Cluny, CONGREGACIÓN DE (CLUNI, CLUGNI o CLUGNY), la primera reforma, que se convirtió prácticamente en una orden distinta, dentro de la familia benedictina. Se originó en Cluny, una ciudad de Soane-et-Loire, a veinticinco kilómetros al noroeste de Macon, donde en 910 Guillermo el Piadoso, duque de Aquitania, fundó una abadía y la dotó de todos sus dominios. Sobre él colocó St. berno, entonces Abad de Gigny, bajo cuya dirección se inauguró una forma algo nueva y más estricta de vida benedictina. Las reformas introducidas en Cluny se debieron en cierta medida a la influencia de San Benito de Aniane, quien había presentado sus nuevas ideas al principio. Aquisgrán (Aix-la-Chapelle) en 1817, y su desarrollo en Cluny resultó en muchas desviaciones de los precedentes, el principal de los cuales fue una forma de gobierno altamente centralizada completamente ajena a la tradición benedictina. La reforma se extendió rápidamente más allá de los límites del Abadía de Cluny, en parte mediante la fundación de nuevas casas y en parte mediante la incorporación de las ya existentes, y como todas ellas seguían dependiendo de la casa madre, la Congregación de Clun surgió casi automáticamente. Bajo St. bernoEntre sus sucesores alcanzó una influencia muy amplia y, en el siglo XII, Cluny estaba a la cabeza de una orden que constaba de unos 314 monasterios. Estos estaban repartidos por Francia, Italia, el imperio, Lorena, England, Escociay Polonia. Según la “Bibliotheca Cluniacensis” (París, 1614) 825 casas debían lealtad al Abad de Cluny en el siglo XV. Algunos escritores han dado la cifra como 2000, pero no hay duda de que se trata de una exageración. Quizás pueda incluir todos esos muchos otros monasterios que, aunque no se unieron a la congregación, adoptaron total o parcialmente las constituciones de Cluny, como Fleury, Hirschau, Farfa y muchos otros que estuvieron sujetos a su influencia.
Durante los primeros 250 años de su existencia, Cluny estuvo gobernada por una serie de abades notables, hombres que han dejado su huella en la historia de Occidente. Europa y que estuvieron muy preocupados por la primera reforma, que se convirtió prácticamente en una orden distinta, dentro de la familia benedictina. Se originó en Cluny, una ciudad de Saone-et-Loire, quince millas al noroeste de Macon, donde en 910 Guillermo el Piadoso, duque de Aquitania, fundó una abadía y la dotó de todos sus dominios. Sobre él colocó a St. berno, entonces Abad de Gigny, bajo cuya dirección se inauguró una forma algo nueva y más estricta de vida benedictina. Las reformas introducidas en Cluny se deben en cierta medida a la influencia de San Benito de Aniane; quien había expuesto sus nuevas ideas en la primera gran reunión de los abades de la orden celebrada en Aquisgrán (Aix-la-Chapelle) en 817, y su desarrollo en Cluny resultó en muchas desviaciones de los precedentes, el principal de los cuales fue una forma de gobierno altamente centralizada completamente ajena a la tradición benedictina. La reforma se extendió rápidamente más allá de los límites del Abadía de Cluny, en parte por la fundación de nuevas casas y en parte por la incorporación de las ya existentes, y como todas ellas seguían dependiendo de la casa madre, la Congregación de Cluny nació casi automáticamente. Bajo St. bernoEntre sus sucesores alcanzó una influencia muy amplia y, en el siglo XII, Cluny estaba presente en todas las grandes cuestiones políticas de su época. Entre ellos se encontraban los Santos. odo, Mayeul, Odilo, Hugo y Pedro el Venerable. Bajo este último, el noveno abad, que gobernó de 1122 a 1156, Cluny alcanzó el cenit de su influencia y prosperidad, momento en el que era superada sólo por Roma como el principal centro de la cristianas mundo. Se convirtió en un hogar de aprendizaje y una escuela de formación para los papas, cuatro de los cuales, Gregorio VII (Hildebrando), Urbano II, Pascual II y Urbano V, fueron llamados desde sus claustros para gobernar el Reino Universal. Iglesia. En England las casas cluniacenses eran treinta y cinco en el momento de la disolución. Había tres en Escocia. La primera fundación fue la del priorato de St. Pancras en Lewes (1077), cuyo prior solía ocupar el cargo de vicario general de la Abad de Cluny para England y Escocia. Otras casas inglesas importantes estaban en Castleacre, Montacute, Northampton y Bermondsey.
Después del siglo XII, el poder de Cluny decayó un poco, y en el XVI sufrió mucho a causa de las guerras civiles y religiosas de Francia y sus consecuencias. La introducción también de abades comendadores, el primero de los cuales fue nombrado en 1528, fue hasta cierto punto responsable de su decadencia. Entre los más grandes prelados titulares se encontraban los cardenales Richelieu y Mazarino, quienes intentaron restaurarlo a parte de su antigua grandeza, aunque sus esfuerzos no tuvieron mucho éxito. Claude de Vert, Anterior de Saint-Pierre, Abbeville (m. 1708), fue otro aspirante a reformador de la congregación, inspirado sin duda por el ejemplo del mauristas.
La iglesia abacial de Cluny tenía una escala acorde con la grandeza de la congregación y era considerada una de las maravillas de la época. Edad Media. Tenía nada menos que 555 pies de largo y era la iglesia más grande del mundo. cristiandad hasta la construcción de San Pedro en Roma. Constaba de cinco naves, un nártex o anteiglesia y varias torres. Iniciado por San Hugo, el sexto abad, en 1089, fue terminado y consagrado por Papa Inocencio II en 1131-32, y el nártex se añadió en 1220. Junto con los edificios conventuales cubría un área de veinticinco acres. Tras la supresión de 1790, la ciudad lo compró y lo destruyó casi por completo. En la actualidad sólo se conserva una torre y parte de un crucero, mientras que un camino atraviesa el solar de la nave. La comunidad de la abadía, que en el siglo XIII contaba con trescientos miembros, se redujo a cien en el siglo XVII, y cuando fue suprimida, al igual que todas las demás casas religiosas del Francia, sus monjes eran sólo cuarenta.
El espíritu y la organización de la congregación se alejaron claramente de la tradición benedictina, aunque sus monjes continuaron siendo reconocidos como miembros de la familia benedictina. Antes de su creación, cada monasterio había sido independiente y autónomo, aunque la observancia de la misma regla en todos constituía un vínculo de unión; pero cuando Cluny comenzó a crear ramas y a atraer otras casas bajo su influencia, cada una de esas casas, en lugar de formar una familia separada, quedó en absoluta dependencia de la abadía central. Los superiores de tales casas, que normalmente eran prioratos, estaban sujetos a la Abad de Cluny y eran sus candidatos, no los elegidos de sus propias comunidades, como es la costumbre benedictina normal. Cada profesión, incluso en el monasterio más alejado de la congregación, requería su aprobación, y cada monje tenía que pasar algunos años en la propia Cluny. Semejante sistema cortó de raíz el antiguo ideal familiar y dio como resultado una especie de jerarquía feudal que consistía en un gran monasterio central y varias dependencias repartidas en muchas tierras. El Abad de Cluny o su representante hacía visitas anuales a las casas dependientes, y tenía como asistente en el gobierno de tan vasta organización un coadjutor con el título de Gran-Anterior de Cluny. El estatus monárquico del abad se vio algo restringido después del siglo XII por la celebración de capítulos generales, pero es evidente que poseía un poder muy real sobre toda la congregación, siempre que tuviera en sus propias manos el nombramiento de todos los priores dependientes. . (Para las fuentes de información sobre la regla, el gobierno y la observancia conventual de la congregación, consulte la bibliografía al final de este artículo). Oficio divino, los monjes de Cluny se adaptaron a la costumbre entonces prevaleciente, introducida en los monasterios de Francia por San Benito de Aniane, de añadir numerosos ejercicios devocionales adicionales, en forma de salmos (salmis familiares, especiales, postradosy pro tribulación) y oficios votivos (Nuestra Señora, Los Difuntos, Todos los santos, etc.) a las horas canónicas diarias prescritas por la Regla Benedictina.
La biblioteca de Cluny fue durante muchos siglos una de las más ricas e importantes de Francia y el almacén de una gran cantidad de manuscritos muy valiosos. Cuando la abadía fue saqueada por el Hugonotes, en 1562, muchos de estos tesoros de valor incalculable perecieron y otros se dispersaron. De los que quedaron en Cluny, algunos fueron quemados por la turba revolucionaria durante la represión de 1790, y otros almacenados en el ayuntamiento de Cluny. Estos últimos, así como otros que habían pasado a manos privadas, han sido recuperados progresivamente por el Gobierno francés y se encuentran actualmente en la Bibhotheque Nationale de París. También los hay en el Museo Británico, Londres, unas sesenta cartas que antiguamente pertenecían a Cluny. El “Hotel de Cluny” en París, que data de 1334, fue antiguamente la casa de los abades. En 1833 se convirtió en museo público, pero aparte del nombre así derivado, no posee prácticamente nada relacionado con la abadía.