cogitoso, irlandés, autor y monje de Kildare; se desconocen la fecha y el lugar de su nacimiento y de su muerte; ni siquiera se sabe en qué siglo vivió. En la única obra que escribió, su vida de Santa Brígida, pide una oración pro me nepote cul pabili, de donde tanto Ware como Ussher concluyen que era sobrino de Santa Brígida y, en consecuencia, lo ubican entre los escritores del siglo VI. Pero la palabra sobrino También puede aplicarse a alguien que, como el pródigo, había vivido desenfrenadamente, y puede ser que Cogitosus, recordando algunas faltas anteriores de la virtud, use la palabra de sí mismo. En cualquier caso, su editor, Vossius, está bastante convencido de que Cogitosus no era sobrino de Santa Brígida, porque en dos menologías genealógicas que tenía Vossius, en las que se enumeraban los nombres de catorce santos varones de la familia de esa santa, el nombre de Cogitosus no se encuentra. Este último tampoco vivió en el siglo VI, porque habla de una larga sucesión de obispos y abadesas en Kildare, mostrando que escribe sobre un período mucho posterior a la época de Santa Brígida, que murió en 525, y de San Conleth. , que murió unos años antes. Además de esto, la descripción de la iglesia de Kildare pertenece a una época mucho posterior; y el autor llama arzobispo a San Conleth, un término no habitual en Occidente. Iglesia hasta principios del siglo IX. Por otro lado, describe Kildare antes de que fuera saqueada por los daneses, en 835, y antes de que los restos de Santa Brígida fueran trasladados a Down. Por lo tanto, la probabilidad es que vivió y escribió la vida de Santa Brígida a principios del siglo IX. Su obra es más un panegírico que una biografía. Da tan pocos detalles de la vida de la santa que omite la fecha y lugar de su nacimiento y la fecha de su muerte; ni menciona a ninguno de sus contemporáneos, si exceptuamos a St. Conleth, el primero Obispa de Kildare y Macaille de quien recibió el velo. Da los nombres de sus padres, pero tiene cuidado de ocultar el hecho de que ella era ilegítima y que su madre era una esclava. Por otra parte, se detiene con evidente satisfacción en su piedad, su humildad, su caridad, su celo por la religión, la estima que todos la tenían. Y narra extensamente los muchos milagros que ella obró, y habla de cuántos peregrinos llegaron a Kildare, atraídos por su fama. En su afán por exaltarla dice que ella tenía como abadesa autoridad sobre todas las abadesas de Irlanda, aunque de hecho sólo podía gobernar a aquellos que seguían su gobierno; y su declaración de que ella nombró al Obispa de Kildare no podía, por supuesto, significar que ella confiriera jurisdicción alguna. Cogitosus escribe en un latín bastante bueno, mucho mejor de lo que cabría esperar en esa época, y su descripción de la iglesia de Kildare con sus decoraciones interiores es especialmente interesante para la historia del arte y la arquitectura irlandeses tempranos.
EA D'ALTON