Providencia, CONGREGACIONES DE.—I. HIJAS DE LA PROVIDENCIA, fundada en París, de Madame Polaillon (Marie de Lumague), una viuda devota. En 1643, Madame Polaillon, después de obtener cartas de patente de Luis XIII, abrió un hogar para brindar protección e instrucción a las jóvenes, a quienes la belleza, la pobreza o el abandono de los padres exponían a la pérdida de sus derechos. Fe y otros peligros espirituales, colocándolo bajo la protección de la Providencia, con el nombre de Seminario de la Providencia. Entre los muchos que solicitaron admisión había algunos capaces de instruir a los demás, y de ellos, siete, que dieron evidencia de una vocación religiosa, fueron seleccionados para formar una comunidad religiosa bajo reglas redactadas para su uso por San Vicente de Paúl en la dirección de François de Gondy, arzobispo of París (1647). Nuevas patentes de letras fueron concedidas por Luis XIV, cuya madre, Ana de Austria, dio al instituto su primera residencia fija, el Hospital de la Santé en Faubourg Saint-Marcel (1651), anteriormente una residencia para convalecientes del Hôtel-Dieu, concesión confirmada por cartas reales en 1667, otorgando a los religiosos todos los privilegios, derechos y exenciones concedidos a los hospitales de fundación real. El arzobispo of París Se establecieron otras casas en varias partes de la ciudad, y los cimientos se hicieron primero en Metz y Sedán, donde se dedicó especial atención a los judíos conversos y a la recuperación de los herejes. Después de dos años de prueba, los candidatos eran admitidos a los votos simples de castidad, obediencia, servicio a los demás y estabilidad perpetua. El superior, elegido cada tres años, y el superior eclesiástico, nombrado por el arzobispo of París, fueron asistidas en la administración temporal de la comunidad por dos piadosas matronas, elegidas entre las principales benefactoras. En 1681 algunos miembros de la congregación se unieron a las Hermanas de la Instrucción Caritativa del Niño Jesús de Saint-Maur, fundadas por Nicolas Barré en 1678, conocidas en adelante como Damas de Saint-Maur y de la Providencia; los miembros restantes se convirtieron en canonesas de la Congregación de Nuestra Señora, fundada por San Pedro Fourier. La congregación anterior se convirtió en modelo para otras establecidas para llevar a cabo una obra similar en varias diócesis de Francia, cuyas actividades, sin embargo, llegaron a abarcar finalmente la administración de escuelas primarias para niñas, orfanatos y asilos para ciegos y sordomudos, y el cuidado de los enfermos en los hospitales y en sus propios hogares. En 1903 el número de Hermanas de la Providencia en Francia superó los 10,000. Del original seminario de la Providencia procedieron también los religiosos que formaron el núcleo de la Congregación de Cristianas Unión fundada posteriormente por el señor Le Vachet, sacerdote cuyos consejos habían animado a la señora Polaillon.
—FLORENCIA RUDGE MCGAHAN.
II. HERMANAS DE LA PROVIDENCIA (Santa María de los Bosques).—Entre las órdenes religiosas docentes que se originaron en Francia Al final de la Revolución estaba la Congregación de las Hermanas de la Providencia de Ruillé-sur-Loir, fundada en 1806 por M. Jacques-François Dujarié, Cura de Rufflé (Sarthe). La sociedad tuvo una existencia difícil durante varios años, pero finalmente se estableció con la colaboración de Joséphine Zoé du Roscoät, la primera superiora general. La Madre du Roscoät pertenecía a una antigua familia noble bretona y era famosa por su piedad, caridad y celo. Muchos la siguieron hasta Rufflé y la comunidad prosperó. Aunque las hermanas se dedicaron a diversas obras de misericordia y caridad, su objetivo principal era la instrucción de los jóvenes. Pronto tuvieron escuelas no sólo en toda la diócesis, sino también en países lejanos. En 1839, la Rta. Rev. Simón-Gabriel Bruto, primero Obispa de Vincennes, encargó a su vicario general, mons. de la Hailandiére, regresar a su país natal para procurar sacerdotes y maestros religiosos para su inmensa diócesis. Apenas había llegado Francia cuando la muerte de Obispa Bruté fue anunciado, seguido del nombramiento de Mons. de la Hailandiére como su sucesor. El obispo recién consagrado obtuvo de la Madre María una colonia de religiosos para Indiana. Seis hermanas, bajo el liderazgo de la Madre Theodore Guérin, una mujer de excepcionales calificaciones y altos logros espirituales, llegaron a su hogar en el Nuevo Mundo el 22 de octubre de 1840. En lugar de establecerse en la ciudad episcopal, como se les había hecho esperar , fueron llevados a una zona densamente boscosa, donde sólo se terminaron los cimientos de un edificio para ellos; y se vieron obligados a buscar refugio en una granja vecina, teniendo a su disposición una habitación y un granero. Después de unas semanas, la comunidad obtuvo la posesión exclusiva de esta casa, que luego se convirtió en la casa madre, llamada St. Mary-of-the-Woods. En el verano de 1841, una vez terminado el nuevo edificio, se abrió un internado con siete alumnos. En 1841 llegó a Santa María otro miembro de la casa madre francesa, Irma be Fer de la Motte, la hermana San Francisco Javier, quien se convirtió en maestra de novicias.
La fundadora demostró su previsión y capacidad de organización y administración, en un plan educativo acorde con los estudios avanzados y la cultura de la época. Ya en 1846, el Estado otorgó una carta que facultaba a la institución para conferir honores académicos y títulos universitarios. Mientras la nueva fundación prosperaba, se soportaron muchos sufrimientos y penurias, derivados de los rigores del clima, la pobreza, el aislamiento, una lengua extranjera, temas problemáticos y cosas por el estilo. La prueba más grave de todas fue el malentendido con el obispo. Duró siete años. En el Séptimo Concilio de Baltimore, el obispo expuso sus dificultades ante la asamblea y ofreció su dimisión, al mismo tiempo que denunciaba duramente a las Hermanas de la Providencia. En 1847, justo cuando había informado a la Madre Theodore que la destituyó de su cargo de superiora general (en el que, con su consentimiento, había sido confirmada de por vida), la liberó de sus votos y la despidió de su congregación. el Breve Papal nombrando Obispa Bazin a la sede de Vincennes fue recibido de Roma. La muerte de Madre Teodora ocurrió el 14 de mayo de 1856, y su santidad era tan eminente que se han emprendido los preliminares para presentar la causa de su beatificación en Roma.
Las hermanas hacen votos simples. Al postulantado, de dos meses, le sigue un noviciado de dos años, al final del cual se hacen los votos por tres años, renovados luego por cinco años, si el tema es satisfactorio y se desea perseverar. Un año de segundo noviciado precede a los votos perpetuos y perpetuos. Este año, durante el cual las monjas se dedican enteramente a la vida espiritual, se desarrolla en la casa madre. Se lleva a cabo un curso de formación normal en conexión con el noviciado propiamente dicho, y se llevan a cabo sesiones de verano durante las vacaciones para todos los maestros que regresan a la casa madre para el retiro anual. La facultad administrativa es un cuerpo electivo compuesto por un superior general y tres asistentes, un secretario, una procuradora, un tesorero y un capítulo general. Las reglas y constituciones recibieron la aprobación final del Santa Sede en 1887. Entre los miembros destacados de la orden se encontraban: Hermana San Francisco Javier (Irma Le Fer de la Motte), n. en St. Servan, Bretaña, el 16 de abril de 1818; d. en St. Mary-of-the-Woods, el 30 de enero de 1856, cuya vida ha sido publicada bajo el título “An Apostolic Mujer“, y la hermana M. Joseph (Elvire le Fer de la Motte), n. en St. Servan, el 16 de febrero de 1825; d. en St. Mary-of-the-Woods, el 12 de diciembre de 1881, un bosquejo de cuya vida se ha publicado en francés. Las hermanas dirigen escuelas y academias parroquiales en las Arquidiócesis de Baltimore, Boston y Chicago; en las Diócesis de Indianápolis, Ft. Wayne, Peoria y Grand Rapids; orfanatos en Vincennes y Terre Haute; una escuela industrial en Indianápolis; una universidad a cuatro millas al oeste de Terre Haute. Las estadísticas de 1910 son: 937 hermanas; 68 escuelas parroquiales; 15 academias; 2 asilos para huérfanos; 1 escuela industrial; 20,000 niños.
—HERMANA MARÍA TEODOSIA.
III. HERMANAS DE LA PROVIDENCIA DE LA CARIDAD.—Las Hermanas de la Providencia, conocidas también como Hermanas de la Caridad, fueron fundados en Montreal, Canada, 25 de marzo de 1843, bajo la Regla de San Vicente de Paúl, por el Rt. Rdo. Ignacio Bourget. En diciembre de 1861, se estableció en Kingston una rama de la orden con la intención de formar una casa madre. Ontario, bajo la protección de la Rt. Rev. Edward J. Horan, entonces obispo de esa diócesis. De este establecimiento se enviaron cuatro hermanas en noviembre de 1873 para abrir una misión en Holyoke, Massachusetts. En 1892 esta rama de la orden, con permiso del Santa Sede, se convirtió en establecimiento diocesano, con Rt. Reverendo Thomas D. Beaven, Obispa de Springfield, Massachusetts, como superior eclesiástico. No hay hermanas laicas en la orden y los miembros se dedican exclusivamente a las obras de caridad. Desde que se convirtieron en diocesanos, su número de miembros se acerca a los trescientos y se han multiplicado los institutos de caridad confiados a su gestión. En el presente año (1908) tienen a su cargo cuatro hospitales diocesanos y un sanatorio, con un total anual de unos cinco mil pacientes atendidos en ellos. Conectado con estos hospitales hay una escuela de formación para estudiantes de enfermería, y las hermanas también reciben una formación profesional y cuidan y supervisan personalmente el tratamiento de sus pacientes. Tienen dos asilos para huérfanos y atienden a unos trescientos niños; un asilo infantil de construcción moderna capaz de albergar a ciento cincuenta pequeños, desde la infancia hasta los seis años. Sus deberes se extienden también a los ancianos de ambos sexos. Cuidan a ciento cuarenta mujeres ancianas y enfermas, y a ochenta hombres de edad avanzada, en tres hogares separados de reciente construcción. Tienen dos hogares para niñas trabajadoras, y las disposiciones de su regla les permiten realizar cualquier obra de caridad que el obispo de la diócesis considere conveniente encomendarles.
—HERMANA MARÍA DE LA PROVIDENCIA.
IV. HERMANAS DE LA PROVIDENCIA DE SANTA ANA, fundada en Turín en 1834 por la marquesa Julia Falletti de Barolo para el cuidado de niños y enfermos. La orden fue aprobada por el Santa Sede 8 de marzo de 1848. Su casa madre está en Florence, y hay instituciones filiales en Bagnoria, Castelfidardo y Asís, donde las hermanas dirigen la escuela industrial de San Francisco, fundada en 1902. En Roma sus dos asilos infantiles de Santa Ana (Via dei Gracchi) y del Sagrado Corazón (Via Conde) albergan a trescientos niños. En Secunderabad en el Diócesis de Hyderabad, India, tienen un convento donde educan a niñas europeas y euroasiáticas, y también dirigen una escuela en Kazipet en la misma diócesis. En la Eritrea italiana tienen un hogar para niños redimidos de la esclavitud.
—BLANCHE M. KELLY.
V. HERMANAS DE LA PROVIDENCIA DEL INSTITUTO DE LA CARIDAD, rama de las Hermanas de la Providencia, fundada por Jean-Martin Moye en Francia en 1762 por enseñar a las niñas pobres y atender a los enfermos. Su actual existencia, constitución y carácter religioso se deben a Antonio Rosmini, de cuyo instituto forman realmente parte. En 1831, a petición del abad Löwenbruck, las hermanas francesas recibieron en su casa de Portieux a cuatro jóvenes piadosas pero sin educación del Val d'Ossola y los valles suizos vecinos. Este sacerdote, uno de los impulsores del Instituto de la Caridad que entonces se iniciaba en Domodossola, deseaba que estas jóvenes recibieran una formación religiosa en Portieux y luego fundaran una casa en Italia. Regresaron en 1832 y se unieron a una comunidad ya organizada en Locarno, Ticino, y diseñada para ser un noviciado y una escuela para los pobres. Sin embargo, no proporcionó fondos y, aunque abrieron una escuela, al tener una educación escasa no pudieron obtener salarios como maestros reconocidos. Esta mala gestión indujo a Rosmini a intervenir. Reformó su gobierno para adaptarlo a sus nuevas condiciones y desde entonces tuvo que asumir toda la responsabilidad por ellos. Así, desde el principio fueron un cuerpo distinto, las “Rosminiane”, como las llaman los italianos. En Domodossola se creó una casa para novicias y una escuela para la educación de las hermanas maestras, en un antiguo convento de las Ursulinas. El Santa Sede en su solemne aprobación del Instituto de la Caridad en 1839 dio un reconocimiento indirecto también a las hermanas, como hijas adoptivas del instituto. Desde entonces han aumentado constantemente. La orden es principalmente contemplativa; pero, cuando es necesario, realizan cualquier obra de caridad propia de las mujeres, especialmente la enseñanza de las niñas y los niños pequeños, la visita a los enfermos y la instrucción en Cristianas doctrina. Las casas centrales tienen establecimientos más pequeños que emanan de ellas y dependen de ellas. Para cada uno de estos grupos hay una superiora, elegida por las hermanas profesas por tres años, pudiendo optar a tres años más. Ayudada por asistentes, nombra una procuradora sobre cada establecimiento menor y asigna los grados y la mayoría de los cargos. Todas las hermanas regresan a su casa central cada verano para hacer un retiro y celebrar un capítulo para la elección de autoridades. El noviciado dura tres años; Luego se hacen los tres votos habituales, al principio por tres años, luego se renuevan o se hacen perpetuos. En cada diócesis el obispo es protector.
Hay casas en Italia, England y Gales. En Italia En 1908 había unas 600 hermanas y 60 novicias. Cuentan con 64 establecimientos, la mayoría de ellos escuelas primarias para niños y niñas; También hay varios internados para niñas, algunos orfanatos y un hogar para ancianos pobres. Están dispersos en nueve diócesis, algunas en Piamonte, otros en Lombardía. Las casas principales son las de Borgomanero, la casa central de Italia, Domodossola, Intra y Biella. La rama inglesa comenzó en 1843 por iniciativa de Lady Mary Arundel, quien había alquilado una casa en Loughborough para ayudar a los Padres del Instituto en esa misión. En esta casa, habilitada como convento, recibió a dos hermanas italianas, las primeras monjas en llevar hábito religioso en las Midlands inglesas desde el siglo XIX. Reformation. Un año más tarde abrieron una escuela para niñas y niños, que fue la primera escuela diurna para pobres impartida por monjas en England. La primera superiora inglesa fue Mary Agnes Amherst, sobrina del conde de Shrewsbury. Bajo su gobierno, la actual casa central se construyó en Loughborough. Las monjas dirigen un internado y escuelas secundarias y primarias. Hay otros seis establecimientos. En Santa Etheldreda en Londres y en Whitwick, Rugby y Bexhill tienen escuelas para niñas y niños, en Cardiff dos casas, una para visitar a los enfermos y ayudar a los pobres, y la otra una escuela secundaria y un centro para alumnos y profesores. Whitwick y St. David's, Cardiff, son los únicos lugares en los que su trabajo no es auxiliar al de los Padres del Instituto. (Ver rosminianos.)
WILLIAM HENRY POLLARD