae et legitimae potestate Rom. Pontificis” (1763) bajo el seudónimo de “Febronius”, fueron compartidos por algunos de los arzobispos más influyentes de Alemania. Los arzobispos se vieron confirmados en la posición que asumieron hacia el Papa gracias al estímulo y apoyo del Emperador. José II, quien se arrogó jurisdicción tanto temporal como espiritual. Ya en 1769 los representantes de los arzobispos electores de Maguncia, Colonia, y Trier, en una reunión celebrada en Coblenza, había elaborado una lista de treinta y un artículos, la mayoría de los cuales estaban dirigidos contra el Curia romana. La próxima ocasión del Congreso de Ems fue la erección de una nunciatura apostólica en Munich (27 de febrero de 1785) y el nombramiento de Zoglio, titular arzobispo de Atenas, como nuncio (27 de junio), con jurisdicción sobre todo el territorio del elector Carlos Teodoro, que entonces comprendía Baviera con el Palatinado del Rin y los antiguos ducados de Julich y Berg. Pío VI erigió esta nunciatura a petición urgente del elector de Baviera, que se resistía a tener partes de su territorio bajo la jurisdicción espiritual de obispos que, siendo electores como él, eran más sus iguales que sus subordinados. Anteriormente había sugerido a los arzobispos electores de Maguncia, Coloniay Trier nombrar vicarios generales especiales para sus distritos en su territorio. Ante su negativa, pidió a Pío VI que erigiera diócesis separadas para su territorio, pero por deferencia a los deseos de los tres arzobispos electores, el Papa también se negó. Finalmente, el elector de Baviera solicitó la nunciatura antes mencionada y, a pesar de las protestas de los arzobispos, su deseo fue concedido.
Mientras tanto Bellisomi, el nuncio en Colonia, fue trasladado a Lisboa, y Pacca, el titular arzobispo of Damietta fue designado para sucederlo en Colonia. Maximilian Francisco, arzobispo of Colonia (un hermano del emperador José II), se negó a verlo y ninguno de los tres arzobispos electores honró sus credenciales. A pesar de las protestas, tanto Pacca como Zoglio comenzaron a ejercer sus poderes como nuncios. Confiando en el apoyo que el Emperador José II habían prometido, los tres arzobispos electores y el arzobispo de Salzburgo planeaba una acción concertada contra Roma y enviaron a sus representantes a Ems para celebrar un congreso. Von Erthal de Maguncia, que era el alma de la oposición, estuvo representado por su obispo auxiliar Valentin Heimes; Maximilian Francisco de Colonia, por su consejero privado Heinrich von Tautphaus; Clemente Wenceslao de Trier, por su consejero privado y representante oficial en asuntos temporales, Joseph Ludwig Beck; Colloredo de Salzburgo, por su consejero consistorio, Johann Michael Bönicke. El 25 de agosto de 1786, estos representantes arzobispales firmaron la famosa “Puntación de Ems”, que constaba de veintitrés artículos cuyo objetivo era hacer a los arzobispos alemanes prácticamente independientes de Roma. Para el texto de los artículos, véase Münch, “Sammlung slier Älteren and neueren Concordate” (Leipzig, 1831), I, 404-423.
Suponiendo que Cristo dio poder ilimitado para atar y desatar a los Apóstoles y sus sucesores, los obispos, la “Puntación” sostiene que todas las prerrogativas y reservas que no estuvieron realmente relacionadas con el primado durante los tres primeros siglos deben su origen a las decretales Pseudo-Isidoro, universalmente reconocidas como falsas, y, por tanto, que Los obispos deben considerar toda interferencia del Curia romana con el ejercicio de sus funciones episcopales en sus propias diócesis como una usurpación de sus derechos. Sobre estos principios cismáticos los cuatro arzobispos basaron sus demandas, que pueden resumirse de la siguiente manera: todos los llamamientos directos a Roma debe ser descontinuado; todos los monasterios exentos deben quedar sujetos a los obispos en cuyos distritos estén situados; Ningún monasterio alemán debe tener generales, provinciales u otros superiores que no residan en Alemania; los obispos no necesitan obtener facultades quinquenales de Roma, porque en virtud de su oficio pueden dispensar de la abstinencia, de los impedimentos matrimoniales, incluso del segundo grado de consanguinidad y del segundo y primero de afinidad, de los votos religiosos solemnes y de las obligaciones resultantes del orden sagrado; Bulas papales y ordenanzas del Curia romana son vinculantes en cada diócesis sólo después de que el obispo respectivo haya dado su placet; todas las nunciaturas apostólicas deben ser abolidas; debe cambiarse en favor de los obispos la forma de conferir los beneficios y el procedimiento en los pleitos eclesiásticos; el juramento episcopal debe cambiarse para que no parezca el juramento de un vasallo, etc.
Puede verse fácilmente que los artículos de la “Puntuación” rebajan la primacía papal a una primacía meramente honoraria y defienden una independencia de los arzobispos respecto del Papa que es enteramente incompatible con la La Unidad y catolicidad de la Iglesia de Cristo. Aun así, la “Puntuación” fue inmediatamente ratificada por los cuatro arzobispos y enviada al Emperador. José II con una humilde petición de su apoyo. El emperador quedó satisfecho con los artículos y habría prometido su apoyo incondicional si sus consejeros, especialmente Kaunitz, no le hubieran aconsejado lo contrario por razones políticas. En su respuesta del 16 de noviembre de 1786, el emperador sabiamente hace depender su apoyo de la condición de que los arzobispos obtengan el consentimiento de sus obispos sufragáneos, de los superiores de los monasterios exentos y de los estados a cuyos distritos se extiende su jurisdicción espiritual. Los obispos sufragáneos, especialmente los piadosos y eruditos príncipes-obispos August'von Styrum de Speier y Franz Ludwig von Erthal de Würzburg-Bamberg (hermano del arzobispo of Maguncia), protestó contra la tendencia cismática de la “Puntación” y vio en el procedimiento antipapal de los arzobispos simplemente un intento de aumentar su propio poder en detrimento de sus sufragáneos. El elector de Baviera también siguió siendo un celoso defensor del Papa y de su nuncio en Munich, e incluso del rey protestante. Federico II of Prusia se oponía a la “Puntación” y favorecía al nuncio Pacca en Colonia.
Aún así los arzobispos insistieron en sus demandas. Cuando el nuncio en Colonia por autoridad del Papa concedió una dispensa matrimonial desde el segundo grado de consanguinidad al príncipe von Hohenlohe-Bartenstein y a la condesa Blankenheim, arzobispo Maximilian Francisco de Colonia le dirigió una enérgica protesta prohibiéndole para el futuro el ejercicio de toda jurisdicción en el Archidiócesis of Colonia. Los propios arzobispos comenzaron ahora a conceder dispensas de grados de parentesco que no estaban contenidos en sus facultades quinquenales ordinarias, como si la “Puntuación de Ems” estuviera en plena vigencia. Cuando el nuncio en Colonia, por orden del Papa, informó a los pastores que todos los matrimonios contraídos en virtud de tales dispensas eran inválidos, los arzobispos ordenaron a sus pastores que devolvieran la circular al nuncio y obtuvieran todas las dispensas futuras directamente de su ordinario, el arzobispo. El Iglesia in Alemania estaba ahora cerca de un cisma. Afortunadamente, von Erthal de Maguncia necesitaba los servicios de Roma. Deseaba que Karl Theodor von Dalberg fuera coadjutor y, para obtener el consentimiento de Roma, se retiró, al menos aparentemente, de la “Puntuación” y obtuvo una renovación de sus facultades quinquenales de Roma el 9 de agosto de 1787. De manera similar, el arzobispo de Trier pidió facultades quinquenales como Obispa de Augsburgo, pero no como arzobispo de Tréveris. La sumisión de Von Erthal a Roma Era sólo uno fingido. Continuó su oposición y el 2 de junio de 1788 solicitó al emperador José II, en nombre suyo y de los otros tres arzobispos, para llevar ante una dieta el asunto de los nuncios alemanes. Pero pronto los arzobispos descubrieron que todos los estamentos se oponían a la “Puntación” y que una dieta más bien retrasaría que aceleraría el cumplimiento de sus deseos. Por este motivo dirigieron una carta a Roma (1 de diciembre de 1788) pidiendo al Papa que pusiera fin a las poco edificantes disensiones eclesiásticas en Alemania retirando las facultades a los nuncios y enviando representantes a los estados alemanes con autoridad para llegar a un acuerdo amistoso sobre las demás demandas de los arzobispos. En respuesta a esta petición apareció la publicación de un documento memorable compuesto por orden del Papa y titulado: “Sanctissimi Dom. nostri Pii Papae VI responsio ad Metropolitanos Moguntinum, Trevirensem, Coloniensem et Salisburgensem super Nunciaturis Apostolicis” (Roma, 1789). Fue una obra maestra en forma y contenido de firmeza apostólica y reprensión paternal. Después de presentar una visión desapasionada y objetiva de todo el litigio, el documento refuta todos los argumentos de los arzobispos contra las nunciaturas papales, muestra cuán equivocado fue que los arzobispos se rebelaran contra la autoridad papal, explica que el Papa no puede enviar representantes a los estados mundanos que no tienen derecho a juzgar los asuntos eclesiásticos y advierte a los arzobispos que abandonen su posición insostenible frente a la Santa Sede.
El escrito papal no quedó sin efecto. arzobispo Wenceslao de Trier, que durante mucho tiempo había deseado una solución amistosa del odioso asunto en el que, al parecer, se vio arrastrado contra su voluntad, se retiró públicamente de la "Puntación" el 20 de febrero de 1790 y amonestó a sus colegas a seguir su ejemplo. . Ellos, sin embargo, continuaron su oposición y con ocasión de la capitulación imperial de Leopoldo II (1790) y la de Francisco II (1792) obtuvieron la promesa de que sus quejas relativas a las nunciaturas serían atendidas lo antes posible mediante un decreto del dieta. El amenazador progreso de la Francés Revolución finalmente cambió la actitud de los arzobispos de Colonia y Salzburgo, pero el arzobispo of Maguncia Se aferró a la “Puntuación” hasta que el victorioso ejército francés invadió su electorado y fue privado de todas sus posesiones al oeste del Rin, en la Paz de Campo Formio, en 1797.
MICHAEL OTT