Saludos, Coluccio DI PIERIO DI, humanista italiano, n. en Toscana, 1331; d. 4 de mayo de 1406. Estudió en Bolonia y fue a Roma para comenzar su carrera como secretario pontificio de Urbano IV. Tenía pasión por las letras antiguas y desde 1368 mantuvo correspondencia con Petrarca. En 1375 fue convocado a Florence ser canciller o secretario latino de la república, cargo que ocupó hasta su muerte. Inmediatamente se convirtió en un asistente frecuente de las reuniones eruditas que se llevaban a cabo en el Convento de San Spirito y reunidos en torno a Luigi de' Marsiglii, teólogo y humanista (m. 1394), y en la Villa Paradiso de los Alberti. La vida de Salutati estuvo llena principalmente de asuntos políticos y administrativos; así se vio obligado a escribir varias obras contra el duque de Milán. Entre sus obras se encuentran tratados breves, “De fato et fortuna”, “De religione et fuga saeculi”; el único impreso es “De nobilitate legum et medicine” (Venice, 1542); pero la parte más interesante de sus obras es su correspondencia, de la cual Novati publicó una erudita edición; “Epistolario” (Roma; 1891-). Los manuscritos de Salutati son bastante raros en las bibliotecas porque el gusto cambió repentinamente con respecto al estilo latino. Eneas Silvio (Pío II) dijo que pudo haber tenido méritos en su época, pero que los escritores modernos lo habían oscurecido. Ya en 1401 Leonardo Bruni de Arezzo retrató exactamente el círculo florentino en su diálogo y representó a Salutati como un anciano de otra generación.
La actividad de Salutati se ejerció bajo dos formas especialmente fructíferas: recibió y guió muy bien a los jóvenes; Poggio fue tratado por él como si fuera su hijo; protegió a Bruni y acogió con entusiasmo a Manuel Chrysoloras, cuya llegada a Florence En 1396 se produjo el gran acontecimiento de la Renacimiento a finales del siglo XIV. Usó su influencia para asegurarle a Crisoloras una pensión de 100 florines al año y, a pesar de su edad, tomó un curso de griego. Por otra parte se dedicó a buscar manuscritos latinos; en 1375 consiguió en Verona una copia de Catulo que sigue siendo uno de los textos estándar del poeta (ahora en París, babero. Nat., Latín 14137). También estaba en posesión del Propercio de Petrarca y del mejor y más antiguo manuscrito. de Tibulus (Ambrosianus) probablemente también se encontraba en su biblioteca. Petrarca sólo conocía una colección de cartas de Cicerón, que incluía las cartas a Atticus y Quinto y la correspondencia entre Bruto y Cicerón. Mientras intentaba recuperar la copia de Petrarca, Salutati se topó con otra colección en 1389, la conocida como las "Cartas familiares"; en 1392 consiguió el manuscrito de Petrarca. copiado en Milán, y esta copia es ahora la principal autoridad para el texto. Fue el primero en poseer el tratado de Catón sobre agricultura, las elegías de Maximiano, la “Aratea” de Germánico y el comentario del gramático Pompeyo sobre Donato. Provisto de estos medios de estudio, pudo abordar cuestiones de historia literaria. Demostró que el tratado “De differentiis” no era de Cicerón. Resolvió el problema del Octavia, pero aquí se fue desviado. A él le debemos la distinción, que durante mucho tiempo se ha admitido como incorrecta, entre Séneca el trágico y Séneca el filósofo.
PAUL LEJAY