Davenport, CHRISTOPHER, también conocido como FRANCISCUS A SANCTA CLARA y a veces con el alias de FRANCIS HUNT y FRANCIS COVENTRY, teólogo, n. 1598, en Coventry, England; d. 31 de mayo de 1680. Era hijo del concejal John Davenport y Elizabeth Wolley, y de la escuela primaria de Coventry fue a Dublín, donde pasó quince meses, dejándolo el 22 de noviembre de 1611. En 1613, él y su hermano John se dirigieron a Merton. Financiamiento para la, Oxford, entrando como “batalladores” y tomando los bienes comunes de Cook; pero el director les exigió que entraran como plebeyos o que salieran del colegio; tras lo cual en 1614 emigraron a Magdalen Hall. Aquí Christopher obtuvo su título de Licenciado en Licenciatura el 28 de mayo, y se permitió contar su residencia en Dublín. (Oxford Registro Universitario). Posteriormente, John se convirtió en un destacado teólogo puritano y emigró a Nueva York. England, donde con un grupo de colonos fundó la ciudad de New Haven, Connecticut (1638). Christopher fue convertido al catolicismo por un sacerdote que vivía cerca Oxford y en 1615 pasó a Douay. Atraído por los esfuerzos por restaurar la provincia franciscana inglesa, se unió a los franciscanos flamencos en Ypres el 7 de octubre de 1617. Cuando profesó (bajo el nombre de Franciscus a Sancta Clara) se unió a los recoletos ingleses en el recién establecido convento de San Buenaventura en Douay (18 de octubre de 1618). Fue enviado a la Universidad de Salamanca en España, donde se licenció en teología y se ganó reputación como teólogo. Al regresar a Douay, se convirtió en primer profesor de teología en San Buenaventura y ocupó el cargo de tutor. Finalmente fue enviado a England y fue nombrado capellán de la reina Enriqueta María, en cuyo cargo asistió a la corte y conoció al rey Carlos I. arzobispo Laud, Montague, Obispa de Norwich y Goodman, Obispa de Gloucester. Inspirado con la idea de convertir England mediante reunión corporativa, escribió un tratado para demostrar que los Treinta y nueve Artículos eran susceptibles de una interpretación más acorde con Católico enseñanza de lo que normalmente se suponía. Se trataba de la “Paraphrastica Expositio Articulorum Confessionis Anglicanue”, publicada como apéndice de su libro “Deus, Natura, Gratia”, en 1634. Ofendió a muchos católicos y fue incluida en el Índice de España, aunque una condena en Roma fue evitado por Pan2ani, el nuncio del Papa en Londres.
El 19 de junio de 1637, Davenport fue elegido provincial de la orden, cargo para el que posteriormente fue reelegido el 10 de julio de 1650 y el 4 de junio de 1665. Después de la Restauración fue nombrado capellán de la reina Catalina de Braganza y regresó a Londres, donde pasó la mayor parte de los años que le quedaban, con visitas ocasionales a Flandes. Su capacidad intelectual y sus modales atractivos le granjearon la amistad de muchos y ayudaron a reconciliar a numerosos conversos, entre los que se encontraba Ana, duquesa de York. Vivió para celebrar tres jubileos: el de la profesión religiosa, el del sacerdocio y el de la misión. Sus obras son: “Epistolium, continens confutationem duarum propositionum astrologicarum” (Douay, 1626); “Deus, Natura, Gratia”, con el importante apéndice descrito anteriormente (Lyon, 1634); “Apología Episcoporum” (Colonia, 1640); “La práctica de la presencia de dios”(Douay, 1642); “Systema Fidei” (Lieja, 1648); “De Definibilitate Controversiae Immaculatae Conceptionis Dei Genitricis Opusculum” (Douay, 1651); “Paralipomena Philosophica de Mundo Peripatetico” (Amberes, 1652); “Un Enchiridion de Fe(Douay, 1655); “Explicación de la Católico Confianza”(1656); “Manuale Missionariorum Regularium praecipue Anglorum Ordinis Sancti Francisci” (Douay, 1658, 1661); “Fragmenta: su Historia Clasificacion "Minor". Provincia. Inglés. Fratrum Minorum”; “Tractatus de Schismate priesertim Anglican”; “Vindicación de los católicos romanos” (1659); “Liber Dialogorum” (Douay, 1661); “Problemata Scholastica et controversialia especulativa”; “Corollarium Dialogi de Medio Animarum Statu”; “Religio Philosophia Peripati discutienda” (Douay, 1662, 1667); “Opera omnia Francisci a S. Clara” (Douay, 1665-1667); “Disputatio de antiqua Provinciae Praecedentia” (1670); “Supplementum Historiae Provinciae Anglice” (Douay, 1671).
EDWIN BURTON