Melrose, CRÓNICA DE (CRÓNICA DE MAILROS).—Se inicia en el año 735, termina abruptamente en 1270 y se basa únicamente en el manuscrito algodonero Faustina B. ix, en el Museo Británico, la única copia antigua conservada. Todos los demás son transcripciones de este original. Se desconocen los nombres de sus autores, pero algunas expresiones utilizadas por ellos prueban que esta crónica fue escrita en la abadía, mientras que la evidencia escrita muestra que fue obra de monjes que fueron reclusos de Melrose en períodos sucesivos. La primera parte, es decir, desde el comienzo hasta aproximadamente el año 1140, es una recopilación de la Crónica anglosajona y otras historias existentes de Simeón de Durham y Hoveden. Por lo tanto, esta porción debe utilizarse con precaución. Los historiadores consideran que la segunda parte, es decir, desde aproximadamente el año 1140 hasta la abrupta terminación de la Crónica en 1270, posee la mayor credibilidad. La información es entonces bastante original y las numerosas y progresivas variaciones en la escritura muestran que en general, si no siempre, es contemporánea. El Manuscrito, ahora en el Museo Británico, probablemente fue sustraído de Melrose en el momento de la Reformation. Fue editado en 1835 por J. Stevenson, SJ, para el Bannatyne Club. El Oxford La edición publicada en 1684 por Fulman no es en absoluto satisfactoria, ya que el editor no tuvo oportunidad de cotejar los Oxford transcripción con el original. Además de su crónica, Melrose ha transmitido cientos de cartas y órdenes reales, que datan desde el reinado de David I hasta el de Bruce, y que forman una colección muy valiosa, rica en ilustraciones de la vida social y la economía de la época. Fueron editados por Cosmo Innes.
W. FORBES-LEITH