

LA CIUDAD. — Colonia, la tercera ciudad en tamaño Prusia, y la capital del distrito (Distrito Federal) de Colonia, está situado en las tierras bajas del bajo Rin, a ambos lados del río. Su superficie es de 45 millas cuadradas; su población (1 de diciembre de 1905), 428,722, de los cuales 339,790 son católicos, 76,718 protestantes, 11,035 de otras sectas. La historia de Colonia se remonta al siglo I antes de Cristo. Después Marcus Agripa trasplantó a los Ubii de la orilla derecha a la izquierda del Rin (38 a. C.), Ara Ubiorum, el centro de la vida civil y religiosa de esta tribu, ocupó el sitio de la moderna Colonia. . En el año 50 d. C. Agripina, la hija de Germánico, fundó aquí una colonia de veteranos llamada Colonia Agripina; los habitantes de los dos asentamientos se mezclaron libremente entre sí, mientras que los alemanes asumieron gradualmente las costumbres romanas. Después de la revuelta de los bátavos, Colonia se convirtió en capital de una provincia romana y fue repetidamente residencia de la corte imperial. En una fecha próxima Cristianismo Llegó a Colonia con los soldados y comerciantes romanos; Según Ireneo de Lyon, ya en el siglo II era sede episcopal. Sin embargo, San Materno, contemporáneo de Constantino, es el primer Obispa de Colonia. Gracias a su favorable situación, la ciudad sobrevivió al tormentoso período de las migraciones de las tribus teutónicas. Cuando el ripuario Franks Tomó posesión del país en el siglo V y se convirtió en la residencia de su rey. Debido a los servicios de los obispos de Colonia a los reyes merovingios, la ciudad debía haber sido la sede metropolitana de San Bonifacio, pero Maguncia fue elegido, por razones desconocidas, y Colonia no se convirtió en arzobispado hasta la época de Carlomagno. La ciudad sufrió duramente las invasiones de los hombres del norte, especialmente en el otoño de 881, pero se recuperó rápidamente de estas calamidades, especialmente durante el reinado de los emperadores sajones y de arzobispos tan vigorosos como Bruno, Heribert, Piligrim, Y otros.
Durante los siglos XII y XIII Colonia alcanzó una gran prosperidad. La base de esta prosperidad fue la actividad comercial de la ciudad, que la situó en relación no sólo con el Norte Europa, pero también con Hungría, Venicey Génova. La artesanía local también floreció; fueron especialmente célebres los hilanderos, tejedores y tintoreros, los pañeros de lana, los orfebres, los espaderos y los fabricantes de armaduras de Colonia. La importancia eclesiástica de la ciudad fue igualmente grande; ninguna ciudad al norte de los Alpes era tan rica en grandes iglesias, santuarios, reliquias y comunidades religiosas. Era conocida como la “alemana Roma“, y era visitado anualmente por peregrinos, especialmente después Reinaldo de Dassel, arzobispo de Colonia (1159-67), trajo allí los restos de los Tres Los reyes magos de Milán. La ciencia se cultivaba celosamente en la escuela catedralicia, en los capítulos colegiados y en los claustros; Aquí enseñaron filósofos famosos, entre ellos Ruperto de Deutz, Csario de Heisterbach, Duns Escoto y Bendito Alberto Magno. Las artes también florecieron gracias a las numerosas iglesias y edificios civiles. Con el crecimiento de la prosperidad municipal, también aumentó el orgullo de los ciudadanos y su deseo de independencia, y les hizo sentirse más descontentos con la soberanía del arzobispo. Esto dio lugar a amargas disputas entre los arzobispos y la ciudad, que duraron dos siglos con diferentes fortunas. El primer levantamiento se produjo bajo Anno II, en Pascua de Resurrección del año 1074; Los ciudadanos se levantaron contra el arzobispo, pero fueron derrotados a los tres días y severamente castigados. Recibieron importantes concesiones de arzobispo Enrique I de Molenark (1225-38) y su sucesor, el poderoso Conrado de Hostaden (1238-1261), quienes colocaron la primera piedra de la catedral. La sangrienta batalla de Worringen en 1288, en la que fueron hechos prisioneros los ciudadanos de Colonia aliados de Brabante. arzobispo Sigfrido de Westerburg (1274-97), supuso una libertad casi completa para la ciudad; Para recuperar su libertad, el arzobispo reconoció la independencia política de Colonia, pero se reservó ciertos derechos, en particular la administración de justicia.
Siguió un largo período de paz con el mundo exterior. Colonia se unió a la Hanseática Liga en el siglo XIII y se convirtió en ciudad imperial libre en el XIV. Por otra parte, las disensiones internas perturbaban con frecuencia la ciudad. Después de finales del siglo XII, el gobierno de la ciudad quedó en manos de familias patricias, que ocupaban todos los cargos del gobierno de la ciudad con miembros de su propia orden. Con el tiempo, las organizaciones artesanales (gremios) ganaron fuerza y exigieron una participación en el gobierno. Ya en 1370, en el levantamiento de los tejedores, estos ganaron brevemente la ventaja, pero no fue hasta 1396 que finalmente se abolió el dominio de los patricios. El 14 de septiembre de ese año se adoptó la nueva constitución democrática, según la cual en el ayuntamiento sólo se sentaban representantes de los gremios. El último acto de los patricios fue la fundación de la universidad (1388), que rápidamente empezó a prosperar. Por su firmeza y sabiduría los nuevos gobernantes se mantuvieron contra los patricios, contra arzobispo Dietrico de Mors (1419), y contra Carlos el Temerario, quien, en alianza con arzobispo Ruprecht, buscó volver a poner la ciudad bajo el dominio arzobispal. También reprimió los levantamientos internos (por ejemplo, en 1481 y 1512). A lo largo de este período, la ciudad conservó su lugar como la primera ciudad del Imperio Alemán, en la que se cultivaron vigorosamente el saber, las bellas artes y el arte de la imprenta.
En los disturbios religiosos del siglo XVI, Colonia se mantuvo fiel a Católico doctrina, gracias principalmente a la actividad de la universidad, donde hombres como Cochlaeus, Ortwin Gratianus, Jacob de Hoogstraeten, y otros enseñaron. Bajo su influencia, el ayuntamiento se aferró a Católico tradición y se opuso enérgicamente a las nuevas doctrinas, que encontraron muchos adeptos entre el pueblo y el clero. Colonia siguió siendo un bastión de las viejas creencias y dio apoyo activo a la Contrarreforma (qv), que encontró defensores serios en Johannes Gropper, los jesuitas, San Pedro Canisio y otros. Los siglos XVII y XVIII fueron una época de decadencia para la ciudad; Su importancia disminuyó especialmente después de la Guerra de los treinta años (1618-48) en el que fue leal al emperador y al imperio, y nunca fue capturado. La universidad acabó perdiendo su prestigio porque, por exceso de cautela, se opuso a las reformas más justificables; el comercio se desvió hacia otros canales; a la ciudad sólo le quedó su gloria eclesiástica, que estaba gobernada por una clase de comerciantes de mentalidad estrecha y que a menudo padecía las disensiones entre el consejo y los ciudadanos (en 1679-86 y los sangrientos disturbios causados por Nicolás Gülich). El estallido de la Francés Revolución Consideró que era una comunidad con un ligero poder de resistencia. Los franceses entraron en Colonia el 26 de octubre de 1794 y los ciudadanos pronto se vieron severamente oprimidos por requisiciones, préstamos forzosos y contribuciones. El 27 de septiembre de 1797, la antigua constitución de la ciudad fue finalmente anulada, se estableció la organización administrativa francesa y la ciudad pasó a formar parte del departamento francés de Roer, del cual Aix-la-Chapelle (Aquisgrán) era la capital. La universidad fue discontinuada en 1798; había arrastrado una existencia miserable debido al establecimiento de la Universidad de Bonn y la política confusa de los últimos arzobispos. Después de la caída de la dominación francesa en Alemania, Colonia fue repartida por el Congreso de Viena al Reino de Prusia. No se convirtió en sede del gobierno de la provincia renana ni de la universidad, pero se le restauró el rango de sede metropolitana y, en el siglo XIX, bajo el dominio prusiano, se convirtió en la tercera ciudad más grande de Prusia y alcanzó una inusitada prosperidad económica, intelectual y eclesiástica.
Aquí sólo se pueden dar breves estadísticas eclesiásticas. En 1907, además del arzobispo y el obispo asistente, había en Colonia 214 sacerdotes, de los cuales 24 eran miembros del cabildo catedralicio y 38 eran párrocos, y otros 128 se dedicaban a tareas pastorales. Hay 12 dominicos y 9 franciscanos. Los dos decanatos de la ciudad abarcan 39 iglesias parroquiales y 3 militares; Además de las 39 iglesias parroquiales, hay 22 iglesias menores y 26 capillas. Las sociedades religiosas son numerosas y poderosas; entre las más de 400 sociedades y cofradías religiosas podemos mencionar: Sociedades de San Vicente, San Elizabeth, y San Carlos Borromeo, Congregaciones marianas para hombres y mujeres jóvenes, Cofradías del Rosario, Asociaciones de la Santa Infancia, Santa Familia, de cristianas Madres, etc. Entre las organizaciones gremiales las más poderosas son las cuatro Católico Gesellenvereine, con 4 hospicios y 18 Católico sindicatos de trabajadores. Las órdenes y congregaciones religiosas masculinas están representadas por dominicos, franciscanos, hermanos alexianos, hermanos de la caridad y hermanos de San Francisco; las órdenes y congregaciones femeninas de las Hermanas de San Benito, la Hermandad Borromea, las Celitas, las Hermanas de Santo Domingo, las Hermanas de San Francisco, las Hermanas de la Buena Pastor, Hermanas del Santo Niño Jesús, Hermanas Ursulinas y Hermanas de San Vicente; un total de 43 casas religiosas con unos 1140 reclusos. Los Hermanos Alexianos, los Hermanos de la Caridad y los Hermanos de San Francisco, así como casi todas las órdenes religiosas femeninas, dirigen numerosas instituciones caritativas y educativas.
Entre las iglesias de Colonia, la más importante es la catedral, el mayor monumento de la arquitectura gótica en Alemania. Su piedra angular fue colocada por arzobispo Conrado de Hostaden, 14 de agosto de 1248; el santuario fue dedicado en 1322; la nave se preparó para los servicios religiosos en 1388; la torre sur se construyó a una altura de unos 180 pies en 1447; luego las obras de construcción fueron interrumpidas durante casi cuatrocientos años. Durante el Francés Revolución la catedral fue degradada a a. granero de heno. En el siglo XIX se reanudaron las obras, gracias sobre todo a los esfuerzos de Sulpice Boisseree, que despertó el entusiasmo del príncipe heredero, más tarde rey Federico Guillermo IV, por la finalización de las obras. La restauración se inició en 1823; en 1842 el Catedral Contruyendo Sociedades fue fundada, y generosas contribuciones de todas partes de Alemania resultó. El interior se terminó el 15 de octubre de 1863 y se abrió al Servicio Divino; y el 15 de octubre de 1880 se celebró apropiadamente la finalización de toda la catedral en presencia del emperador alemán. Todo el edificio tiene una superficie de unos 7370 metros cuadrados; tiene una nave de 445 pies de largo, cinco naves y un crucero de 282 pies de ancho con tres naves; la altura de la nave es de unos 202 pies, la de las dos torres, de 515 pies. Entre las numerosas obras de arte, las más famosas son el cuadro (Dombild) pintado por Stephen Lochner hacia 1450, el tríptico sobre el altar mayor, las 96 sillas del coro del santuario y el relicario en el que se guardan las reliquias de los Reyes Magos en el tesoro de la sacristía. Este último se considera el ejemplo medieval más notable del arte de la orfebrería que se conserva. Entre el resto de iglesias de la ciudad, destacan las de época románica: San Gereón, Santa Úrsula, Santa María del Capitolio, San Pantaleón y la iglesia de la Apóstoles; de la Transición y del Gótico, San Cuniberto, Santa María de Lyskirchen y la iglesia de los Minoritas; de época más reciente, la iglesia de los Jesuitas, Santa María Pantaleón y San Mauricio. La ciudad contiene alrededor de 25 instituciones caritativas bajo Católico .
EL ARZOBISPADO.—Según una antigua leyenda un discípulo de San Pedro fue el primero Obispa de Colonia, pero el primer obispo históricamente autentificado fue San Materno, que estuvo presente en el año 314 en la Sínodo de Arlés. Entre los primeros obispos los más destacados son: Éufrates, que participó en la Concilio de Sárdica (344) y en 346 fue depuesto como hereje por un sínodo general de la Galia; San Severino (347-400), San Cuniberto (623-63?), consejero de los reyes francos Dagoberto y Sigiberto; Anno I (711-15), que trajo los restos de San Lamberto de Maastricht a Lieja; San Agilulfo (747-51); Hildebold (785-819), canciller bajo Carlomagno y, en 799, primer metropolitano de Colonia, cuyas sedes sufragáneas fueron Lieja, Utrecht, Munster, Bremen, Osnabrück y, después del 829, Minden. Durante la vacante del cargo arzobispal (842-50) Bremen fue aislado de la Archidiócesis de Colonia, a pesar de las protestas de Gunthar (850-71). Willibert (870-89) ayudó a Luis el Alemán a vencer a Carlos el Calvo, acción mediante la cual el arzobispado finalmente pasó a formar parte del Imperio Alemán. Bajo Hermann I (890-924) Bremen se separó definitivamente de Colonia. En 954 Bruno I (953-65) fue nombrado duque de Lorena por su hermano, el emperador Otón el Grande; De esta manera se sentaron las bases para el poder temporal del arzobispado de Colonia. Aunque los sucesores de Bruno no heredaron el rango ducal, conservaron un territorio considerable (el Kölngau, o distrito de Colonia), con el tiempo aumentado por las posesiones familiares y adquisiciones de muchos arzobispos. Smo. Heribert (999-1021) fue muy activo en la promoción del bienestar de su diócesis, fue nombrado canciller de Italia by Otón III, y ayudado Enrique II en el momento de su expedición a Roma en el 1004. Piligrim (1021-36), quien acompañó Enrique II y Conrado II en sus expediciones a Italia, obtuvo para él y sus sucesores el cargo de canciller imperial para Italia. A Hermann II (1036-56) le siguió San Anno II, quien hizo mucho por la autoridad y el honor de la Sede de Colonia; al mismo tiempo, fue el primer arzobispo que entró en conflicto abierto con la ciudad, que ahora crecía rápidamente en número y riqueza.
Como príncipes del Imperio alemán, los arzobispos se vieron muy frecuentemente involucrados en disensiones entre papas y emperadores, a menudo en perjuicio de sus Iglesia, ya que frecuentemente se oponían al Papa. Federico I (1100-31) fue el último arzobispo de Colonia para ser investido con el anillo episcopal y el báculo; en 1111, durante la lucha de tres días en las calles de Roma, salvó al Emperador Henry V de la derrota, tras su encarcelamiento de Papa Pascual II, pero en 1114 abandonó el partido imperial. Su sucesor, Bruno II (1132-37), fue nuevamente canciller imperial durante Italia, cuyo cargo, después del ejercicio de Arnold II de Wied (1151-56), estuvo adscrito permanentemente al Arzobispado de Colonia. Reinaldo de Dassel (1159-67), el canciller de Federico Barbarroja, y Felipe I de Heinsberg (1167-91) aumentaron el prestigio de la sede; este último prelado, tras la caída de Enrique el León, obtuvo como feudo para él y sus sucesores la parte occidental del ducado de Sajonia, bajo el título de Duque de Westfalia y Engern. Uno de los arzobispos más enérgicos de los años siguientes fue San Engelbert (qv). En su corto reinado (1216-21) impulsó la vida moral y religiosa mediante varios sínodos y por el favor que mostró a las nuevas órdenes de franciscanos y dominicos; también restableció el orden dentro de los límites de su sede y se opuso con éxito a los continuos esfuerzos por la independencia cívica. El largo conflicto político entre los arzobispos y la ciudad, durante el cual Conrado de Hostaden (1238-61) y Engelbert II de Falkenburg (1261-74) hizo muchas concesiones y finalmente, como se indicó anteriormente, se resolvió a favor de la ciudad bajo Sigfrido de Westerburg (1274-97). La reconciliación de los arzobispos con la ciudad efectuada por Wikbold de Holte (1297-1304) trajo consigo una influencia cada vez mayor en los asuntos del Imperio Alemán. Para daño de su sede, Enrique II de Virneburg (1304-32) se alió con Federico el Hermoso, mientras que Walram de Julich (1332-49) obtuvo muchos privilegios del emperador Carlos IV, a quien había elevado a la dignidad imperial contra Luis de Baviera. En su época la peste negra se extendió por Alemania y supuso una gran miseria. En 1356, bajo Guillermo de Gennep (1349-62), la dignidad de elector imperial, reconocida desde mediados del siglo XIII como perteneciente al cargo arzobispal, fue reconocida formalmente mediante la Bula de Oro. Kuno de Falkenstein (1366-71), también arzobispo de Trier, añadió (1370) a las temporalidades de la sede el Condado de Arnsberg. Tras su dimisión fue sucedido por Federico III de Saarwerden (1370-1414), quien se adhirió a Urbano.
VI con motivo de la Cisma occidental; tras la muerte de Urbano siguió una política vacilante. Su sucesor, Dietrich II de Mors (1414-63), buscó hacer de Colonia la potencia territorial más fuerte de Occidente. Alemania, pero fue desafortunado en sus empresas políticas y trajo una pesada carga de deudas a su sede. Bajo su mando, la ciudad de Soest pasó a manos de Colonia. Después de su muerte, y antes del nombramiento de un nuevo arzobispo, el cabildo catedralicio, la nobleza (Ritterschaft), y las ciudades del estado arzobispal (Fundación Erz) concluyó un acuerdo (Erblandsvereinigung) en lo que respecta a las tierras hereditarias del arzobispo, por lo que los derechos del prelado como señor temporal quedaban considerablemente limitados en el Estado arzobispal, cuyo territorio, hay que recordarlo, no coincidía con los límites eclesiásticos de la archidiócesis. Este acuerdo fue en adelante jurado por cada arzobispo en su elección. Ruprecht von der Pfalz (1463-80) despilfarró los ingresos de la sede, buscó por la fuerza hacerse con el control de las ciudades y castillos previamente hipotecados y, por lo tanto, entró en conflictos con los titulares de las hipotecas. ViolenciaComo consecuencia, la diócesis se vio afectada por incendios provocados y devastación. En 1478 Ruprecht fue capturado y permaneció prisionero hasta su muerte. Su sucesor, Hermann IV de Hesse, dedicó sus energías a la restauración del orden, pagó una parte de la deuda pública y, mediante el sínodo diocesano de 1483, cuyos decretos hizo cumplir vigorosamente, impulsó la elevación intelectual y moral del clero y del pueblo. Felipe II de Daun (1508-15) siguió los pasos de su predecesor.
El gobierno de Hermann V de Wied (1515-47) trajo problemas y desastres a su sede. en la dieta de Worms Al principio se opuso a las doctrinas religiosas de Lutero. Instó a la proscripción del reformador y celebró un sínodo provincial en 1536; Sin embargo, poco a poco se fue alejando del Católico Fe, eligió seguidores de Lutero como sus consejeros y permitió que se predicaran las nuevas doctrinas en su diócesis. Cuando favoreció abiertamente la difusión de protestantismo, fue suspendido en 1546 y obligado a dimitir (1547). Siguiendo el consejo de hombres excelentes, como Gropper, Billick y otros, Adolfo III de Schauenburg (1546-56) tomó enérgicas medidas contra los predicadores traídos por Hermann y publicó vigorosos decretos contra los sacerdotes inmorales. Su hermano Antón (1556-58) siguió un rumbo similar. Bajo Johann Gebhard de Mansfeld (1558-62) Arquidiócesis de Utrecht (qv) dejó de ser sufragánea de Colonia y el Decanato de Zyfflich se incorporó a la recién fundada Sede de Roermond. Tras el breve reinado de Federico IV de Wied (1562-67) y el del vigoroso Salentin de I senburg (1567-77), que dimitió porque no quería tomar las órdenes sacerdotales, Gebhard II Truchsess de Waldburg, le sucedió en el oficina. Siguió el malvado proceder de Hermann de Wied. Al principio leal a la Iglesia, se convirtió en calvinista en 1582, debido a su pasión por Agnes von Mansfeld, y trató de protestantar la sede en 1583; fue puesto bajo la prohibición del imperio y depuesto, y el duque Ernesto de Baviera fue elegido como su sucesor. Con ayuda protestante, Gebhard intentó conservar la posesión de su diócesis. Pero el Guerra de Colonia (Kölnischer Krieg), que duró cinco años y trajo una miseria incalculable a la tierra, terminó con la victoria de los Católico fiesta. Estos intentos de Hermann de Wied y Gebhard de alejar a la archidiócesis del Católico Fe condujo al establecimiento de una nunciatura papal permanente en Colonia que existió desde 1584 hasta la extinción del Estado arzobispal a finales del siglo XVIII (ver Nuncio apostólico; Secularización).
Ernesto de Baviera (1583-1612) fue el primero de los cinco príncipes de la casa de Wittelsbach que ocupó el electorado de Colonia hasta 1761. Fernando de Baviera (1612-50), Maximilian Enrique (1650-88), Joseph Clemens (1688-1723) y Clemens Agosto Yo (1727-61) lo sucedí. Siguiendo la tradición de su casa principesca, estos cinco arzobispos fueron intensamente leales a la Iglesia, y defendió el catolicismo en la archidiócesis, que, sin embargo, había perdido 122 parroquias como consecuencia de la Reformation. Sin embargo, como consecuencia de la repetida unión de varios obispados en manos de estos prelados bávaros, la administración política del territorio se consideró de importancia primaria y su gobierno religioso de importancia secundaria. Además, la política exterior de estos cinco arzobispos bávaros no siempre fue afortunada. Por su alianza con Francia, especialmente durante las Guerras de Sucesión española y austriaca, impulsaron la disolución política del antiguo Imperio alemán (iniciada en el Guerra de los treinta años) y alentó la política anti-Hapsburgo de Francia cuyo objetivo era el derrocamiento definitivo del poder imperial alemán. Del mismo modo, sus relaciones amistosas con Francia favoreció la introducción del racionalismo en Colonia. Este espíritu de oposición a la Iglesia y a la autoridad de los papas tenía un control aún más fuerte sobre arzobispo Maximilian Federico de Königseck (1761-84). En 1771 fundó una academia en Bonn en oposición a los leales Católico Universidad de Colonia, y en 1781 emitió a favor de la nueva academia una orden según la cual la asistencia a la Universidad de Colonia era castigada con la incapacidad para ocupar cualquier cargo, ya sea eclesiástico o civil, en la diócesis. El último elector de Colonia, Maximilian Francisco de Austria (1785-1801), participó en la lucha antipapal. congreso de ems (qv), nombró a Eulogius Schneider como profesor en la Academia de Bonn, que elevó al rango de Universidad en 1786, e instituyó reformas similares a las promulgadas por su hermano, el Emperador. José II, en Austria. como hermano de María Antonieta, al principio se opuso a la Francés Revolución, pero pronto adoptó una política de inactividad que finalmente resultó en la pérdida de independencia tanto de la ciudad como del electorado. Al acercarse el ejército francés victorioso, el elector abandonó su residencia en Bonn y nunca más la volvió a ver. Los franceses entraron en Colonia el 26 de octubre de 1794 y en Bonn el 8 de noviembre. El territorio conquistado entre el Mosa, el Rin y el Mosela se dividió en cuatro departamentos gobernados por un comisionado civil en Maguncia, e incorporado con Francia por la Paz de Luneville en 1801. En 1796, la autoridad civil se apoderó de todos los bienes eclesiásticos de la parte de la archidiócesis en poder de los franceses; en 1802 todas las órdenes y congregaciones religiosas fueron suprimidas y sus propiedades confiscadas. Por el Concordato de 1801 entre los Sede apostólica y Napoleón I, casi toda la antigua archidiócesis en la orilla izquierda del Rin fue entregada a la recién fundada Sede de Aquisgrán (qv). La antigua organización eclesiástica permaneció intacta en el territorio arquidiocesano de la orilla derecha del Rin. Despues de la muerte de Maximilian Francisco (1801), el cabildo catedralicio, que se había refugiado en Arnsberg, eligió al archiduque austriaco Antonio como su sucesor, pero nunca ocupó su sede debido a la oposición prusiana. En 1803 se secularizó el resto del electorado, un final vergonzoso para el antiguo arzobispado de Colonia. La pérdida para el Católico Iglesia in Alemania fue genial. El arzobispado, es decir, el territorio en el que el arzobispo era también gobernante temporal, estaba incluido únicamente en su territorio renano (sin incluir Westfalia) 60 kilómetros cuadrados y unos 199,000 habitantes (en 1797), de los cuales 180,000 se encontraban en la orilla izquierda del Rin.
En 1750, la archidiócesis contenía 860 parroquias con otras tantas iglesias parroquiales, 300 beneficios, 400 capillas, 42 capítulos colegiados, 21 abadías (10 benedictinas, 4 premonstratenses, 7 cistercienses), 5 prebostes benedictinos, 18 monasterios minoritas y 24 franciscanos, 2 casas franciscanas. de la Tercera Orden. También había 20 casas de capuchinos, 6 dominicos, 3 cartujos, 11 agustinos, 8 de Caballeros de la Cruz, 9 jesuitas (suprimidos en 1773), 2 servitas y 2 alexianos. Los Hermanos de San Antonio, los Carmelitas, los sionitas, los Hermanos de San Martin Tenía cada una casa. Había cinco establecimientos de la Orden Teutónica y nueve de los Caballeros de Malta. Las órdenes femeninas tenían un total de 146 conventos (ver más abajo, Mooren, II, 426 ss.). La pérdida de costosas vajillas de oro y plata de la iglesia, de ornamentos y de los tesoros de las bibliotecas y archivos es incalculable. Cuando pasaron los desórdenes del régimen napoleónico, Pío VII restableció la archidiócesis. Su territorio había sido previamente parte de Prusia por el Congreso de Viena, en 1815. El 16 de julio de 1821, mediante la Bula `”De Salute animarum” la Archidiócesis of Aquisgrán fue abolida, la iglesia de San Pedro en Colonia fue nuevamente convertida en iglesia metropolitana, y los territorios de la Archidiócesis Colonia se redefinió con sus límites actuales, salvo algunos cambios sin importancia. Luego incluía 44 decanatos y 685 parroquias (536 en la margen izquierda del Rin y 149 en la margen derecha). El 20 de diciembre de 1824, Ferdinand August von Spiegel fue nombrado por el Papa primer arzobispo de la nueva sede; el 20 de mayo de 1825 se hizo cargo del gobierno eclesiástico, que había sido llevado a cabo por el vicario capitular Johann Hermann José von Caspars zu Weiss, desde 1801 hasta su muerte (1822), y posteriormente por el protonotario Johann Wilhelm Schmitz. arzobispo La administración de von Spiegel (1824-35) fue beneficiosa en muchos sentidos. Alivió muchos males que se habían ido infiltrando durante los años anteriores e hizo serios esfuerzos por la educación del clero y por la reorganización de su diócesis; sin embargo, estaba demasiado subordinado al gobierno prusiano y celebró con él un acuerdo secreto sobre matrimonios mixtos, contrario al espíritu de las leyes matrimoniales eclesiásticas. Su sucesor, Clemens Agosto, Freiherr von Droste zu Vischering, que se opuso vigorosamente a la propagación de la herejía hermesiana, pronto entró en conflicto con el gobierno prusiano sobre la cuestión de los matrimonios mixtos, como resultado de lo cual fue hecho prisionero el 20 de noviembre de 1837 y confinado en el castillo de Minden. Este evento causó gran expectación en todo Alemania, y ayudó a revivir la vida y actividad religiosa de los católicos alemanes. Cuando Federico Guillermo IV subió al trono, el arzobispo renunció a su cargo en favor de su coadjutor, Johannes von Geissel (qv), Obispa de Espira. Como arzobispo (1845-64), mostró una actividad muy auspiciosa e infundió un nuevo vigor religioso a su diócesis. Se hizo un gran daño Iglesia de Colonia por los prusianos Kulturkampf. Durante su curso arzobispo Paul Melchers (1866-85) fue encarcelado por el Gobierno en 1874 (hasta el 9 de octubre) y luego fue obligado a abandonar su diócesis. El número de sacerdotes disminuyó desde 1947 a aproximadamente 1500, y muchas parroquias permanecieron durante años sin sacerdote. Después de la conclusión de la paz entre Roma y Prusia, arzobispo Melchers abdicó de su sede. Sus sucesores, Philip Krementz (1885-99; cardenal, 1893), Hubert Simar (1899-1902) y Anton Fischer (desde el 6 de noviembre de 1902; cardenal desde el 22 de junio de 1903) se dedicaron a reparar el mal cometido por el Kulturkampf y desarrollar hacia un estado próspero la vida religiosa y eclesiástica de la diócesis.
Estadísticas.-El Archidiócesis de Colonia incluye los distritos administrativos prusianos de Colonia y Aquisgrán, la mayor parte del distrito de Dusseldorf y pequeñas porciones de los distritos de Coblenza, Trier y Arnsberg, en total, 4219 millas cuadradas, con alrededor de 2,700,000 católicos (censo del 1 de diciembre de 1900, 2,522,648). Las parroquias en 1907 ascendían a 917, con 51 decanatos; entre los sacerdotes había 1934 sacerdotes seculares (de los cuales 214 estaban destinados en la ciudad catedralicia), 208 regulares y unos 60 sacerdotes de otras diócesis. El capítulo metropolitano consta de 1 rector de la catedral (Domprobst), 1 decano de la catedral (Domdechant), 10 canónigos residenciales y 4 honorarios. El arzobispo es elegido por el cabildo catedralicio, los obispos de Trier, Munstery Paderborn son sus sufragáneos. Dentro de la ciudad de Colonia hay 39 parroquias y 3 iglesias militares agrupadas en dos decanatos. Además del cabildo catedralicio existe un capítulo colegiado en Aquisgrán (qv). Las instituciones educativas bajo control eclesiástico incluyen el seminario arzobispal para sacerdotes en Colonia, con 83 estudiantes (1906-07), el Collegium Albertinum en Bonn (175 estudiantes), el Collegium Leoninum en Bonn (104 estudiantes), los seminarios arzobispales para niños en Neuss, Münstereifel, Rheinbach y Opladen, 4 escuelas secundarias e internados para niños y 26 internados para niñas (estos últimos dirigidos por órdenes femeninas). Para la educación superior del clero existe la Católico facultad de teología de la Universidad de Bonn, con 14 profesores eclesiásticos, además del seminario para sacerdotes (de Colonia) ya mencionado. Los profesores eclesiásticos también trabajan en 102 escuelas secundarias (gimnasios, gimnasios técnicos, escuelas secundarias, academias, escuelas de latín, etc.) y 5 Católico seminarios de profesores, 42 Católico escuelas secundarias de niñas y 5 Católico Escuelas de formación de profesoras. La asistencia total a todas las escuelas intermedias y superiores de la arquidiócesis promedia alrededor de 17,400 Católico niños y 11,700 Católico chicas. La asistencia a las escuelas primarias (escuelas populares) es de 428,000 niños en 11,560 clases. (Para las relaciones educativas entre los Iglesia y el Estado ve Prusia.)
Las órdenes religiosas masculinas en la archidiócesis cuentan con 42 establecimientos con alrededor de 1100 miembros, y las órdenes y congregaciones femeninas con 401 con 6200 hermanas, existiendo sólo en la ciudad catedralicia casas religiosas con 1140 reclusas. Están representadas las siguientes órdenes o congregaciones: Benedictinos (I establecimiento), Dominicos (2), Franciscanos Camilos (I), Capuchinos (2), Cartujos (I), Redentoristas (2) Trapenses (Yo), Padres de la Espíritu Santo e Inmaculado Corazón de María (2), Hermanos Alexianos (9), Hermanos de la Caridad (6), Hermanos de San Francisco (6), Hermanas Benedictinas de Adoración perpetua (3), Hermanas Borromeas (18), Celitas (86), Hermanas de Cristo (4), Congregación de los Bendito Virgen María de San Pedro Fourier (I), Esclavas de Cristo (69), Hermanas de Santo Domingo (10), Orden de San Elizabeth (35), Hermanas de San Francisco (96), Damas de la Buena Pastor (3), Hermanas del Santo Niño Jesús Hermanas Carmelitas (3), Hijas de la Santa Cruz (15) Hermanas de la caridad cristiana (4), Penitentes Recoletos (I); Hermanas de la Escuela de Notre Dame (2), ursulinas (9), Hermanas de San Vicente (31). Las órdenes de hombres se dedican en parte al trabajo pastoral y misionero, en parte al trabajo caritativo; Las órdenes de mujeres se dedican casi exclusivamente a tareas educativas (instrucción y cuidado de las jóvenes en diversos establecimientos, escuelas de costura, escuelas secundarias para niñas e internados) o a obras de caridad en refugios, hogares de trabajadoras, sirvientas. hogares de niñas, atención de enfermos en hospitales, hospicios, etc.
Es imposible mencionar aquí todas las numerosas organizaciones benéficas y organizaciones que se encuentran dentro de los límites de la arquidiócesis; Las estadísticas completas se encuentran en el libro de M. Brandt, “Die katholischen Wohlthatigkeits-Anstalten and Vereine sowie das katholischsociale Vereinswesen insbesondere in der Erzdiocese Koln” (Colonia, 1896). Sólo en la ciudad catedralicia hay más de 400 sociedades y hermandades religiosas. Las organizaciones e instituciones caritativas más importantes de la archidiócesis que no se limitan a una sola parroquia son las siguientes: 182 congregaciones y 71 sociedades para hombres jóvenes, 160 Católico clubes de trabajadores, 74 Católico asociaciones de oficiales (Gesellenvereine), 26 asociaciones de mineros, 29 congregaciones y sociedades de comerciantes, 10 sociedades de mujeres empleadas en comercios, 55 hogares y escuelas para mujeres trabajadoras, 22 hogares para locos e idiotas, 10 hogares para sirvientas, 9 refugios para mujeres caídas , 90 orfanatos; también el Elizabeth sociedades y 225 conferencias de la Sociedad de San Vicente de Paul, las sociedades Saint Regis y otras.
Las iglesias más importantes son la catedral (Dom) de Colonia (ver arriba), la catedral de Aquisgrán (qv), las iglesias de Colonia mencionadas anteriormente, las iglesias catedrales de Bonn y Essen, la iglesia de San Quirino en Neuss, las iglesias de los antiguos abades de voluntad, Knechtsteden, Cornelimunster y Steinfeld, la iglesia doble en Schwarz-Rheindorf, etc.
JOSÉ LIN