Chusai (heb. CHVSY), el araquita, es decir, el nativo de Archi, un lugar al sur de la porción de Efraín, cerca de Betel (Jos., xvi, 2). Se le llama en 1 Par., xxvii, 33, “el amigo del rey”. Este título se le da como el de consejero se le da a Achitofel, o el de líder del ejército a Joab . Vemos un uso similar del término en 3 K., iv, 5. En los Libros de Macabeos es un título oficial dado por los Seléucidas a personas de confianza que tienen importantes funciones militares o civiles (1 Mac., ii, 18, iii, 38, vi, 10, 14, 28, vii, 6-8, etc.). Es probable, entonces, que el título de Chusai de “amigo” del rey David no implique las relaciones íntimas sugeridas por el término; Pero el relato que se da de él durante la rebelión de Absalón (II Reyes, xv-xvii) muestra que, en su caso, el título no era meramente oficial. Justo después de que David se enterara de la traición de Achitofel, se encuentra, camino al Monte de los Olivos, con Cusaí, con las vestiduras rasgadas y la cabeza cubierta de polvo. Probablemente sea un anciano, pues David le dice que sería una carga en la huida; pero el rey honra su astucia enviándolo a Jerusalén para «frustrar el consejo de Achitofel». Cusaí persuade a Absalón para que confíe en él y, en el consejo celebrado poco después sobre las medidas que se tomarían contra David, consigue una prórroga que garantizó la seguridad del rey. Asimismo, logra transmitir información a David a través de Sadoc, Abiatar y sus hijos. Cabe preguntarse hasta qué punto la conducta de Cusaí puede justificarse incluso según la ética de la guerra. Las Escrituras relatan su conducta, sin aprobarla por ello.
WS REILLY