Cinto (Lat. cíngulo), o, como se le llama más comúnmente en England, faja, artículo de vestimenta litúrgica que ciertamente ha sido reconocido como tal desde el siglo IX. Entonces, como ahora, se utilizaba para limitar el alba suelta y fluida y evitar que obstaculizara los movimientos del usuario. Pero su carácter litúrgico se desprende de las oraciones que ya desde los primeros tiempos se recitaban al ponérselo y del simbolismo de vigilancia espiritual que luego se le atribuye especialmente, según el texto “Sint lumbi vestri praecincti”. El cíngulo es enumerado entre las vestimentas de misa en el Stowe Misal, y esto muy posiblemente pueda representar la práctica de los celtas. Iglesia en el siglo VII. Parece probable, sin embargo, que en el Celta Iglesia, como en el Iglesia griega en la actualidad, el cinturón era usado sólo por obispos y sacerdotes; la túnica del diácono quedó desabrochada. Algunos pocos ejemplos supervivientes de cinturones antiguos (siglos X y XI) muestran que al principio el cinturón no siempre fue una simple cuerda, como lo es ahora. Por el contrario, encontramos estrechas bandas de seda y telas preciosas, a menudo ricamente bordadas, que duraron hasta finales del siglo XIX. Edad Media. Algunas de estas bandas y fajines se introdujeron nuevamente con el mismo propósito en el siglo pasado, pero la Congregación de los Sagrados Ritos ha desaprobado la práctica, aunque permitió que las que existían se usaran hasta que se desgastaran (24 de noviembre de 1899). El material del cinturón es preferentemente lino o cáñamo, pero no están prohibidas la lana y la seda, esta última especialmente para ocasiones solemnes. Este material se teje formando un cordón y los extremos suelen estar decorados con borlas. A modo de adorno se introducen a veces hebras de hilo de oro y plata, especialmente en las borlas de los extremos. La oración que ahora recita el sacerdote al ponerse el cinto: “Cíñeme, oh Señor, con el cinto de la pureza”, etc., sugiere fuertemente que esta vestimenta debe considerarse típica de la castidad sacerdotal. Al igual que las otras vestimentas de misa, el cinturón debe ser bendecido antes de su uso.
Podemos señalar además que se incluye algún tipo de cinturón en casi todas las formas de vestimenta religiosa o eclesiástica. En ciertas órdenes religiosas recibe una bendición especial, y en casos tan familiares como el Cordón de San Francisco o el Cinturón de San Agustín es sancionado e indulgente por el Iglesia como indicación de una profesión de lealtad a un instituto en particular. Una vez más, la amplia faja, que forma parte del atuendo civil de obispos, sacerdotes y otros eclesiásticos, ha sido imitada, aparentemente por razones estéticas, en el traje de los niños del coro y los servidores del altar. Cabe decir que este último desarrollo, si bien no está expresamente prohibido siempre que se observen ciertas reglas en cuanto a color y material, no está en modo alguno prescrito o recomendado por la autoridad eclesiástica.
HERBERT THURSTON