Ems , CONGRESO DE, una reunión de los representantes de los arzobispos alemanes Friedrich Karl von Erthal de Maguncia , Maximilian Franz de Colonia , Clemens Wenceslaus de Tréveris y Hieronymus von Colloredo de Salzburgo, en la pequeña ciudad de Bad-Ems, cerca de Coblenza, en agosto de 1786, con el propósito de protestar contra la injerencia papal en el ejercicio de los poderes episcopales y fijar las futuras relaciones entre estos arzobispos y el pontífice romano.
Los principios galicanos sobre la relación entre los obispos y el papa, difundidos en Alemania por Hontheim, obispo auxiliar de Tréveris (1748-1790), en su tratado «De statu ecclesiae et legitimae potestate Rom. Pontificis» (1763) bajo el seudónimo de «Febronius», eran compartidos por algunos de los arzobispos más influyentes de Alemania . Los arzobispos se reafirmaron en su postura respecto al papa gracias al aliento y el apoyo del emperador José II , quien se arrogó jurisdicción tanto temporal como espiritual. Ya en 1769, los representantes de los arzobispos electores de Maguncia , Colonia y Tréveris, en una reunión celebrada en Coblenza, habían redactado una lista de treinta y un artículos, la mayoría de los cuales iban dirigidos contra la Curia Romana . La ocasión inmediata del Congreso de Ems fue la erección de una nunciatura apostólica en Múnich (27 de febrero de 1785) y el nombramiento de Zoglio, arzobispo titular de Atenas, como nuncio (27 de junio), con jurisdicción sobre todo el territorio del elector Carlos Teodoro, que entonces comprendía Baviera con el Palatinado del Rin y los antiguos ducados de Jülich y Berg. Pío VI erigió esta nunciatura a petición urgente del elector de Baviera, quien se resistía a que partes de su territorio estuvieran bajo la jurisdicción espiritual de obispos que, siendo electores como él, eran más bien sus iguales que sus subordinados. Previamente, había sugerido a los arzobispos electores de Maguncia , Colonia y Tréveris que nombraran vicarios generales especiales para sus distritos en su territorio. Ante su negativa, solicitó a Pío VI que erigiera diócesis separadas para su territorio, pero, en deferencia a los deseos de los tres arzobispos electores, el papa también se negó. Finalmente, el Elector de Baviera solicitó la mencionada nunciatura y, a pesar de las protestas de los arzobispos, su deseo fue concedido.
Mientras tanto Bellisomi, el nuncio en Colonia, fue trasladado a Lisboa, y Pacca, el titular arzobispo of Damietta fue designado para sucederlo en Colonia. Maximilian Francisco, arzobispo of Colonia (un hermano del emperador José II), se negó a verlo y ninguno de los tres arzobispos electores honró sus credenciales. A pesar de las protestas, tanto Pacca como Zoglio comenzaron a ejercer sus poderes como nuncios. Confiando en el apoyo que el Emperador José II habían prometido, los tres arzobispos electores y el arzobispo de Salzburgo planeaba una acción concertada contra Roma y enviaron a sus representantes a Ems para celebrar un congreso. Von Erthal de Maguncia, que era el alma de la oposición, estuvo representado por su obispo auxiliar Valentin Heimes; Maximilian Francisco de Colonia, por su consejero privado Heinrich von Tautphaus; Clemente Wenceslao de Trier, por su consejero privado y representante oficial en asuntos temporales, Joseph Ludwig Beck; Colloredo de Salzburgo, por su consejero consistorio, Johann Michael Bönicke. El 25 de agosto de 1786, estos representantes arzobispales firmaron la famosa “Puntación de Ems”, que constaba de veintitrés artículos cuyo objetivo era hacer a los arzobispos alemanes prácticamente independientes de Roma. Para el texto de los artículos, véase Münch, “Sammlung slier Älteren and neueren Concordate” (Leipzig, 1831), I, 404-423.
Suponiendo que Cristo otorgó poder ilimitado de atar y desatar a los Apóstoles y sus sucesores, los obispos, la “Puntuación” sostiene que todas las prerrogativas y reservas que no estaban realmente conectadas con la primacía durante los primeros tres siglos deben su origen a las decretales del Pseudo-Isidoro, universalmente reconocidas como falsas, y, por lo tanto, que los obispos deben considerar toda interferencia de la Curia Romana en el ejercicio de sus funciones episcopales en sus propias diócesis como intrusiones en sus derechos. En estos principios cismáticos los cuatro arzobispos basaron sus demandas, que pueden resumirse de la siguiente manera: todas las apelaciones directas a Roma deben ser suspendidas; todos los monasterios exentos deben estar sujetos a los obispos en cuyos distritos se encuentran los monasterios; ningún monasterio alemán debe tener generales, provinciales u otros superiores que no residan en Alemania ; Los obispos no necesitan obtener facultades quinquenales de Roma , porque en virtud de su cargo pueden dispensar de la abstinencia, de los impedimentos matrimoniales, incluyendo el segundo grado de consanguinidad y el segundo y primer grado de afinidad, de los votos religiosos solemnes y de las obligaciones derivadas de las órdenes sagradas; las bulas papales y las ordenanzas de la Curia Romana son vinculantes en cada diócesis solo después de que el obispo correspondiente haya dado su lugar ; todas las nunciaturas apostólicas deben ser abolidas; la manera de conferir beneficios y el procedimiento en los pleitos eclesiásticos deben cambiarse a favor de los obispos; el juramento episcopal debe cambiarse para que no parezca el juramento de un vasallo, etc.
Resulta evidente que los artículos de la «Puntuación» reducen la primacía papal a un mero título honorífico y abogan por una independencia de los arzobispos respecto al papa, totalmente incompatible con la Unidad y la Catolicidad de la Iglesia de Cristo. Aun así, la «Puntuación» fue ratificada de inmediato por los cuatro arzobispos y enviada al emperador José II con una humilde petición de su apoyo. El emperador quedó complacido con los artículos y habría prometido su apoyo incondicional si sus consejeros, especialmente Kaunitz, no le hubieran aconsejado lo contrario por razones políticas. En su respuesta del 16 de noviembre de 1786, el emperador, con buen criterio, condicionó su apoyo a que los arzobispos obtuvieran el consentimiento de sus obispos sufragáneos, los superiores de los monasterios exentos y los estamentos en cuyos distritos se extendía su jurisdicción espiritual. Los obispos sufragáneos, especialmente los piadosos y eruditos príncipe-obispos Augusto de Estirum de Espira y Francisco Luis de Erthal de Wurzburgo-Bamberg (hermano del arzobispo de Maguncia ), protestaron contra la tendencia cismática de la «Punción» y vieron en el procedimiento antipapal de los arzobispos un mero intento de aumentar su propio poder en detrimento de sus sufragáneos. El elector de Baviera también se mantuvo como un ferviente defensor del papa y de su nuncio en Múnich, e incluso el rey protestante Federico II de Prusia se opuso a la «Punción» y favoreció al nuncio Pacca en Colonia.
Aún así los arzobispos insistieron en sus demandas. Cuando el nuncio en Colonia por autoridad del Papa concedió una dispensa matrimonial desde el segundo grado de consanguinidad al príncipe von Hohenlohe-Bartenstein y a la condesa Blankenheim, arzobispo Maximilian Francisco de Colonia le dirigió una enérgica protesta prohibiéndole para el futuro el ejercicio de toda jurisdicción en el Archidiócesis of Colonia. Los propios arzobispos comenzaron ahora a conceder dispensas de grados de parentesco que no estaban contenidos en sus facultades quinquenales ordinarias, como si la “Puntuación de Ems” estuviera en plena vigencia. Cuando el nuncio en Colonia, por orden del Papa, informó a los pastores que todos los matrimonios contraídos en virtud de tales dispensas eran inválidos, los arzobispos ordenaron a sus pastores que devolvieran la circular al nuncio y obtuvieran todas las dispensas futuras directamente de su ordinario, el arzobispo. El Iglesia in Alemania estaba ahora cerca de un cisma. Afortunadamente, von Erthal de Maguncia necesitaba los servicios de Roma. Deseaba que Karl Theodor von Dalberg fuera coadjutor y, para obtener el consentimiento de Roma, se retiró, al menos aparentemente, de la “Puntuación” y obtuvo una renovación de sus facultades quinquenales de Roma el 9 de agosto de 1787. De manera similar, el arzobispo de Trier pidió facultades quinquenales como Obispo de Augsburgo, pero no como arzobispo de Tréveris. La sumisión de Von Erthal a Roma Era sólo uno fingido. Continuó su oposición y el 2 de junio de 1788 solicitó al emperador José II, en nombre suyo y de los otros tres arzobispos, para llevar ante una dieta el asunto de los nuncios alemanes. Pero pronto los arzobispos descubrieron que todos los estamentos se oponían a la “Puntación” y que una dieta más bien retrasaría que aceleraría el cumplimiento de sus deseos. Por este motivo dirigieron una carta a Roma (1 de diciembre de 1788) pidiendo al Papa que pusiera fin a las poco edificantes disensiones eclesiásticas en Alemania retirando las facultades a los nuncios y enviando representantes a los estados alemanes con autoridad para llegar a un acuerdo amistoso sobre las demás demandas de los arzobispos. En respuesta a esta petición apareció la publicación de un documento memorable compuesto por orden del Papa y titulado: “Sanctissimi Dom. nostri Pii Papae VI responsio ad Metropolitanos Moguntinum, Trevirensem, Coloniensem et Salisburgensem super Nunciaturis Apostolicis” (Roma, 1789). Fue una obra maestra en forma y contenido de firmeza apostólica y reprensión paternal. Después de presentar una visión desapasionada y objetiva de todo el litigio, el documento refuta todos los argumentos de los arzobispos contra las nunciaturas papales, muestra cuán equivocado fue que los arzobispos se rebelaran contra la autoridad papal, explica que el Papa no puede enviar representantes a los estados mundanos que no tienen derecho a juzgar los asuntos eclesiásticos y advierte a los arzobispos que abandonen su posición insostenible frente a la Santa Sede.
La carta papal no fue en vano. El arzobispo Wenceslao de Tréveris, quien anhelaba desde hacía tiempo una solución amistosa al odioso asunto, en el que, al parecer, se vio envuelto contra su voluntad, se retiró públicamente de la «Punción» el 20 de febrero de 1790 y exhortó a sus colegas a seguir su ejemplo. Sin embargo, estos persistieron en su oposición y, con motivo de la capitulación imperial de Leopoldo II (1790) y la de Francisco II (1792), obtuvieron la promesa de que sus quejas sobre las nunciaturas serían atendidas lo antes posible mediante un decreto de la Dieta. El avance amenazante de la Revolución Francesa finalmente cambió la actitud de los arzobispos de Colonia y Salzburgo, pero el arzobispo de Maguncia se mantuvo firme en la «Punción» hasta que el victorioso ejército francés invadió su electorado y fue despojado de todas sus posesiones al oeste del Rin, en la Paz de Campo Formio, en 1797.
MICHAEL OTT