Ley, COMÚN (Lat. communis, general, de aplicación general; lex, ley). El término es de origen inglés y se utiliza para describir los principios jurídicos y reglas generales que regulan la posesión, uso y herencia de bienes y la conducta de los individuos, cuyo origen no se conoce definitivamente, que se han observado desde un remoto período de antigüedad, y que se basan en usos inmemoriales y decisiones de los tribunales a diferencia de la lex scripta; este último consiste en edictos imperiales o reales o actos legislativos expresos. El destacado abogado y escritor de derecho inglés, Sir William Blackstone, afirma en sus “Comentarios sobre las leyes de England"que el derecho consuetudinario consiste en reglas propiamente llamadas leges non scriptae, porque su institución y autoridad originales no fueron establecidas por escrito como lo son las leyes del Parlamento, pero reciben su poder vinculante y la fuerza de las leyes, por un uso inmemorial, y por su recepción universal en todo el reino; y, citando a un famoso autor romano, Aulo Gelio, lo sigue al definir el derecho consuetudinario como lo hizo Gelio, el Jus non scriptum como aquello que es “tacito iliterato hominum consensu et moribus expressum” (expresado en el uso del pueblo, y aceptado por el consentimiento tácito y no escrito de los hombres).
Cuando una comunidad emerge de la condición tribal a ese grado de desarrollo social que constituye un estado y, en consecuencia, los poderes de gobierno se definen con más o menos claridad como legislativos, ejecutivos y judiciales, y el arbitraje de disputas conduce al establecimiento de de los tribunales, la comunidad se encuentra consciente de ciertas reglas relativas a la conducta de la vida, el mantenimiento de la libertad y la seguridad de la propiedad que surgen en el ocaso mismo de la civilización y se han observado consistentemente de época en época. Tales eran los usos y costumbres, con fuerza de ley, que pasaron a ser herencia del pueblo inglés y que fueron compilados y registrados por primera vez por Alfredo el Grande en su famoso “Domebook” o “Liber Judicialis”, publicado por él para uso general de todo el reino. A ese famoso depositario de leyes se hacía referencia en cierta declaración del rey Eduardo, hijo de Alfredo, con el mandato: “Omnibus qui reipublicae praesunt etiam atque etiam mando ut omnibus aecuos se praebeant judices, perinde ac in judiciali libro scriptum abetur: nec quicquam formident quin jus commune audacter libereque dicant” (A todos los que están encargados de la administración de los asuntos públicos les doy el mandato expreso de que se muestren en todo como jueces justos, precisamente como está escrito en el Liber Judicialis; ni nadie de ellos temen declarar el derecho común libre y valientemente).
En los tiempos modernos, la existencia del "Liber Judieialis" fue objeto de grandes dudas, y muchas escritores expresaron tales dudas sobre la historia constitucional de England, incluidos Hallam y Turner. Después de su día, el manuscrito de la obra salió a la luz y fue publicado tanto en sajón como en inglés por los Comisionados de Registros de England en el primer volumen de los libros publicados por ellos bajo el título “Las antiguas leyes e institutos de England“. El profundo espíritu religioso que gobernó al rey Alfredo y su época se desprende claramente del hecho de que el “Liber Judicialis” comenzó con los Diez Mandamientos, seguidos de muchos de los preceptos mosaicos, a los que se suma la expresa y solemne sanción que les dio Cristo en el Evangelio: “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; No he venido para destruir sino para cumplir”. Después de citar los cánones del Concilio Apostólico en Jerusalén, Alfred se refiere al mandamiento Divino: “Lo que queréis que los hombres hagan con vosotros, haced también vosotros con ellos”, y luego declara: “A partir de este único destino, un hombre puede recordar que juzga a cada uno con rectitud, necesita prestar atención”. ningún otro libro fatal”. El código original de derecho consuetudinario compilado por Alfredo fue modificado a causa de la invasión danesa y por otras causas, de modo que cuando comenzó el siglo XI el derecho consuetudinario de England no era uniforme sino que consistía en observancias de diferente naturaleza que prevalecían en varios distritos, a saber: Mercen Lage, o leyes de Mercia, que gobernaban muchos de los condados de la región central de England y los que lindan con Gales, el país al que se habían retirado los antiguos británicos durante la invasión anglosajona. Estas leyes probablemente estuvieron influenciadas y mezcladas con las costumbres británicas o druidas. Otro código distinto era el West-Saxon Lage (Leyes de los sajones occidentales) que gobernaba los condados en la parte sur de England desde Kent hasta Devonshire. Probablemente, esto era idéntico en su mayor parte al código que fue editado y publicado por Alfred. El amplio alcance de la conquista danesa queda demostrado por el hecho de que el Dane Lage, o ley danesa, era el código que prevalecía en el resto de los condados de la región central y, también, en la costa oriental. Estos tres sistemas de derecho fueron codificados y digeridos por Eduardo el Confesor en un solo sistema, que fue promulgado en todo el reino y universalmente observado. Alfred es designado por los primeros historiadores como Legum Anglicanarum Conditor; Eduardo el Confesor como Legum Anglicanarum Restitutor.
En la época de los reyes anglosajones, los tribunales de justicia estaban formados principalmente por los tribunales de condado. Estos tribunales de condado estaban presididos por el obispo de la diócesis y el ealdorman o sheriff, sentados en bane y ejerciendo jurisdicción tanto eclesiástica como civil. En estos tribunales se originó y desarrolló la costumbre del juicio por jurado. Anterior a la invasión liderada por Guillermo el Normando, el derecho consuetudinario de England preveía la herencia de tierras a todos los varones sin ningún derecho de primogenitura. El servicio militar se requería en proporción a la superficie de la tierra de cada hombre libre, un sistema parecido al sistema feudal pero no acompañado de todas sus dificultades. Las penas por delitos eran moderadas; se imponen pocas penas capitales y a las personas condenadas por su primer delito se les permite conmutarlas por una multa o una multa; o en mora de pago, entregándose a una servidumbre de por vida. El sistema jurídico que así se formó bajo la dirección del último rey sajón de England, era común a todo el reino y se designaba como “Jus commune” o Derecho popular.
A diferencia de la jurisprudencia inglesa, el Civil Ley of Roma prevaleció en todo el continente. William el conquistador traído con él a England juristas y clérigos profundamente imbuidos del espíritu del derecho civil y claramente adversos al sistema inglés. Sin embargo, las antiguas leyes y costumbres de England que prevalecía antes de la Conquista, resistió el impacto y la tensión de la oposición y se mantuvo sin deterioro en ningún grado material. El primer gran tribunal de justicia en England después de la Conquista surgió el Aula Regis o Corte del Rey, donde el rey administraba justicia, personal o constructivamente, para todo el reino. La disposición de la Carta Magna según la cual la Corte del Rey de Justicia debería permanecer fijo y celebrar sus sesiones en un lugar determinado, en lugar de ser una institución itinerante, constituye una prueba histórica de la existencia de tal tribunal y, además, expresa el descontento público creado por el hecho de que sus sesiones se celebraran en distintos lugares. lugares y por lo tanto entrañaba grandes gastos y problemas para los litigantes. En días posteriores, el Aula Regis quedó obsoleto y sus funciones se dividieron entre los tres grandes tribunales de derecho consuetudinario del reino, a saber; el Tribunal del Rey, el Tribunal de Apelaciones Comunes y el Tribunal de Hacienda. El Tribunal del Tribunal del Rey se consideraba el más alto de estos tres tribunales, aunque sus decisiones podían apelarse ante la Cámara de los Lores. El Tribunal de Apelaciones Comunes tenía jurisdicción sobre las acciones civiles ordinarias, mientras que el Tribunal de Hacienda tenía competencia restringida a causas que afectaban a los ingresos reales. Además de estos tribunales, el derecho canónico era administrado por el Católico clero de England en ciertos tribunales eclesiásticos llamados “Curiae Christianitatis” o Tribunales cristianas. Estos tribunales estaban presididos por el arzobispo y los obispos y sus funcionarios derivados. El derecho canónico estableció en una fecha temprana la regla de que “Sacerdotes a regibus honorandi sunt, non judicandi”, es decir, el clero debe ser honrado por los reyes, pero no juzgado por ellos, basándose en la tradición de que cuando se presentaban algunas peticiones llevado al emperador Constantino, implorando la ayuda de su autoridad contra algunos de sus obispos acusados de opresión e injusticia, hizo quemar las peticiones en su presencia y se despidió de ellos con estas palabras: “Ite et inter vos causas vestras discutite, quia dignum non est ut nos judicemus deos” (juzgad vuestros propios casos; no conviene que juzguemos a hombres sagrados).
Los tribunales eclesiásticos de England fueron: (I) Los Archidiácono's Tribunal que era el más bajo en materia de jurisdicción en todo el sistema de gobierno eclesiástico. Se celebraba por el archidiácono o, en su ausencia, ante un juez designado por él y llamado su funcionario. Su jurisdicción a veces coincidía y a veces excluía a la Obispa's Tribunal de la diócesis, y el estatuto 24 Henr. VIII, c. XII, preveía un recurso ante el tribunal presidido por el obispo. (2) El Tribunal Consistorio del obispo diocesano que celebraba sus sesiones en la sede del obispo para el juicio de todas las causas eclesiásticas que surgieran dentro de la diócesis. El canciller del obispo, o su comisario, era el juez ordinario; y de su sentencia cabía apelación al arzobispo de la provincia. (3) El Patio de Arcos Era un tribunal de apelación perteneciente a la arzobispo de Canterbury, y el juez de dicho tribunal se llamaba el Profesora-Investigadora de los Arcos porque en la antigüedad tenía corte en la iglesia de Santa María le arco (Sancta Maria de arcubus), una de las iglesias de Londres. (4) El Tribunal de Peculiares era una rama y anexo al Patio de Arcos. Tenía jurisdicción sobre todas aquellas parroquias dispersas por la provincia de Canterbury en medio de otras diócesis, que estaban exentas de la jurisdicción ordinaria y sujetas únicamente al metropolitano. Todas las causas eclesiásticas que surgieran dentro de estas jurisdicciones peculiares o exentas eran, originalmente, cognoscibles por este tribunal. De sus decisiones se podía apelar, anteriormente, al Papa, pero durante el reinado de Henry VIII este derecho de apelación fue abolido por ley y, por lo tanto, fue sustituido por una apelación ante el rey en la Cancillería. (5) El Tribunal de Prerrogativa se estableció para el juicio de causas testamentarias en las que el difunto había dejado “bona notabilia” (es decir, bienes muebles por un valor de al menos cien chelines) dentro de dos diócesis diferentes. En ese caso, la legalización de los testamentos correspondía al arzobispo de la provincia, por vía de prerrogativa especial, y todas las causas relativas a los testamentos, administraciones o legados de tales personas eran, originalmente, cognoscibles en ella ante un juez designado por el arzobispo y Llamó el Juez del Tribunal de Prerrogativa. Desde este tribunal se podía apelar (hasta el 25 de Enrique VIII, c. XIX) al Papa; y después al rey en la Cancillería.
Estos eran los tribunales antiguos. Una vez inaugurada la revolución religiosa en England by Henry VIII, ese monarca creó un sexto tribunal eclesiástico y designó el Tribunal de Delegados (judices delegati), y dichos delegados fueron nombrados por comisión del rey bajo su gran sello, saliendo de la cancillería, para representar a su persona real y escuchar a los eclesiásticos ordinarios. apelaciones interpuestas ante él en virtud del estatuto que se menciona promulgado en el año veinticinco de su reinado. Esta comisión estaba frecuentemente llena de lores, espirituales y temporales, y su personal siempre estuvo compuesto en parte por jueces de los tribunales de Westminster y por doctores del Tribunal Civil. Ley. Complementariamente a estos tribunales existían ciertos procedimientos bajo un tribunal especial llamado Comisión de Revisión, que era nombrado en casos extraordinarios para revisar las sentencias del Tribunal de Delegados; y durante el reinado de Elizabeth, se creó otro tribunal, llamado Tribunal de la Alta Comisión del Rey en Casos Eclesiásticos.
Este tribunal fue creado para suplir el lugar de la jurisdicción de apelación del Papa en lo que respecta a las causas relativas a la reforma, ordenamiento y corrección del estado eclesiástico y de las personas eclesiásticas “y toda clase de errores, herejías, cismas, abusos, ofensas”. , desprecios y atrocidades”. Este tribunal fue el agente por el cual se cometieron la mayoría de los actos opresivos y fue justamente abolido por el estatuto 16 Car. Yo, c. XI. Se intentó revivirlo durante el reinado del rey Jaime II.
El proyecto de Iglesia of England fue el nombre dado a esa porción de los laicos y clérigos de la Católico Iglesia residente en England durante los días de la monarquía anglosajona y durante la historia de England bajo William el conquistador y sus sucesores hasta el momento en que Henry VIII asumió para sí la posición de jefe espiritual y temporal de los ingleses. Iglesia. Anterior al tiempo de Henry VIII, el Iglesia of England era clara y abiertamente parte de la Iglesia universal. Sus prerrogativas y su constitución estaban integradas en la fibra del derecho consuetudinario. Sus tribunales eclesiásticos fueron reconocidos por el derecho consuetudinario (el jus publicum del reino) y se reconoció claramente el derecho de apelación ante el soberano pontífice; convirtiendo así prácticamente al pontífice en juez supremo England como lo fue durante el resto de cristiandad en todas las causas eclesiásticas. Los tribunales civiles rara vez intentaron penetrar en el dominio de los asuntos eclesiásticos y los conflictos surgieron sólo cuando las temporalidades de la iglesia entraron dentro del alcance del litigio. Sin embargo, el common law debe considerarse principalmente en referencia a su protección de intereses puramente humanos. Como tal, demostró ser poderoso, eficiente e imponente. El Tribunal del Rey, las Apelaciones Comunes y el Tesoro, junto con el Tribunal Superior de la Cancillería, fueron justamente famosos en todo el mundo. cristiandad. El sistema jurídico anglosajón original no ofrecía más que remedios simples comprendidos, en su mayor parte, en la indemnización por daños y perjuicios por cualquier daño civil y en la entrega a los propietarios adecuados de tierras o bienes muebles retenidos indebidamente. No se reconocían títulos de carácter equitativo y no existía ningún recurso adecuado para el incumplimiento de dichos títulos. Se desconocía la prevención del mal mediante órdenes judiciales.
La idea de un restablecimiento jurídico de las condiciones que habían sido perturbadas por un acto ilícito, así como la idea de hacer cumplir la ejecución específica de los contratos, nunca habían madurado ni en la legislación ni en los procedimientos judiciales. Tales deficiencias en la jurisprudencia del reino fueron suplidas gradualmente, bajo los reyes normandos, por la prerrogativa real ejercida a través de la agencia del lord canciller mediante adjudicaciones especiales basadas en principios equitativos. Con el paso del tiempo, surgió un gran Tribunal de Cancillería, cuyo nombre deriva del hecho de que su presidente era el Lord Canciller. En este tribunal se administraron todos los grandes principios de la jurisprudencia de equidad. El Lord Canciller poseía como uno de sus títulos el de Guardián del Palacio del Rey. Conciencia; y, por lo tanto, el Tribunal Superior de Cancillería a menudo se llamaba Tribunal de Conciencia. Su procedimiento no implicaba la presencia de un jurado y se diferenciaba de los tribunales de derecho consuetudinario en su modo de prueba, modo de juicio y modo de reparación. La reparación administrada fue de alcance tan amplio que se ajustaba en todos los casos a los requisitos absolutos de un respeto concienzudo por la justicia. Entre los más eminentes cancilleres de England Fue Sir Tomás Moro quien dio su vida antes que entregar la Católico Fey Lord Bacon, quien fue el pionero en ampliar el alcance del aprendizaje moderno. Después de que los tribunales se establecieron y comenzaron a ejercer sus diversas funciones, el common law se desarrolló gradualmente hasta convertirse en un sistema más completo debido a que las decisiones judiciales se consideraban una exposición del common law y, en consecuencia, eran la principal depositario de la propia ley. Por esta razón, la observancia de los precedentes es una característica marcada de la jurisprudencia inglesa y prevalece en mucha mayor medida que en otros sistemas. Como se considera que la ley está contenida en las decisiones de los tribunales, se sigue necesariamente que la regla que debe observarse en cualquier procedimiento particular debe encontrarse en alguna decisión anterior.
Cuando el período de la colonización inglesa en América Al comienzo, se descubrió que los aborígenes eran totalmente incivilizados y, en consecuencia, carecían de cualquier sistema de jurisprudencia. Sobre la base de la teoría de que los colonos ingleses llevaban consigo todo el sistema de derecho inglés tal como existía en el momento de su migración de la patria, los tribunales coloniales adoptaron y actuaron según la teoría de que cada colonia, en el momento mismo de su creación , se regía por el sistema jurídico de England incluidos los principios jurídicos administrados por los tribunales de derecho consuetudinario y por el Tribunal Superior de Cancillería. Así, la ley y la equidad vinieron de la mano para América y desde entonces han sido el derecho consuetudinario de las antiguas colonias inglesas.
Cuando las trece colonias americanas lograron su independencia, los tribunales consideraron universalmente que el derecho consuetudinario inglés, tal como existía con sus características legales y equitativas en el año 1607, era el derecho consuetudinario de cada uno de los trece estados que constituían la nueva confederación. república conocida como la Estados Unidos de América. A medida que los Estados Unidos han aumentado en número, ya sea por la admisión de nuevos estados a la Unión extraídos del territorio indiviso original, o por la extensión del área territorial mediante compra o conquista, el derecho consuetudinario tal como existía al final del siglo XIX. Guerra de la Revolución Americana se ha considerado el derecho común de esos nuevos estados, con la excepción de que, en el Estado de Louisiana, el derecho civil de Roma, que gobernaba dentro de la vasta área originalmente llamada Louisiana, se ha mantenido, salvo modificaciones legislativas posteriores. El dominio de Canadá está sujeto al derecho común con excepción de la Provincia de quebec y las leyes civiles de esa provincia se derivan de las antiguas leyes consuetudinarias de Francia, particularmente la costumbre de París, de la misma manera que las leyes de las provincias de habla inglesa se basan en el derecho común de England. Con el tiempo, las leyes consuetudinarias han sido modificadas o reemplazadas por leyes del parlamento imperial y federal y por las del parlamento provincial; finalmente fueron codificados en el año 1866 siguiendo el modelo del Código Napoleón. Sin embargo, el derecho penal de la Provincia de quebec se basa en el de England y fue codificado en gran medida por el estatuto federal de 1892. La práctica y el procedimiento en las causas civiles se rigen por el Código de Procedimiento Civil del año 1897.
El derecho común de England no es la base de la jurisprudencia de Escocia; ese país se había adherido a la ley civil tal como existía en el momento de la unión con England salvo en la medida en que haya sido modificado por legislación posterior. El derecho consuetudinario inglés, con las excepciones que se han señalado, prevalece en todo el mundo de habla inglesa. México, Centro América, Y Sur América, con excepción de una colonia inglesa y una colonia holandesa, permanecen bajo el dominio del derecho civil. El derecho común de England Ha sido objeto de numerosos elogios y es, sin duda, una de las encarnaciones más espléndidas del genio humano. Es una fuente de profunda satisfacción para los católicos que haya existido como un sistema definido y que haya sido nutrido, y en gran medida administrado, durante los primeros diez siglos de su existencia por el clero de la Católico Iglesia.
JOHN WILLEY WILLIS