Chusai (heb. CHVSY), el araquita, es decir, el nativo de Archi, un lugar al sur de la porción de Efraín, cerca Templo no conformista (Jos., xvi, 2). Se le llama en I Par., xxvii, 33, “el amigo del rey”. Este título se le da como el de consejero a Achitophel, o el de líder del ejército a Joab. Vemos un uso similar del término en III K., iv, 5. En los Libros de Macabeos es un título oficial otorgado por los Seléucidas a personas de confianza que tienen importantes funciones militares o civiles (I Mach., ii, 18, iii, 38, vi, 10, 14, 28, vii, 6-8, etc.) . Es probable, entonces, que el título de “amigo” de Chusai El Rey David no implica las relaciones íntimas sugeridas por el término; pero el relato que se da de él durante AbsalónLa rebelión de (II K., xv-xvii) muestra que en su caso el título no era meramente oficial. Justo después de que David se enteró de la traición de Achitophel, se encontró con Chusai, en su camino hacia el Monte de los Olivos, con sus vestiduras rasgadas y su cabeza cubierta de polvo. Probablemente sea un hombre anciano, porque David le dice que sería una carga en la huida; pero el rey hace honor a su astucia enviándolo a Jerusalén para “derrotar el consejo de Achitophel”. Chusai persuade Absalón para confiar en él y, en el consejo celebrado poco después con respecto a las medidas a tomar contra David, obtiene un retraso que garantizó la seguridad del rey. También puede transmitir información a David a través de Sadoc, Abiatary sus hijos. Cabe preguntarse hasta qué punto puede justificarse la conducta de Chusai incluso según la ética de la guerra. Escritura relata su conducta, sin que por ello la apruebe.
WS REILLY