Cleophas, De acuerdo con la Católico Versiones en inglés el nombre de dos personas mencionadas en el El Nuevo Testamento. En griego, sin embargo, los nombres son diferentes: uno es Cleofas, forma abreviada de Cleopatros, y el otro Clopas. El primero, Cleofás, fue uno de los dos discípulos a quienes el Señor resucitado se apareció en Emaús (Lucas, XXIV, 18). No tenemos datos fiables sobre él; su nombre está inscrito en el martirologio el 25 de septiembre. (Ver Acta Sanctorum, septiembre, VII, 5 ss.) El segundo, Clopas, se menciona en San Juan, xix, 25, donde se llama a María. Mapa roO KXwlra, que generalmente se traduce como “María la esposa de Clopas”. Muchos creen que este nombre, Clopas, es la transliteración griega del arameo 'tr1, Alphus. Este punto de vista se basa en la identificación de María, la madre de James, etc. (Marcos, xv, 40) con María, la esposa de Clopas, y la consiguiente identidad de Alphwus, padre de James (Marcos, iii, 18), con Clopas. Etimológicamente, sin embargo, la identificación de los dos nombres ofrece serias dificultades: (I) Aunque la letra Heth es ocasionalmente traducido en griego por kappa al final y en medio de las palabras, muy raramente lo es al principio, donde el aspirado está mejor protegido; Sin embargo, Levy da ejemplos de esto (Sin. Fremdworter en Griech.); pero (2) incluso si se enfrentara esta dificultad, Clopás Supondría un arameo halophaino, halpai. (3) Las versiones siríacas han traducido el griego Clopás con un qof, no con un ijeth, como lo habrían hecho naturalmente si hubieran sido conscientes de la identidad de Clopas y Halpai; Alphieus se representa con un het (ocasionalmente Aleph). Por estas razones, otros ven en Clopás un sustituto para Cleopas, con la contracción de co en w. En griego, es cierto, co no está contratado en w, pero un semita, al tomar prestado un nombre, no seguía necesariamente las reglas de la contracción griega. De hecho, en hebreo mishnico el nombre Cleopatra se traduce por s!t'1t yo p, clopatra, y de ahí el griego Cleopas podría ser renderizado por Clopás. Véase también Chabot, “Journ. Asiat.”, X, 327 (1897). Incluso si, etimológicamente, los dos nombres son diferentes, es posible que los llevara un solo hombre, y la cuestión de la identidad de Alfeo y Clopas sigue abierta. Si las dos personas son distintas, entonces no sabemos nada de Clopas más allá del hecho registrado en San Juan; si, por el contrario, se identifican, la personalidad de Clopas está o puede estar estrechamente relacionada con la historia de los hermanos del Señor y de Santiago el Menor. (Ver Hermanos del Señor; Santiago el Menor).