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cinitas

Tribu o familia mencionada a menudo en el Antiguo Testamento, personificada como Qavin, de donde se deriva el nomen gentilicium Qeni.

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Cinitas (A. V. Kenitas), una tribu o familia mencionada a menudo en el El Antiguo Testamento, personificado como Qavin de donde el nomen gentilicium Qeni es derivado. A pesar de varios intentos de solución, el origen tanto del nombre como de la tribu sigue siendo oscuro. Hobab, el pariente (¿cuñado?) de Moisés era un cinita (Jueces, yo, 16, iv, 11; como a Hobab también se le llama madianita (Núm., x, 29), se deduce que los cinitas pertenecían a esa nación. A juzgar por las apariencias, los cinitas eran verdaderos adoradores de Yahvé. Algunos eruditos, basándose en Ex. xviii, llegan incluso a afirmar que fue a partir de ellos que Israelitas recibieron una gran parte de su teología monoteísta; el pasaje, sin embargo, trata directa y únicamente de la organización social. En cualquier caso, los recabitas, un clan de los cinitas [I Par. (AV I Cron.) ii, 55] eran incluso ascetas e insistían en conservar los hábitos nómadas de los seguidores de Yahvé (Jer., xxxv). Aunque se predijeron calamidades para los cinitas por Balaam (Núm., XXIV, 21 ss.), siempre se los representa como si estuvieran en términos amistosos con el Israelitas. Probablemente debido a su alianza con Moisés y también a los lazos de una religión común, se hicieron amigos de los Israelitas durante sus peregrinaciones por el desierto [Núm., x, 29-32, 1 K. (AV I Sam.) xv, 6] y se unió a ellos en su marcha hacia Canaán (Jueces, 1, 16). No hay ningún indicio de que alguna vez hubo enemistad entre las dos naciones (cf. I K., xxvii, 10, xxx, 29). Los cinitas habitaron el sur de Palestina con los amalecitas, como se desprende de Núm., xxiv, 21 ss., I K., xv, 6, y probablemente también de Jueces, i, 16, si leemos AT-HCTLQY en lugar del AT-HCM masorético, lectura que está respaldada por varios manuscritos griegos. y por la versión copta sahidica (cf. Ciasca, Fragm. Copto-Sahidica). Un clan de los cinitas abandonó la tribu y se estableció en el norte bajo Haber, en el momento de barac y debora (Jueces, iv, 11); Jahel, que mató a Sísara, era la esposa de Haber el Cinita (ibid., iv, 17 ss., v, 24 ss.). Por el hecho de que encontramos a los cinitas al sur y al norte, y que en arameo la raíz de la cual qayin se deriva implica la idea de un herrero, Sayce (en Hastings, Dict. Bib., sv Kenites) llega a la conclusión de que los cinitas eran un gremio errante de herreros. Este punto de vista tiene en contra el significado obvio de los textos (ver especialmente Gén., xv, 19). Aparentemente los cinitas participaron en el exilio babilónico y en la Restauración, pero ya no aparecen como una tribu distinta y muy probablemente fueron asimilados a los judíos.

R. BUTIN


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