Melrose , CRÓNICA DE (CRÓNICA DE MAILROS).—Comienza en el año 735, termina abruptamente en 1270 y se basa únicamente en el Manuscrito Cottoniano, Faustina B. ix, del Museo Británico, la única copia antigua conservada. Todas las demás son transcripciones de este único original. Se desconocen los nombres de sus autores, pero algunas expresiones utilizadas por ellos demuestran que esta crónica fue escrita en la abadía, mientras que la evidencia escrita indica que fue obra de monjes que residieron en Melrose en diferentes períodos. La primera parte, desde el inicio hasta aproximadamente el año 1140, es una compilación de la Crónica Anglosajona y otras historias existentes de Simeón de Durham y Hoveden. Por lo tanto, esta parte debe usarse con precaución. La segunda parte, desde aproximadamente el año 1140 hasta la abrupta finalización de la Crónica en 1270, es considerada por los historiadores como la de mayor credibilidad. La información es, por tanto, bastante original, y las numerosas y progresivas variaciones en la caligrafía demuestran que, en general, si no siempre, es contemporánea. El manuscrito, que ahora se encuentra en el Museo Británico, probablemente fue sustraído de Melrose durante la Reforma . Fue editado en 1835 por J. Stevenson, SJ, para el Club Bannatyne. La edición de Oxford publicada en 1684 por Fulman no es en absoluto satisfactoria, ya que el editor no tuvo la oportunidad de cotejar la transcripción de Oxford con el original. Además de su crónica, Melrose ha legado cientos de fueros y decretos reales, que datan desde el reinado de David I hasta el de Bruce, y que conforman una valiosa colección, rica en ilustraciones de la vida social y la economía de la época. Fueron editados por Cosmo Innes.
W. FORBES-LEITH